劉師培與《中古文學史》

劉師培是中國學術史上不可繞過的人物。如果有一本書是講中國近代學術史的，如果說沒有講到劉師培，我們就有充分的理由懷疑它的權威性和可靠性了。

劉師培是中國學術史上不可繞過的人物。如果有一本書是講中國近代學術史的，如果說沒有講到劉師培，我們就有充分的理由懷疑它的權威性和可靠性了。

劉師培(1884～1919)，字申叔，號左庵，江蘇儀征人，生于書香門第。自幼便飽讀經史。據說他生有異相，尻部有一根長不及寸的無骨肉尾，左足正中有一塊龍眼大小的鮮紅方記，被目為“老猿再世”，為智慧異常之兆。果然，劉師培自幼智力超常，過目成誦。他17歲(1901年)中秀才，第二年中舉人。劉師培家族是以研究《春秋左氏傳》名揚天下的，系家傳絕學，因此，即便是章太炎也要讓其幾分。可惜，如此博學者，書法竟極差，當年參加科舉考試時被主考官形容為“字如花紋腳，丑細不成書”。本不欲錄取，但見其詩中有“木蘭已老吾猶殘，笑指花枝空自疑”這樣的佳句，最后居然被列為第一名。對劉師培寫字之差，周作人也有評價:說劉氏雖然文章極好，但字卻寫得“實在可怕，幾乎與小孩子描紅相似，而且不講筆順”。他給別人寫的書信也喜用冷僻字，很多字估計從古以來只有他用，編《說文》的許慎都不會用的，真不知收信的人看到后是什么感覺。

劉師培抵制專制，后來與章炳麟發生齟齬，參加籌安會，為袁世凱陰謀稱帝效力。1917年，蔡元培聘他為北京大學教授。1919年1月，他與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，成為國粹派。1919年11月20日因肺結核病逝于北京，年僅36歲。其主要著作后由南桂馨、錢玄同等搜集整理，計74種，線裝，稱《劉申叔先生遺書》。高高一摞的《劉申叔先生遺書》，出經入史，讓人驚嘆。

其中，影響最為深遠的，要屬《中古文學史》。劉氏擁袁失敗后留滯天津，被蔡元培聘請為北大教授，此書就是其在北京大學執教時所編的講義，1920年由國立北京大學出版部印行初版，1923年9月再版，鉛印線裝本，64頁。

劉師培是近代研究魏晉玄學的開創者之一。早在1905年，劉師培就在《國學發微》中對魏晉玄學進行了較為全面的論述，而當時的學術界，除了劉師培的朋友章太炎外，一般人對魏晉玄學尚相稱生疏甚至無知，連大名鼎鼎的梁啟超也在寫于1902年的《論中國學術思想變遷之大勢》中說此一時期是“中國數千年學術思想最衰落之時代”。劉師培的看法則不一樣，他認為魏晉南北朝時期“較周末諸子之自成一家言者豈有殊哉”，學術爭鳴和創新程度不亞于周末諸子;又認為魏晉玄學“擷佛老之精華，棄儒家之糟粕”，此一時期“不可謂非哲學大昌之時代”。對魏晉玄學給予了充分的肯定。其《中古文學史》，第一次把中古文學作為獨立的研究對相，篳路藍縷，功不可沒。該書最大的特點就是廣征博引，從政治、思想、風俗、時尚等方面將文學發展變遷的大勢和文體文風的演變脈絡梳理得格外清晰。其引證資料的弘富和周到慎密，堪稱文學史著作的典范，其對史籍的熟稔，令人嘆服。該書的體例是，先輯錄臚列相關史料，其間雜以己說，再選絡文章，呼應前文。以資料為主，己論為客，讓史實說話。其資料的選錄排列煞費苦心，而在案語評點中又時有真知灼見，啟人心扉，影響深遠。

在1928年，魯迅先生曾說:“我看過的已刊的書(指中國文學史一類)，無一冊好。只有劉申叔的《中古文學史》倒要算好的，可惜錯字太多。”且在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的著名演講中，魯迅推薦說:“研究那時的文學，現在較為容易了，因為已經有人做過工作……輯錄這時代文學講座有劉師培的《中古文學史》……對于我們的研究有很大的幫助。”同時聲明，“我今天所講，倘若劉先生的書里已詳的，我就略一點;反之，劉先生所略的，我就詳一點。”可見本書不是一個普通的講義，而是近現代中古文學史研究領域的開山之作。

無怪乎當劉氏以擁護袁世凱稱帝的丑名踏上北大的講臺時，一向激進的學生們都原諒了他:“看見劉先生的文章，就忘記了他所有的缺點!”

然而，這書也不是一般讀者可以讀懂的。假定您不是“小學”研究生，開頭就讓你頭暈目眩:“物成而麗，交錯發形;分動而明，剛柔判象。在物僉然，文亦由之。惟是捈欲通嫿，紘埏實同。偶類齊音，中邦臻極。”他和章太炎先生一樣，喜用冷僻字。就說這“紘埏實同”意思就是“八荒實同”，也正如“疾雷無暇掩聰”就是“迅雷不及掩耳”，幸好他是給國文系大學生作的講義，對增加學生的漢語詞匯量還是有益的。

不幸的是，在當時，他所在的北大恰好是新文化運動的中心地帶，如火如荼的新文化沖擊著他迷古的學問。他按耐不住又集結部分師生，創辦《國故》月刊，作最后一搏。然而歷史畢竟不能逆轉，在新文化運動的高潮聲中，劉師培悄悄地逝去。