崇個(gè)性\\師造化\\友古人

1895年，一個(gè)具有現(xiàn)代特色的“新中國(guó)畫”藝術(shù)家——陶冷月誕生了，他的祖籍就是集中國(guó)水鄉(xiāng)之美的昆山周莊。

陶冷月(1895年－1985年)，原名善鏞，字詠韶，號(hào)鏞、宏齋、五柳后人、柯夢(mèng)道人等。陶氏祖上多耆宿，如陶煦、陶燾、陶然等。陶冷月涉足藝術(shù)，完全是意外。冷月兒時(shí)，父親怕他課余頑皮，給他紙筆以約束他，誰知冷月竟能連畫幾小時(shí)而不厭煩，于是從祖父陶冶孫學(xué)畫。冷月上完師范后任小學(xué)教師，授課之余，勤奮作畫，靜物、風(fēng)景盡皆擅長(zhǎng)，還向美國(guó)人學(xué)習(xí)油畫。期間與顏文梁來往甚密，經(jīng)常一起寫生，切磋畫藝。

陶冷月先后歷任長(zhǎng)沙雅禮大學(xué)藝術(shù)系教授，國(guó)立暨南大學(xué)藝術(shù)系教授兼系主任，河南大學(xué)藝術(shù)系教授，國(guó)立四川大學(xué)教授，又與謝公展、呂鳳子等創(chuàng)辦南京美術(shù)專科學(xué)校。有《冷月畫集》三冊(cè)行世。

陶冷月是上海三四十年代著名的畫家，曾與張大干、徐悲鴻、豐子愷等大畫家的名聲不相上下。蔡元培曾經(jīng)為他的畫冊(cè)寫過序，為他的畫定過潤(rùn)格。但是在解放后陶冷月卻由于種種原因銷聲匿跡，不為人所知。

陶冷月獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格源于幾點(diǎn)，筆者以一孔之見述之：

一、鮮明的藝術(shù)觀點(diǎn)

冷月提倡生活藝術(shù)化，提倡大眾對(duì)藝文發(fā)生興趣，使藝文大眾化。他說：“人類不僅需要物質(zhì)的享受，更需要精神的食糧，使生活藝術(shù)化，以達(dá)到真、善、美的境地。”他指出，自己執(zhí)筆作畫，能忘卻一切煩惱。看了別人的佳作，也能身入其境，像服了一劑清涼散。精神領(lǐng)域的充實(shí)是冷月成為一個(gè)突出藝術(shù)家的重要支點(diǎn)。

二、獨(dú)特的審美意象

鄭板橋畫竹，胸有成竹。陶冷月畫月梅，來自他眼中之月梅、胸中之月梅。冷月之月梅是統(tǒng)一了心、眼、手的審美意象。冷月胸中之意，是比德之思，即經(jīng)過比德之意熔鑄的審美意象絕不淺白直露，具有深厚內(nèi)涵；是暢神之情，他側(cè)重借景抒情，更講究筆墨韻致。冷月藝術(shù)所以美，主要是其中蘊(yùn)含了比德和暢神的審美意象。這種審美是陶冷月營(yíng)造藝術(shù)境界的根本原因和重要成分。

三、辨證的創(chuàng)新意識(shí)

冷月從學(xué)畫開始，便植根傳統(tǒng)。他早期接觸四王系統(tǒng)的山水畫，后又鉆研了米南宮、黃公望、王蒙、沈石田、文徵明諸家的山水畫技法，以及王冕、徐渭、陳淳、蔣廷錫、惲壽平諸人的花卉畫技法。他始終認(rèn)為習(xí)國(guó)畫者一定要“習(xí)筆墨、通六法”，但并非是單純的囫圇吞棗似式的全盤繼承。冷月的傳統(tǒng)山水、花鳥都有很高的造詣。一方面，取法宋元筆意是他成功的一個(gè)重要因素，由于冷月對(duì)畫史、畫理及傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展做了深入的研究，對(duì)宋元筆意尤其有深刻的體會(huì)，因而在運(yùn)用筆墨時(shí)能左右逢源，揮灑自如，這為他的中西畫法融合的藝術(shù)革新創(chuàng)造了極為有利的條件。另一方面冷月并不以精通傳統(tǒng)為滿足，他以遵循“氣韻生動(dòng)”為宗旨，創(chuàng)造性地走他幽靜而秀逸的自家面目。

