淺析西方媒體社會責任論的局限

【摘要】本文簡要概括了社會責任論產生的背景，從社會責任論的內容上分析它的局限，并對我國媒體如何堅持社會責任提出了參考性的建議。

【關鍵詞】媒體 社會責任論 馬克思主義新聞觀

一、社會責任論產生的背景

技術和工業革命改變了人們的生活方式，同時也逐漸產生了一些新的媒體如電影、廣播和電視。工業化帶來了大量的廣告，工業化還帶來了都市化，大量人口的集中，使得報紙可能有巨大的銷路。教育的普及和人口的增長，大大擴展了報刊的市場，但隨著媒體的發展，對媒體的批評也逐漸增多，主要表現在對報刊的為商業效勞，對抗社會變革、時事報道的膚淺以及危害社會道德等方面。對書籍和雜志，特別是對那些販賣色情的雜志和被指責降低道德標準、煽動青年犯罪的滑稽連環圖畫的批評等方面。同時，20世紀的知識氣候使自由主義理論趨于枯萎，也適宜于社會責任論的成長。

二、西方媒體社會責任論的局限

1、“責任”概念的模糊

新聞自由委員會于20 世紀40 年代的報告中首次將“社會責任”概念納入新聞哲學范疇。但是，對于“責任”這個關鍵詞，有許多不同的觀點:

首先，“責任”一詞在英語中有“responsibility”和“accountability”兩種，前者被視為大眾媒介應當承擔的“責任”，是一個實踐概念，與新聞道德義務相聯系;而后者則是來自外部的概念，可能來自政府、法院或某些權力機構的要求，是對大眾媒介的“責求”，與權力有關，隱含著誰能或誰有權力要求媒介業承擔責任，并對其責任做出解釋，這也是許多人誤以為強調責任會對新聞自由造成損害的原因(路易斯·霍奇斯)。

其次，大眾媒介對責任的承諾存在兩種形式:一種是顯性的，表現為媒介組織的公開許諾;一種是隱形的，即當一個人選擇加入媒介組織，就已經隱含著他們接受了該組織的工作標準，將履行自己的責任并對自己的行為負責(丹尼·埃利奧特)。

第三，似乎有三種大眾傳播的責任理論，一是由政府法定的責任，二是由大眾媒介機構自身的專業標準界定的責任，三是由新聞業者個人界定的多元化責任(約翰·C·梅里爾)。

還有學者認為，民主社會需要依賴大眾媒介的新聞記者提供多樣化的訊息和意見，只要大眾媒介盡可能多地向公眾及社會提供可供選擇的意見，就是履行了媒介的道德責任(拉爾夫·D·巴尼);新聞業應該對公眾的利益負責，自由的報業意味著報業能自由地將社會利益置于首位(西奧多·L·格拉澤);一個自由而負責的大眾媒介業會對私有者的利益形成實質性威脅，因為它將超越財產的特權，擴大新聞業的自由(巴尼);負責的大眾媒介就是要“代表公眾”;表達公眾的意見和要求(埃弗雷特·丹尼斯)等等。

可以看出，研究者們對社會責任論中“責任”一詞產生了不同的看法，雖然有助于該理論的豐富和發展，但不可否認的是，從哈欽斯伊始，任何社會責任論者都從未給出一個被廣泛接受、明確的對“責任”概念的解釋，這不得不說是社會責任論從誕生之日起就伴隨左右的一個硬傷。

2、對自由主義的修正缺乏效果

著名的自由主義思想家伊塞亞·伯林(Isaiah Berlin)所著《兩種自由概念》是20 世紀自由主義思想史上舉足輕重的經典文獻，其中主要闡述的思想是，自由包括消極自由和積極自由兩種類別。而自由主義理論是從消極自由的概念里誕生出來的，我們可以概括為“免于……的自由”。社會責任論則相反，它是積極的，以“有做……的自由”為基礎的，而且社會責任論第一次將“責任”概念與“自由”概念擺在同等的地位，應該說，這是值得充分肯定的。

