林則徐《壬寅日記》對(duì)研究西北地區(qū)地理人文的史學(xué)價(jià)值

內(nèi)容提要：《壬寅日記》是林則徐在清道光二十二年由陜西進(jìn)入新疆時(shí)所寫(xiě)的見(jiàn)聞錄，記載了西北地區(qū)的地理名稱(chēng)、山川關(guān)隘、氣候特征、物產(chǎn)礦藏、生活習(xí)俗等風(fēng)土人情，日記內(nèi)容豐富翔實(shí)，為研究清代后期西北地區(qū)的地理人文保留下了大量珍貴的史料。

關(guān)鍵詞：林則徐 壬寅日記 西北地區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：K250.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705(2010)01-27-30

林則徐，一生宦海浮沉，命途多舛，但無(wú)論仕途順逆，他都胸襟坦蕩，處之泰然，“自念一生休咎死生，皆可置之度外。”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?”《壬寅日記》是林則徐在清道光二十二年(1842年)謫戍新疆途中所作，記載是年七月至十二月由陜西經(jīng)甘肅進(jìn)入新疆的整個(gè)行程。“出塞不辭三萬(wàn)里，著書(shū)須記一千年。”林則徐以簡(jiǎn)潔的筆觸記錄下西北地區(qū)獨(dú)特的地理地貌、民情風(fēng)俗，為研究該地區(qū)的地理人文保留下了大量珍貴的史料。

道光二十二年七月初六，林則徐攜子聰彝、拱樞，從西安出發(fā)，十一月初九抵達(dá)伊犁。他在謫戍途中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神準(zhǔn)確地記錄下西北地區(qū)山川關(guān)隘的地理名稱(chēng)、位置、相隔距離，如日記中寫(xiě)出西安“行七里泗池汛，為長(zhǎng)安、咸陽(yáng)交界。又二十里為灃水橋，俗謂之三里橋。沿岸北行，二里許即渡渭。”行至涼州，“此次在涼州雇大車(chē)七輛，直至烏魯木齊，計(jì)程四十八站。”到達(dá)哈密，言新疆的行旅路線：“新疆南北兩路，皆此分途，天山橫亙其中，故有南北祁連之稱(chēng)。祁連即天山，夷語(yǔ)謂之達(dá)搬。北路過(guò)達(dá)搬則至巴里坤，即鎮(zhèn)西府城，附郭為宜禾縣。凡赴古城、烏魯木齊、庫(kù)爾、喀喇烏蘇、塔爾巴哈爾、伊犁者，皆應(yīng)取道于北。其西南達(dá)吐魯番，凡赴南之喀喇沙爾、庫(kù)車(chē)、烏什、阿克蘇、葉爾羌、和闐、喀什噶爾者，皆應(yīng)取道于南。”同時(shí)，林則徐在《壬寅日記》也認(rèn)真地考訂沿途地區(qū)的歷史沿革，如行至永壽縣監(jiān)軍鎮(zhèn)，他認(rèn)真閱讀該縣縣志，了解監(jiān)軍鎮(zhèn)的得名緣由：“閱祁鶴皋先生《萬(wàn)里行程記》，謂沿唐時(shí)宦官監(jiān)軍舊名；迨考《永壽縣志》，乃知明崇禎時(shí)，邑人任棟為河南監(jiān)軍道，家住于此。棟剿流賊被難，以忠義稱(chēng)，亦足以名其鎮(zhèn)矣。”再如“永壽在漢時(shí)為漆縣，見(jiàn)《史記》，又為好疇，見(jiàn)《漢書(shū)》。秦始皇起梁山宮，即太王逾梁山處也，《漢書(shū)·陸賈傳》云：‘以好畤田地善，往家焉。’今縣之西南五十里有陸賈墓；唐長(zhǎng)孫無(wú)忌竄居于此，今有子孫在焉。”對(duì)于玉門(mén)，他言：“玉門(mén)縣系乾隆二十四年御賜今名，非古之玉門(mén)也，古玉門(mén)關(guān)在今之敦煌縣境。”在哈密時(shí)，則記載：“哈密本漢伊吾盧也，置宜禾郡尉，唐為伊州，后陷于吐蕃，元代入版圖，明為哈密衛(wèi)。”

