鈴木春信的浮世繪藝術(shù)

鈴木春信是日本江戶時(shí)代杰出的畫家，在美術(shù)史上享有崇高的聲譽(yù)。他在日本庶民繪畫即浮世繪上所取得的藝術(shù)成就，堪稱日本德川幕府時(shí)期浮世繪中的標(biāo)桿作品，為世人矚目。

關(guān)于鈴木春信，向來日本學(xué)界大多認(rèn)為他是西村重長的門下。另外，《增補(bǔ)浮世繪類考》也有記述：“鈴木春信，乃明和時(shí)人，生于江戶，西村重長門人，居住于兩國米澤盯角(今東京兩國)。”因而大多數(shù)人均認(rèn)為他是重長的門生。

但是。從他的藝術(shù)成長道路上我們發(fā)現(xiàn)，在30歲前，他完全醉心于石川豐信的繪畫造型筆觸。在鈴木春信創(chuàng)始浮世繪彩色版畫之前，他在筆法技藝上則是完全仿照石川豐信的繪畫風(fēng)格，不僅畫得相似，就連細(xì)小部位諸如臉型、身體上的肌肉線條，以及造型樣式都十分相近，可以說鈴木春信是學(xué)習(xí)石川豐信。同時(shí)在章法布局上又有取法京都的繪本大家西川祜信的連環(huán)畫本的構(gòu)圖方法。在日本，有許多學(xué)者認(rèn)為鈴木春信的畫風(fēng)是得益于鳥居派藝術(shù)，尤其是鳥居清滿的繪畫技法。江戶時(shí)期蜀山人在《寢惚文集》中有詩云：“忽自吾妻錦繪移，一枚紅摺不沽?xí)r，鳥居何敢勝春信，男女寫出當(dāng)世姿。”筆者在有關(guān)春信藝術(shù)形成的淵源探討上，則比較傾向于他取法傳統(tǒng)中國畫，尤其是明代仕女畫，諸如我國的唐寅、仇英等畫家所描繪的作品。

春信的繪畫涉及面之廣，令人驚嘆。有美人畫(中國稱作仕女畫)、役者畫(異形演員畫)、僧侶畫、童子畫、春宮畫、花鳥畫、風(fēng)景畫等。在眾多類別的作品中以美人畫的成就最大。春信在短暫的藝術(shù)生涯中，描繪了難以計(jì)數(shù)的作品，大量的作品隨著歲月之流逝而灰飛湮滅，至今尚存的600多幅作品中。大多為美人畫作品。

這些美人畫作品分為若干類，其中有取材于江戶城町人社會(huì)以男人好惡為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的所謂當(dāng)世美女，比較著名的有3人，即當(dāng)時(shí)世俗號(hào)稱江戶三美女一一谷中笠森稻荷之茶屋鍵屋的女兒阿仙、淺草楊枝店柳屋仁平治的女兒阿藤、淺草茶屋蔦屋的阿芳。春信喜歡以她們的名字入畫，該三人雖非地道的風(fēng)月場(chǎng)上的女子，但也不是尋常百姓家的女子，若按照現(xiàn)在日本的世俗說法即相當(dāng)于酒吧、茶館之類待人接物優(yōu)雅的年輕女性招待。

此外，春信還以中國古典或古代民間故事為題材而描繪美人畫。諸如西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)等中國古代四大美女，以及以唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事為題材的美人畫，數(shù)目也不在少數(shù)。

鈴木春信以古往今來有名有姓的名女入畫尚不足為怪，然而，許多無名無姓的女子也不少入畫，如武家之女、町家之女、農(nóng)家之女、漁家之女等，數(shù)不勝數(shù)。

但是，春信畫得最多的美人畫還是風(fēng)月女子一一游女畫，其中包括有名無姓或無名無姓有店號(hào)的女子。在這些游女的形態(tài)姿勢(shì)的各種造型表現(xiàn)當(dāng)中，鈴木舂信尤其擅長描寫男女間的戀情。他在作品中大量表現(xiàn)這種戀愛的纏綿意境，繪聲繪色地渲染兩性之間的依戀與惜別。雖然表現(xiàn)的是妓樓娛室，但從日本德川幕府時(shí)代盯人風(fēng)俗社會(huì)的好色江戶繪上看來，則有另外一種清純的男女情感升華的色彩，多少可以調(diào)和、褪卻部分赤裸的肉欲成分，從江戶2SO年的色情風(fēng)俗畫的表現(xiàn)當(dāng)中卻是別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)。例如從春信的《蔌》(圖1)、《涼臺(tái)》(圖2)、《門前》(圖3)、《弦》(圖4)等浮世繪作品中可以窺見一斑。

春信在這些游女畫中以飽滿的熱情謳歌其人性中美好的情感，極力以舒緩平和的筆觸表現(xiàn)商女其在內(nèi)心世界里隱藏著的不被世人重視的可愛之處。因而，春信的美人畫在無意識(shí)中使日本江戶風(fēng)俗畫在精神領(lǐng)域中得到某種程度的提升，大力美化了江戶盯人文化。這無論是在日本美術(shù)史上，還是在人類文化的發(fā)展與進(jìn)步當(dāng)中，都可以說是具有一定積極的意義。

鈴木春信往往以玩耍的孩童作為浮世繪藝術(shù)的表現(xiàn)題材，經(jīng)常與美人畫結(jié)合起來，它成為春信美人畫添附景物的最直接的造型對(duì)象。例如《被爐》(圖5)等。春信善于將天真爛漫的玩童繪入美人畫里，使整幅美人畫作品洋溢著祥和快樂的氛圍，這是鈴木春信最可愛的地方，可以想見春信是個(gè)兼?zhèn)涑嗾\、純真而愛心盈盈的畫家。

在美人之旁添置童子使原本冶艷的風(fēng)俗美人形象得到了純潔的母愛之莫大榮光的照耀，使畫中男女兩性在愛與情之中得到了涅磐新生。玩耍孩童的造型在春信的浮世繪美人畫中大量存在，它是鈴木春信在江戶商品社會(huì)町人嗜好色情風(fēng)俗的浮世繪中，以自己對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的感觸來描寫純真無邪的稚氣，及對(duì)人性美好的向往與依戀。這種添置景物的描寫，一改以往妓院戲樓商女情薄的固有形象，具有喚醒江戶盯人對(duì)美妙戀情的期望與憧懾的教化作用。

此外，值得一提的是，春信在畫美人畫時(shí)，同時(shí)也出乎意外地添置了與美人畫風(fēng)馬牛不相及的景物。這種附屬物象的添加，使美人畫的整幅造型藝術(shù)效果顯得格外夸張而有趣。例如春信描繪的《網(wǎng)舟》(圖6)、《美人達(dá)摩相臺(tái)傘》《美人與鐘馗》《美人與福神》《美人與雷》等作品。這種藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式，濃縮了江戶文化中所隱藏著的鮮為人知的奇異、怪誕及其穢行之處，極具諷刺意義。他不愧為一位世界級(jí)的日本大畫家，應(yīng)載入史冊(cè)。