冷月的這四開冊(cè)頁(yè)，很好地體現(xiàn)了他深厚的傳統(tǒng)功底。山石的皴法幾近四王，遠(yuǎn)山近景高低錯(cuò)落，筆墨蒼古。山川精神，一覽無遺。其中一開畫面呈雪景狀，這與冷月獨(dú)特的月景面貌相接近，富有立體感的山巒給人以高而廣的印象。此冊(cè)作于1926年，1925年暨南大學(xué)由南京遷上海真如，陶冷月辭去南京美專教職隨暨南大學(xué)至滬。畫上所署時(shí)間、地點(diǎn)與冷月活動(dòng)范圍吻合。

冷月的高明之處就是找到了中西藝術(shù)的相交點(diǎn)，如用傳統(tǒng)的沒骨法畫出了他梅花所畫的獨(dú)特風(fēng)格；用北宋郭熙的積墨法描繪云層變幻、表現(xiàn)云月韻味，盡善盡美地表現(xiàn)了冷月月景的清靈、靜寂。冷月妙造新韻的山水畫與他游歷名山大川分不開，更和他沉靜從容的個(gè)性有關(guān)。他筆下的山水不見縱橫恣肆之筆，卻富細(xì)膩熨貼之象。30年代陶冷月曾經(jīng)創(chuàng)作了一批仿倪云林筆意的太湖風(fēng)景寫照畫，這批畫寫景遣興，汲取倪瓚的側(cè)峰干筆折帶皴法，意象幽淡，清遠(yuǎn)蕭疏。“我自有我在，當(dāng)以我心為法，則我之個(gè)性能自然流露于畫面，而不失作畫之本旨”。冷月把“大我”“小我”的關(guān)系處理得恰到好處。《溪山雨意圖》畫面上半部分的山頭直取米家，天降時(shí)雨、山川出云的酣暢淋漓之景凸現(xiàn)畫面，下半部分取意宋元。然整幅畫又不失冷月之個(gè)性。可以這么說，冷月“新中國(guó)畫”能自出機(jī)杼，來自于他的創(chuàng)造性繼承。

四、詩(shī)情畫意的題識(shí)

陶冷月是畫家，同時(shí)也是詩(shī)人。文人畫家大都有詩(shī)人情懷，他們讀詩(shī)時(shí)不僅情感起伏，而且產(chǎn)生將詩(shī)轉(zhuǎn)換成畫的感悟，以滿足將一種藝術(shù)變成另一種藝術(shù)的創(chuàng)作欲望。冷月的詩(shī)意畫不僅不離開原詩(shī)的思維指向，保持原詩(shī)的整體意味，而且通過創(chuàng)造性思維，進(jìn)行形象重組，圖式重構(gòu)。昆侖堂美術(shù)館所藏的山水畫《霜林遠(yuǎn)岫圖》，水墨淋漓，一派秋景躍然紙上，與畫上所題相映成趣。冷月之詩(shī)，充滿畫意。他能以詩(shī)配畫，或把畫境引入詩(shī)中。從冷月的詩(shī)意畫中我們可以窺見他藝術(shù)真善美的靈魂；從他的題畫詩(shī)里我們可以體察他真善美的心跡。詩(shī)與畫的交融使冷月之畫空靈悠遠(yuǎn)，給冷月之畫錦上添花。

冷月之畫是融入西畫技法的中國(guó)畫，他將會(huì)引起人們更多的關(guān)注。