但當我們把目光鎖定在當代西方新聞界就會發現，社會責任論作為對自由主義新聞理論的一種修正，并沒有取得多少實質的效果。正如美國《時代》周刊在1983年12月12日發表的《新聞界受到抨擊》一文中所說:“新聞工作者拋棄了大多數價值觀念，如廉恥感、責任感等等。記者往往妄自尊大，粗暴無禮，譏笑嘲諷，歪曲事實，擾亂商業，揭人隱私，然后揚長而去，毫不在乎他們的所作所為給人留下的痛苦和引起的混亂。新聞界常常濫用每天的、爆炸性的事件作為記者個人追名逐利的機會。”

3、道德規制的微弱

新聞道德是新聞倫理學的重要組成部分。社會責任理論認為，新聞界應該自覺承擔起為公眾利益服務的責任，同時也要受到監督。但新聞傳播者僅憑道德認識所定下的自我約束標準，如何能在西方資本主義政治和經濟大環境中對抗來自經濟利益方面的壓力。社會責任論將新聞界肩負社會責任的目標寄希望于“道德”二字，其力量是相當微弱的。更何況，道德約束是一種依賴受約束者自覺自愿遵守的手段。

4、無法調和資本主義的深層矛盾

社會責任論的提出，目的是使政府可以采用多種方式與新聞界配合，共同成為公眾利益的忠實代表。一、在不干涉新聞界活動的同時，政府可以采取行動去改善新聞界各種活動賴以發生的條件，諸如讓發行渠道更加廣泛和穩定，消除思想觀點自由流動的障礙，減少混亂并提高公共辯論的現實性，以便公眾利益得到更好的實現。二、作為抑制新聞界更多的明顯濫權行為的手段，新的法律補救和預防措施不會被排除，這是業已強調的防備辦法中的應有之義，但這些法律措施不是天生要減少自由的。三、政府可以并應該進入媒介評論和新聞供應領域，不是作為私人企業的替代物，而是作為一種補充性的消息來源。這樣可以提供私人競爭的標準。

但是，在資本主義的固有矛盾下，這樣的原則只能是緩和媒體和政府的表面關系，一旦涉及到各自的經濟利益，矛盾就會激化。

三、社會主義環境下媒體應承擔的社會責任

資本主義新聞傳播事業是建立在經濟私有制基礎上的，是服務于資本主義政治、經濟、社會制度和資產階級利益的手段。而在我國，面對并解決新聞界出現的各種問題，為社會主義新聞事業蓬勃發展提供幫助和指導，必須要以馬克思主義新聞觀作為科學的理論武器指導新聞實踐。這是由社會主義新聞事業的性質所決定的。

新聞業既有一般的行業屬性，又有意識形態屬性。在我國，新聞界既是大眾傳媒的總稱，又是黨的宣傳思想陣地，事關國家安全和政治穩定，負有重要的社會責任。堅持為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務，是馬克思主義新聞觀中“責任”的最根本要求，也是社會主義新聞界應該履行的社會責任觀。

新聞傳播對人類社會生活發揮作用，通過“溝通情況，提供信息;進行宣傳，整合社會;實施輿論監督;傳播知識，提供娛樂”等功能滿足社會需要。新聞媒介雖反映客觀社會生活，但卻并非只是一臺“有聞必錄”的冰冷機器，還應該為大局服務，起有效引導社會輿論的作用，這也包含著“責任”概念。

社會責任理論產生以來，可以說使各國新聞界越來越重視媒體肩負的社會責任，雖然在理解和認識上有一些差別，但在內容和實施要求方面是具有共性的:真實而公正地報道和評述新聞，滿足公眾的知聞需要;維護社會公共利益;維護國家安全，促進社會穩定;尊重公民人格尊嚴，維護公民合法權益;發揮媒介社會監督作用，做社會的捍衛者;履行傳播社會公共文化的使命，不傳播低俗不雅的信息。因此，為把我國建設成一個和諧文明的國家，我們更應遵守這些原則。■

參考文獻

①韋爾伯·施拉姆:《報刊的四種理論》北京:新華出版社，1980

②吳高福:《西方新聞思潮簡論》，湖南人民大學出版社，2008

③李良榮:《西方新聞事業概論》上海:復旦大學出版社，2006

④陳力丹，《自由主義理論和社會責任論》，《當代傳播》，2003

(作者:劉聚榮，蘭州大學新聞傳播學院碩士研究生;劉聚紅，陜西師范大學心理學碩士研究生)

責編:姚少寶