在《壬寅日記》中，林則徐對(duì)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)呼地名時(shí)的訛誤予以糾正，如七月十三日行至邠州城，“出西門(mén)，十里有明蛆山，圓如覆盂，其下有水簾洞，泉出不涸，土人誤信西游小說(shuō)，謂其山即花果山者，謬也。”行至山丹縣，“連日所過(guò)大路之旁，多依山為墻，聞系明代所筑邊墻與蒙古畫(huà)界，墻以外六十里仍為漢民游牧之所，六十里外乃蒙古牧地，今猶循此制。土人以為即萬(wàn)里長(zhǎng)城，非也。”同時(shí)，日記也更正了沿途驛站里程的舛錯(cuò)，如行至迪化州境之古牧地，言“此處距烏魯木齊鞏寧城，雖名四十里，實(shí)有五六十里長(zhǎng)。”林則徐對(duì)于一些模糊不清的地名，則認(rèn)真進(jìn)行核實(shí)，如在伊犁三臺(tái)境內(nèi)時(shí)，“約四十里地名松樹(shù)頭，海子始盡，而兩山劈開(kāi)，千松挺立，行人謂之過(guò)達(dá)搬，而不知其名，考諸前人記載，當(dāng)是塔爾奇山也。”林則徐對(duì)途中有的地理名稱(chēng)的準(zhǔn)確性，則通過(guò)實(shí)地考察來(lái)加以驗(yàn)證，如行至?xí)幙h，“自李家岔口至縣城，上坡少下坡多，唯沿路皆山澗之水彎環(huán)流轉(zhuǎn)，處處涉過(guò)，俗稱(chēng)七十二道腳不干，今逐處數(shù)之，約略相符。”對(duì)于甘肅酒泉，他寫(xiě)道：“將行至東關(guān)，有公所日‘酒泉’，與古漁諸人在彼小坐。其廳事之后有方池，相傳古來(lái)出泉釀酒，州即古之酒泉郡，今泉不甚甘，則所傳未必足信也。”林則徐對(duì)有的地名又提出疑問(wèn)，如行至玉門(mén)縣赤金湖，言“此地?zé)o湖而以湖名，或舊有之耳；五代晉高居誨《使于闐記》云：‘肅州渡金河西百里，又西百里出玉門(mén)關(guān)。’然則赤金湖即古之金河歟?”對(duì)于一些地名，他也認(rèn)真探究原委，如途經(jīng)安定縣秤鉤驛宿，則言“此驛所以得名，以路形彎曲也。”對(duì)于涇州嚴(yán)家山的得名，則堪核是“其前為嚴(yán)家山，相傳為徙置嚴(yán)嵩家屬處也。”林則徐對(duì)于同一地名的不同稱(chēng)謂也詳加記載，如金縣“石頭溝，土人謂之巖頭溝”，“定遠(yuǎn)驛，土人謂之豬嘴驛。”對(duì)于一些地名的命名方式，則記載其出涼州西城時(shí)，“城外每五里立一墩鋪，即以里數(shù)為名。”

西北地區(qū)幅員遼闊，景象萬(wàn)千。林則徐由陜西進(jìn)入新疆，一路跋涉風(fēng)塵，行旅中既有積潦載途、河流阻隔，也有山峻路曲、戈壁沙漠，前后歷時(shí)半載，行程數(shù)千里，《壬寅日記》中詳細(xì)地記載了西北地區(qū)的地貌特征。如出邠州二十里，“此二十里間，棗樹(shù)最多，其實(shí)已纂纂矣，桑樹(shù)亦蔥蔥彌望，誠(chéng)一幅豳風(fēng)圖也。”途經(jīng)安西州，因境內(nèi)有十條溝，“皆通雪山水利，故有田萬(wàn)頃，居民數(shù)百家。”“此處水里頗饒，田土腴潤(rùn)，林木蔥秀，居民有數(shù)百家。”而“自安西以西，路皆沙磧，往往數(shù)十里無(wú)水草，碎沙之下實(shí)有石底，車(chē)行戛戛有聲。”六盤(pán)山上則是“沙土皆紫色，一木不生，但有細(xì)草。”高臺(tái)鹽池驛，鹽池之外“皆斥鹵之地，無(wú)可耕種，每過(guò)數(shù)里無(wú)一居民，故土人亦稱(chēng)其為戈壁。”對(duì)于涇水，他言：“涇水自甘肅平?jīng)鰜?lái)，泉水匯之，河寬處不下數(shù)百丈，兩旁皆重山屹立如墻。”出蘭州后，“沿途皆極荒陋，將至驛則山樹(shù)皆綠，始有生趣，驛系平番縣轄。”至永昌縣境，“沿途皆山坡，每五里僅一墩臺(tái)，并無(wú)民居，一望曠然，殆與塞外無(wú)異，競(jìng)無(wú)可避雨雪之處。”行至玉門(mén)縣赤金峽，“沿途沙路平坦，將至峽，則山徑狹窄，不免顛簸。其山不甚高，而皆紫色，道旁頗有雜樹(shù)，而山上轉(zhuǎn)無(wú)寸草。”在綏來(lái)縣，過(guò)西關(guān)十里有“瑪納斯河，車(chē)馬涉過(guò)。是河本極寬深，今值冬令水弱，河流隔為三道，其深處猶及馬腹。”經(jīng)哈密境，“自古城以來(lái)，沿途田畝連塍，村落相連，迥非戈壁可比。俗諺謂哈密至烏魯木齊有窮八站富八站，蓋戈壁頭以東之八站為窮，木壘河以西之八站為富也。”

