論當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育的原則

摘要團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生就業(yè)競爭力的重要要素。高校思想政治教育工作者必須根據(jù)社會發(fā)展對人才素質(zhì)要求的新變化適時調(diào)整教育內(nèi)容和教育方法。培育大學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)精神，幫助其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是當(dāng)前高校思想政治教育者的重要目標(biāo)。在大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育中思想政治教育者必須遵循知行統(tǒng)一、互動共進(jìn)、自我超越和循序漸進(jìn)等基本原則，從而提升大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神素質(zhì)。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 團(tuán)隊(duì)精神 培育原則

中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)工作組織形式的靈魂，其核心意義在于團(tuán)隊(duì)成員的團(tuán)隊(duì)精神有助于創(chuàng)造出1+1>2的工作績效。因此，團(tuán)隊(duì)精神作為一種組織文化已經(jīng)成為組織行為學(xué)和管理學(xué)的研究熱點(diǎn)。李海峰在論文《團(tuán)隊(duì)精神的文化淵源與培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的方法研究》中從組織文化角度對團(tuán)隊(duì)精神作了較為全面的界定:團(tuán)隊(duì)精神是組織成員對組織感到滿意與認(rèn)同，自覺地以組織的利益和目標(biāo)為重，并在工作中盡職盡責(zé)，自愿并主動與其他成員積極協(xié)作、共同努力奮斗的意愿與作風(fēng)。其實(shí)質(zhì)是組織成員和組織共同的價值觀，核心是成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作和優(yōu)勢互補(bǔ)，境界是一種奉獻(xiàn)精神。①

然而，知識經(jīng)濟(jì)時代團(tuán)隊(duì)精神不僅僅具有現(xiàn)代組織文化的含義，而且作為一種現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)獲得廣泛共識。我國教育界知名人士楊福家院士指出，知識經(jīng)濟(jì)時代要訓(xùn)練學(xué)生與人共事，要講究團(tuán)隊(duì)精神，只會孤軍作戰(zhàn)的人已不適應(yīng)今天的形勢。因此用人單位日益重視勞動者的團(tuán)隊(duì)精神，這一現(xiàn)象使得大學(xué)生必須充分認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)精神在就業(yè)競爭力中的重要地位，從而積極主動地培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，適應(yīng)現(xiàn)代社會和用人單位的需要。作為我國社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人的當(dāng)代大學(xué)生，他們的團(tuán)隊(duì)精神狀況不僅直接影響自身在校期間的學(xué)習(xí)效果、畢業(yè)后的就業(yè)競爭力，而且影響到自我價值和社會價值的實(shí)現(xiàn)程度。因此，大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培育已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們的行為主要存在于個體過去的學(xué)習(xí)歷史中，大學(xué)生在校期間長期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷和習(xí)慣將對我們?nèi)蘸蟮男睦砗托袨楫a(chǎn)生極大的影響。同樣，大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神也不是與生俱來的，不可能在實(shí)踐中自發(fā)形成，更不是廣大人們光憑口號喊出來的，它的形成和提升必須依賴于全社會尤其是高校思想政治教育工作者自覺而系統(tǒng)的培育工作。在大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培育工作中思想政治教育者只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生群體的突出特點(diǎn)，遵循相應(yīng)的培養(yǎng)原則，才能使大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培育工作順利開展，獲得事半功倍的效果。

