淺議毛澤東鄧小平對思想政治教育的不同觀點

摘要我國已經進入社會主義事業建設的新階段，加強思想政治教育顯得也尤為重要，因為它不僅是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾，建設和諧社會的有效途徑。思想道德是社會進步，文化發展的重要指標，也是個人全面發展，不斷提高自我的重要表現形式，而良好的思想道德素養的形成主要是通過加強思想政治教育，不斷豐富和完善理論知識來實現的。第一代領導人毛澤東和第二代領導人鄧小平在不同歷史階段提出不同的思想政治教育的觀點對當今社會也有重要的借鑒意義。

關鍵詞思想政治教育 方法 精神文明建設

中圖分類號:G631文獻標識碼:A

1 毛澤東同志認為思想政治教育的本質是為黨的中心任務服務，但是在不同的歷史時期其表現形式是不同的

在我黨成立初期，主要革命任務是進行土地革命，反對蔣介石的獨裁統治，其思想政治工作的任務是:實現文化教育的改革，粉碎反動階級的文化壓迫，創造工農文化。在八年抗擊日本侵略時期，毛澤東提出思想政治教育必須進行抗戰教育，鼓勵中華民族團結起來，建立抗日民族統一戰線積極為抗戰服務。解放戰爭時期，思想政治教育的任務是建立人民民主統一戰線，鼓勵廣大人民群眾團結起來為建立新中國而服務。中華人民共和國成立后，毛澤東提出思想政治教育為生產建設服務。總之，思想政治教育觀點的轉變都是以當時黨的中心任務的改變而改變。 第二代領導人鄧小平指出:學校應把堅定的正確的政治方向放在教育的第一位，但是也要加強科學文化教育，只有學生的政治覺悟不斷提高，才能更好得發憤圖強為革命而學習。社會主義國家的主人不僅要思想道德端正，具有高尚的品德，而且還要具備科學文化知識，只有這樣才能全面的發展自己，才能更好地為祖國做出貢獻。針對改革開放以來，社會上出現盲目的崇拜西方的民主、自由、以及資本主義制度，否認社會主義的優越性，動搖社會主義信念，1989年鄧小平同志一針見血地指出，我們的經濟發展態勢十分好，但是教育方面做得不夠，尤其是思想政治工作做得相當薄弱，今后我們要加大這方面的工作。鄧小平思想政治教育觀點的戰略轉移，改變了建國以來把把政治推向極端的錯誤傾向和改革開放以來社會上出現的重視物質主義和拜金主義忽視思想政治教育的思潮。1992年鄧小平在南巡談話中講到:對人才的培養要按照革命化、年輕化、知識化、專業化的標準，既要注重文化知識，又要品德出眾，思想方面要端正。我們要堅持一百年不動搖“一個中心，兩個基本點”，保證國家的長治久安靠得就是進行思想政治教育。鄧小平批判地繼承并發展了毛澤東的思想政治教育思想，認為思想政治教育不僅能夠為社會主義現代化建設提供精神動力和智力支持，而且還能保證黨的基本路線不動搖，早日實現小康生活。

2 思想政治教育的內容很多，在社會發展的不同時期，其內容也不盡相同

首先，共產主義信念是毛澤東思想政治教育思想的核心內容，所有的一切教育都是圍繞它進行的。毛澤東在他的《新民主主義論》中深刻指出，我，我們應當加強共產主義理想的宣傳，不斷進行馬克思主義教育，用馬克思主義理論武裝我們的頭腦，如果沒有這種宣傳和學習，我們就不可能取得新民主主義革命的勝利，也不可能建立社會主義國家。1942年我黨在延安開展的整風運動，就是一個宣傳和學習馬克思主義的運動，用馬列主義武裝共產黨人的靈魂，堅定共產主義信念，在行動上，思想上時時檢驗自己的行為是否背離這個信念。在新中國誕生后，毛主席仍共產主義的思想政治教育放在第一位。他認為青年學生思想上的不斷進步，政治修養覺悟的不斷提高，就需要不斷的學習馬克思主義，學習先進的理論，并把這個理論作為自己行為的出發點，并且要學習時事政治，關心國家和國際的動態發展。 其次，毛澤東強調在思想政治教育中還要結合進行愛國主義教育和國際共產主義的教育。抗日戰爭時期，毛澤東號召每一個共產黨員都要學習白求恩大夫那種國際共產主義精神，盡管我們的國家不同、民族不同，但是為人民服務是沒有國界的，要做一個高尚的人，一個有益于人民的人。最后，強調革命紀律教育的重要性。在井岡山革命根據地時期，毛澤東與朱德等領導提出“三大紀律，八項注意”，革命的軍隊要聽黨的指揮，要服從上級領導，要有革命的紀律觀。在抗戰時期，針對共產黨高級將領不重視革命紀律教育，毛澤東提出:“必須對黨員進行有關黨的紀律的教育，既使一般黨員能遵守紀律，又使一般黨員能監督黨的領袖人物也一起遵守紀律。”無論是普通的士兵，還是有突出革命貢獻的將領都要有組織紀律性。新中國成立后，毛澤東在不同場合多次指出:在人民內部要實行民主集中制，批評與自我批評的原則，既有民主，但又離不開集中，既有自由，又有紀律，這是我們進行革命、進行工作的基本原則。鄧小平保留了毛澤東有關思想政治教育內容的優秀思想，有結合實踐，針對中國的國情，又進一步豐富和完善。在我國進行對內改革對外開放和建立社會主義市場經濟的情況下，使所有制形式多樣化，分配方式多重化，文化發展多樣化，價值取向復雜化，因此思想政治教育的方式也要進行轉變，既要堅持原則性又要結合靈活性，既要保持先進性又要結合廣泛性的原則。鄧小平把我國的社會主義現代化建設分為三步走，最高理想是實現共產主義社會和共同理想把我國建成富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是建立在實事求是，把握住我國的基本國情的基礎上，先富帶動后富，最終實現共同富裕，既鼓勵先進，樹立模范帶頭作用，又照顧多數，體現社會主義的本質。首先，鄧小平在論述紀律的重要性時提出，沒有理想和紀律，建設社會主義是不可能的。因此，要對青年進行理想和紀律教育，使他們堅定共產主義信念和牢固樹立紀律的重要性，并要以身作則遵守紀律。其次，鄧小平強調堅持四項基本原則的重要性。1980年12月，鄧小平指出我們對四項基本原則的宣傳還不到位，既沒有堅定四項基本原則對我們事業的重要性，又沒有針對否定四項基本原則思想的人提出尖銳的批評。1989年鄧小平又指出:我們應當高舉堅持四項基本原則的偉大旗幟，把它作為基本思想來教育全國人民，使他們對社會主義的本質這個問題形成共識。 第三，鄧小平總結了建國后我國在思想政治教育方面的經驗和教訓，提出思想政治教育必須要注重民主和法制教育，因為民主是社會主義的本質，離開民主，我們就脫離了社會主義的本質，根本也就沒有辦法實現社會主義。在國門打開后，針對西方各種落后腐化的思想，鄧小平深刻闡明了社會主義民主和資本主義民主的區別。鄧小平認為民主是和法制緊密聯系在一起的，并且鄧小平還認為法制教育應該從娃娃抓起，從小學開始進行文明禮貌教育的同時，也進行法制教育，懂法，守法，用法律維護自己的權利。