林則徐在艱辛枯燥的羈旅行役中，時(shí)而也以飽含情感的筆觸描繪沿途的秀美景致，如行至伊犁塔爾奇山，“下山后，峰回路轉(zhuǎn)，俗名果子溝，實(shí)塔爾奇溝也。祁鶴皋先生《行記》稱(chēng)此處為奇絕仙境，如入萬(wàn)花谷中；今值冬令，濃碧嫣紅，不可得見(jiàn)，而沿山松樹(shù)，重疊千層，不可計(jì)數(shù)，雪后山白松蒼，天然畫(huà)景，且山徑幽折，泉溜清冷，二十余里中步步引人入勝，若夏秋過(guò)此，誠(chéng)不僅作山陰道上觀也。”這一記載揭示出新疆著名的風(fēng)景區(qū)果子溝，在清代后期景色就已是風(fēng)光旖旎，景致動(dòng)人。林則徐行至伊犁境內(nèi)的三臺(tái)，“此臺(tái)四面環(huán)山，諸山之水匯一巨澤，俗呼為海子，考之前人記載，所謂賽里木諾爾是也。東西寬約十里，南北長(zhǎng)倍之，波浪湧激，頗似洪澤湖，向無(wú)舟楫，亦無(wú)魚(yú)鮪之利，惟水鳥(niǎo)飛翔其問(wèn)，人亦不能取也。澤中有小土山，不生草木。聞土人言，海子中有神物如青羊，不可見(jiàn)，見(jiàn)則雨雹，其水亦不可飲，飲則手足疲軟，諒是雪水性寒故耳。”這是《壬寅日記》中林則徐對(duì)所見(jiàn)賽里木諾爾湖的景象以及湖中水怪傳聞的細(xì)致描述。

林則徐在《壬寅日記》中以明晰精練的語(yǔ)言描述所見(jiàn)西北地區(qū)的城鎮(zhèn)關(guān)隘的地理情形。如平?jīng)龀堑母窬郑捌涑菛|西長(zhǎng)而南北狹，入東門(mén)后，有關(guān)數(shù)重。”隆德城則是“城頗大而荒涼特甚。”會(huì)寧城又是“此處縣城頗為完整，自涇州西來(lái)，皆無(wú)其比。”過(guò)蘭州時(shí)，“省會(huì)東關(guān)，此關(guān)為省會(huì)之外城，計(jì)十四里，其內(nèi)城僅七里。”經(jīng)嘉峪關(guān)，則是：“今晨起行，余策馬出嘉峪關(guān)，先入關(guān)城。城內(nèi)有游擊、巡檢駐劄。城樓三座，皆三層，巍然拱峙。關(guān)內(nèi)設(shè)有號(hào)房，登記出入人數(shù)。一出關(guān)外，見(jiàn)西面樓上有額日‘天下第一雄關(guān)’，又路旁一碑亦然。近關(guān)多土坡，一望皆沙漠，無(wú)水草樹(shù)木，稍遠(yuǎn)則有南北兩山，南即雪山，北則邊墻，外皆蒙古及番地耳。”