(1)知行統(tǒng)一的原則。教育家陶行知先生曾大聲疾呼“力行哲學(xué)，知行統(tǒng)一”。知行統(tǒng)一的原則是德育的基本原則，它要求教育者在思想道德教育中既要重視系統(tǒng)的理論教育，又要關(guān)注學(xué)生的道德行為實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生言行一致的高尚品質(zhì)。這是因?yàn)椋赖碌睦碚撝R不內(nèi)化為信念，就不能產(chǎn)生良好的道德行為;而道德信念不外化為良好的道德行為，道德理論學(xué)習(xí)將失去其意義。大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神培育也是一種德育活動，應(yīng)該遵循知行統(tǒng)一的原則，要求廣大思想政治教育工作者不僅要聽其言更要觀其行。“知”即認(rèn)知，就是要幫助大學(xué)生了解和掌握團(tuán)隊(duì)精神的主要內(nèi)涵和基本要求;“行”即實(shí)踐、踐行，就是要促使大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神外化為良好的團(tuán)隊(duì)行為運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中。道德建設(shè)不能脫離人們的實(shí)踐活動，同樣，大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育也不能脫離大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神實(shí)踐，要把大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的認(rèn)知和踐履結(jié)合起來，使得團(tuán)隊(duì)精神的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，從而提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。知行統(tǒng)一不但是大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，而且是其落腳點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)理論知識的學(xué)習(xí)，目的是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該具有什么樣的團(tuán)隊(duì)精神，應(yīng)該如何形成和增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。正如江澤民同志在北京大學(xué)100周年校慶講話時指出的:“求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的只是真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為”。要做到大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育的知行統(tǒng)一，就要求教育者除了強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神理論知識的傳授，更要營造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動中加深對團(tuán)隊(duì)精神知識的認(rèn)識和了解，用所學(xué)的知識更好地知道自己在團(tuán)隊(duì)活動中的行為，真正實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的知行統(tǒng)一。

(2)互動共進(jìn)的原則。在校期間的大學(xué)生主要生活在班級、社團(tuán)、宿舍等小環(huán)境中，他們之間發(fā)生著或多或少的聯(lián)系。他們之間的互動情況按照作用性質(zhì)可以分為兩種，即良性互動和惡性互動。其中，良性互動是指大學(xué)生之間學(xué)習(xí)上相互鼓勵、你追我趕，生活中團(tuán)結(jié)互助、取長補(bǔ)短，結(jié)果為共同進(jìn)步一致提高。惡性互動是良性互動的反面，同學(xué)之間生活中互相攀比，學(xué)習(xí)上相互扯后腿，大家不進(jìn)則退。青春期的大學(xué)生生理和心理正處于發(fā)展和成熟階段，他們的世界觀和人生觀尚未完全確立，表現(xiàn)出可塑性極強(qiáng)的特點(diǎn)。大學(xué)生之間的相互影響就有意無意地發(fā)生在經(jīng)常出現(xiàn)的良性互動和惡性互動兩種情況中。思想政治教育工作者在開展大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育工作時應(yīng)該積極引導(dǎo)，因勢利導(dǎo)，適時促使他們之間實(shí)現(xiàn)良性互動，避免惡性互動。大學(xué)生的從眾心理是實(shí)現(xiàn)其良性互動和惡性互動的心理基礎(chǔ)，對大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成和發(fā)展包含積極的影響因素。首先，從眾心理可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神養(yǎng)成上的良性互動。第一，大學(xué)生的從眾心理有助于團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)化和外化并逐漸成為習(xí)慣。由于集體的影響和輿論的壓力，當(dāng)良好的團(tuán)隊(duì)精神得到大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)同時，很快就能獲得其他個體的心理認(rèn)同。第二，大學(xué)生的從眾心理有利于良好團(tuán)隊(duì)行為的發(fā)揚(yáng)和傳播。良好的行為一旦得到多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可和鼓勵，很快就能在集體中形成一種氛圍，而且逐漸擴(kuò)大其影響層面。而這種作為在團(tuán)隊(duì)精神培育中尤其值得重視。因此，許多教育者都十分重視第二課堂的積極意義，大力開展多姿多彩的課外活動，讓團(tuán)隊(duì)精神以活動為載體在大學(xué)生之間廣泛傳播。第三，大學(xué)生的從眾心理有助于抑制和防止團(tuán)隊(duì)精神的負(fù)面思想和行為的發(fā)生。當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的某種思想或行為在生活群體中得不到理解或肯定時，他將不自覺地克制或者避免該行為的產(chǎn)生。因此，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的提升，教育者必須鼓勵學(xué)生中現(xiàn)有的良好團(tuán)隊(duì)行為，通過良好的從眾心理使之得到保持和強(qiáng)化，促進(jìn)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的共同提高。