3 思想政治教育方法和原則

毛澤東倡導的思想政治教育方法主要包括以下幾方面:首先，批評與自我批評相結合的方法。毛澤東認為，我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，加強自律，接受別人的批評，有則改之，無則加勉。其次，實踐鍛煉的方法。毛澤東指出，沒有調查就沒有發言權，我們的工作是從群眾中來到群眾中去，只有這樣才能理論運用于實踐，實踐檢驗理論。在長期的群眾斗爭中，在槍林彈雨中才能考察和識別干部，挑選和培養接班人。最后，榜樣的教育方法。通過樹立榜樣使全國人民有了道德上的追求目標，嚴格要求自己，因為榜樣的力量是無窮的，可以激勵我們不斷進步。在抗戰時期毛澤東號召人民向張思德同志學習，做一個高尚的人，做一個純粹的人。在解放戰爭時期，毛澤東向寧死不屈的劉胡蘭題詞:“生的偉大，死的光榮!”在社會主義建設時期，毛澤東又倡導學習雷鋒，學習焦裕祿，學習王進喜的偉大號召，激勵和鼓舞著一代又一代的青年為了社會主義事業而奮斗終身。鄧小平繼承了毛澤東的這些正確思想，并且有所發展。首先，鄧小平認為解決思想問題的關鍵是先要解決實際問題。通過解決實際問題可以加強信任，有了物質的保障和支持，思想政治工作才能更好的開展，才能有感情共振的基礎，使思想政治工作落實到實處，發揮出最大的作用，同時也體現了我黨全心全意為人民服務的思想。 其次，思想政治工作進行的前提關心體諒尊重群眾，使群眾在接受思想教育的時候真正有所收獲。鑒于“文化大革命”時期思想政治工作的極端化，鄧小平提出在社會主義建設的新時期，思想政治工作必須以尊重、理解和關心群眾為前提條件，不能打罵侮辱，不能任意妄行，要根據人們思想和行為的規律、特點，被教育人的性格特征有針對性的進行，對于不同的觀點甚至是不正確的觀點應采取說服教育的方法批判。第三，思想政治工作者要不斷學習不斷提高自身修養，以身作則，樹立模范帶頭作用。在改革開放的新形勢下，鄧小平強調思想政治工作者要起模范帶頭作用，其身正，不令則從，其身不正，雖令不行。如果教育者說一套，然后又做一套，出爾反爾，自己本身就有很多問題需要提高解決，那么思想政治工作就會缺乏說服力，就會失去群眾的信任。鄧小平在1978年6月全軍政治工作會議上的講話中指出:政治干部要以身作則，在戰爭年代我們能夠言傳身教，視死如歸，奮勇殺敵，和戰士心連心，用自己的實際行動鼓勵他們，教育他們，才使得上下一心，取得了革命的偉大勝利。在新時期我們更應該這樣，密切聯系群眾，關心群眾疾苦，在以往的基礎上更加嚴格要求自己，做出更大的貢獻。綜上所述，毛澤東與鄧小平在關于思想政治教育的地位、思想政治教育的內容、思想政治教育的方法和原則等根本問題上是一致的，是一脈相承的，雖然時代主題，國內國外環境發生了變化，但是根本宗旨都是為人民服務，為社會主義建設服務。鄧小平結合新時代，新情況的背景，更加豐富和完善了思想政治教育理論，因此他提出以德為首，“四有新人”的人才標準等。鄧小平思想政治教育思想體現了實事求是，具體問題具體分析的精神，進一步豐富和發展了毛澤東思想，是我們寶貴的精神財富。

參考文獻

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