西北地區(qū)的氣候波詭云譎，復(fù)雜多變，如十一月十九日在綏定城，“晨起陰，大有雪意，旋又開(kāi)晴。”《壬寅日記》中也記錄下沿途所經(jīng)之地的氣候特征，如“行至六盤(pán)山之麓，“其時(shí)朝曦未出，西風(fēng)忽來(lái)，山氣侵人，寒如冬節(jié)。”到達(dá)靜寧州隆德縣，“自涇州至隆德，日寒一日，非皮衣不可，抵靜寧則又變暖，早晨著棉，午后只可單衣，蓋地氣各不同也。”“烏梢?guī)X，嶺不甚峻，惟地氣甚寒。”行至永昌縣境，“早起雨一陣，西風(fēng)甚大，卯刻風(fēng)雨俱息，因勉行，甫數(shù)里，則大風(fēng)甚，雨又至矣，須臾雨變?yōu)檠洚惓！！痹诠軙r(shí)，言新疆南北兩路，“然北路過(guò)達(dá)般，其寒徹骨”，而南路“中有十三間房一站，為古之黑風(fēng)川，若起大風(fēng)，車(chē)馬皆可掀簸空中。”林則徐對(duì)于西北地區(qū)氣候的記載也見(jiàn)于《乙巳日記》中，如言吐魯番地區(qū)的氣候：“此地人物繁庶，不減烏垣，天氣較他處特暖，土人無(wú)衣重裘者，聞夏令酷熱異常，人多晝伏而夜市。”

《壬寅日記》中不僅記錄西北地區(qū)的地貌、氣候，也記錄西北地區(qū)富饒的物產(chǎn)和礦藏。如綏來(lái)縣物質(zhì)豐富，盛產(chǎn)大米，“此地舊名瑪納斯，今改為縣，田土膏腴，向產(chǎn)大米，販各處(大米每升約重四斤余，價(jià)四十文；豌豆每升重亦然，價(jià)二十二文)，人物之繁，不亞于蘭州。”而在高臺(tái)縣，“自入高臺(tái)境內(nèi)，田土腴潤(rùn)，澗泉流處皆有土木小橋，樹(shù)木蔥蔚，頗似南中野景。其地向產(chǎn)大米，兼多種秫，頃已刈獲，頗為豐稔”。新疆盛產(chǎn)玉石，清代皇宮中所用玉石多出自此地，如林則徐的《乙巳日記》中記載其行經(jīng)新疆烏沙克塔爾臺(tái)時(shí)所見(jiàn)，“此臺(tái)之東，有大玉三塊，聞系乾隆年間由和闐入貢，運(yùn)至此忽抬不起，奏奉諭旨不必運(yùn)送，遂留于此。今視之若小山然，蓋未琢之璞也；其旁露出一面，碧色晶瑩，可玩而不可鑒，亦神物也。”林則徐在《壬寅日記》中也記載有關(guān)新疆玉石的情況，如在安西境內(nèi)，過(guò)大山頭，“又行二十里，見(jiàn)東南一帶山石多白色，曠野亂石亦往往白如明礬，檢數(shù)拳，頗可玩，聞土中掘出者為佳，近日肅州玉器，有一種曰馬連井者，即此處石也。”新疆也出產(chǎn)黃金，在安西卅l馬連井，“此地附近有金礦，故多挖礦淘金工人，居民及千戶(hù)。”金山也產(chǎn)黃金，林則徐“考《元和郡縣志》，載金山在古玉門(mén)縣東六十里，其山出金，《太平寰宇記》引《十三州志》云：‘金山在延壽東，有玉石障。’按延壽屬古酒泉郡，則此地自是出金之狹矣。”新疆還盛產(chǎn)鹽，如在高臺(tái)鹽池驛，“此地北山之下有池，產(chǎn)硝鹽，彌望如湖，聞自明初始開(kāi)鹽利，居民依此為生，鹽價(jià)每斤不及一文。”