(3)自我超越的原則。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉:學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)踐》中指出，自我超越的修煉要求個人建立合理的愿景，保持創(chuàng)造張力，及時克服困難，發(fā)揮潛意識的理論;自我超越是以愿景為起點(diǎn)，為之不斷努力、不斷創(chuàng)新的過程;自我超越的意義在于主動地創(chuàng)造，而不是被動地面對。大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)精神上的改造和提高，主要體現(xiàn)為自我超越，包括觀念超越和實(shí)踐超越。常言道，“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”，這就要求教育者應(yīng)善于運(yùn)用自我超越的原則，激發(fā)大學(xué)生對團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)在需求，幫助他們合理設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)精神提高的目標(biāo)即愿景，并時刻鼓勵他們克服各種障礙，使他們不斷追求團(tuán)隊(duì)精神的新境界。教育者為培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神自我否定、自我超越的能力，首先應(yīng)重視引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的高層次的心理需要，只有讓他們產(chǎn)生對團(tuán)隊(duì)精神的一種內(nèi)在需求，他們才會向理想的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地邁進(jìn);其次，要注意防止大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)精神培育中的消極的自我暗示，鼓勵其追求團(tuán)隊(duì)精神新境界的自信心。這是因?yàn)椋妇芭c現(xiàn)實(shí)之間總是有一段或長或短的距離，在實(shí)現(xiàn)愿景過程中常常面臨阻力，而且越接近目標(biāo)愿景阻力越大;最后，教育者還須通過努力強(qiáng)化大學(xué)生改進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神的潛意識，自我超越的過程必須依靠潛意識的積極作用來完成，只有通過各種積極有效的方式調(diào)動他們的潛意識才能讓大學(xué)生樂于接受團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)工作。

(4)循序漸進(jìn)的原則。我國早在《學(xué)記》中就有“不陵節(jié)而施”的說法，意思是說教學(xué)活動要依據(jù)學(xué)生的程度，不跨越進(jìn)度，不超出其能力來教導(dǎo)，就叫做循序漸進(jìn)。同樣，大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成和培養(yǎng)也不是一蹴而就的，教育者不能急于求成，不搞“大躍進(jìn)”，只能遵循循序漸進(jìn)的原則。為了達(dá)到大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育工作的理想狀態(tài)，教育者應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的規(guī)律，合理分解團(tuán)隊(duì)精神呢培養(yǎng)的目標(biāo)，通過教學(xué)活動使大學(xué)生掌握團(tuán)隊(duì)精神的基本理論，增進(jìn)對團(tuán)隊(duì)機(jī)制的了解;通過豐富多彩的課外實(shí)踐活動增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識，形成合理團(tuán)隊(duì)利益優(yōu)先的正確價值取向，培養(yǎng)合適的團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育工作中貫徹循序漸進(jìn)原則，教育工作者不能“一廂情愿”，必須客觀分析大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的現(xiàn)狀和缺失的原因，必須合理分析現(xiàn)代社會對大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神培育的客觀一步一步提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

本文系衡陽師范學(xué)院院級青年科研項(xiàng)目“新時期大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培育研究” (07A02)研究成果

注釋

①李海峰.團(tuán)隊(duì)精神的文化淵源與培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的方法研究.清華期刊網(wǎng):中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，2003:19~21.

參考文獻(xiàn)

[1]彭慶紅.試論大學(xué)生團(tuán)隊(duì)的思想教育功能和團(tuán)隊(duì)精神的培育[J]學(xué)校黨建與思想教育，2004(2).

[2]段盛桃. 論團(tuán)隊(duì)精神及其培養(yǎng)[J]思想教育研究， 2004(3).

[3]葉清.大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的現(xiàn)狀及對策思考[J].江西教育科研，2005(11).

[4]喬守全.注重團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)全面提高學(xué)生素質(zhì)[J].山西教育，2002(11).