西北地區(qū)民族眾多，人文薈萃，《壬寅日記》也記錄該地區(qū)的民情風(fēng)俗，如林則徐過(guò)永壽縣監(jiān)軍鎮(zhèn)后，寫(xiě)當(dāng)?shù)厝松畹木铀把赝径嗌剑涿窠匝ň樱垂盘諒?fù)陶穴之風(fēng)，今土人謂之窯洞。”經(jīng)永昌縣境，“自九壩至頭壩，皆民間所筑以御山水者，沿途水溝甚多。”途經(jīng)蘭州，“過(guò)黃河浮橋，計(jì)二十四舟，系以鐵索，復(fù)有集吉草巨綆聯(lián)之，車(chē)馬通過(guò)，此天下黃河之所無(wú)也。”過(guò)平番縣之紅城驛，“沿途堡城極多，此驛堡城尤大，有守備帶兵駐劄。此處出氈貨，而價(jià)昂貴。”過(guò)哈密，“今其地土潤(rùn)泉甘，田多樹(shù)密，可謂樂(lè)土。惟田歸回民耕種，入其糧于回王，滿、漢官民皆無(wú)與也。”“其回城距此城約五里，回王府在焉，城內(nèi)及附近回民約萬(wàn)余戶(hù)，男戴印花小帽，女穿紅衣，土人呼為纏頭。其語(yǔ)與華言大異，然能華言者亦多。自此而西南，大抵皆回地也。”在哈密頭堡，“有土城，城內(nèi)回民百余戶(hù)，城外漢民二十余戶(hù)。”在烏魯木齊鞏寧城，“此地滿、漢二城，皆繁會(huì)之區(qū)，都統(tǒng)、道、州駐滿城，提督駐漢城，相距三里。”過(guò)昌吉縣之塔西河，“此地居民甚盛，閩中漳、泉人在此耕種者有數(shù)百家，皆遣犯子嗣。近來(lái)閩、粵發(fā)遣之人亦多分配于此。”在新疆精河，“此地安插遣犯約二百余名，皆令種地及各營(yíng)中服役，閩、粵人尤居其半。”在精河托里，“田地皆土爾扈特所種，故前后皆有土爾扈特氈帳。”這些記載描述出清代后期，在西北地區(qū)漢族和回、滿等各少數(shù)民族和睦相處的生活情況。日記中也記載新疆地區(qū)的一些風(fēng)俗活動(dòng)，如在綏定城：“東門(mén)外喇嘛廟僧演二十八宿及各神像，跳舞為樂(lè)，即古大儺之遺意也。”

《壬寅日記》中也有關(guān)于西北邊貿(mào)的記載，如在奇臺(tái)縣，“此地南關(guān)外，貿(mào)易頗多，田疇彌望。”奇臺(tái)縣古城，“此地阛閱甚多，聞北口外之科布多等處，蒙古諸部均在此貿(mào)易。有滿兵漢兵兩處土城，相距三里。”木壘河“商賈云集，田畝甚多，民戶(hù)約五百家。”高臺(tái)縣花墻子堡，“城頗大，城樓亦高，聞系糧食互市之所。”日記中還有內(nèi)地人來(lái)新疆經(jīng)商的記載，如在宜禾縣，“遇江西南城人朱姓，從伊犁、烏魯木齊販鹿茸回建昌，言新疆事甚悉。”這是漢族人將新疆的土特產(chǎn)販運(yùn)回內(nèi)地，而在林則徐在道光二十二年十二月十四日寫(xiě)給鄭夫人、林汝舟的書(shū)信中則言：“前信所云西安城內(nèi)之恒盛順絲線店、日興福雜貨店可以匯銀，茲既不用匯銀，而寄物卻須覓一妥處。查恒盛順之絲線店在烏魯木齊開(kāi)有一間，其在伊犁亦有買(mǎi)賣(mài)字號(hào)，日恒盛興，在北關(guān)外。”“伊犁及紅廟買(mǎi)賣(mài)人無(wú)非陜甘來(lái)的，但我們與彼不甚接洽，昨見(jiàn)有永順公字號(hào)綢緞布匹海菜店，據(jù)云己開(kāi)七十年，亦長(zhǎng)安縣東北鄉(xiāng)人。”“凡經(jīng)西安發(fā)貨，多送至涇陽(yáng)上車(chē)，到?jīng)鲋菀煌ｎD，到紅廟又一停頓，然后到伊犁。”則又反映出內(nèi)地人在新疆開(kāi)設(shè)店鋪進(jìn)行物質(zhì)貿(mào)易以及運(yùn)貨途徑等情況。

林則徐的《壬寅日記》中也涉及到西北地區(qū)的邊患問(wèn)題，如行至高臺(tái)縣鹽池驛，“聞數(shù)日前，距此十余里，有黑番來(lái)?yè)屔螅抟皇貍洌唤衲晡鲗幐蕸鲆粠н吘乘拼苏邔乙印Ｗ蕴m州至肅州內(nèi)地所轄者，東西長(zhǎng)而南北短。其北為蒙古，尚屬安靜，南則屬熟番、生番，節(jié)節(jié)多故，其所由來(lái)者漸耳。”

總之，林則徐的《壬寅日記》記載了西北地區(qū)的地理名稱(chēng)，山川關(guān)隘，物產(chǎn)礦藏，兵站村舍，居民生活習(xí)俗等各個(gè)方面的情況，內(nèi)容豐富翔實(shí)，是研究清代后期西北地區(qū)風(fēng)土人情難得的史料，對(duì)于今天研究西北地區(qū)地理人文的變遷也頗具參考價(jià)值，實(shí)彌足珍貴。

參考文獻(xiàn)：

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