中俄大學生思想道德教育比較研究

摘要：本文對俄蘇高校思想道德教育與我國高校思想政治教育進行比較研究，及時總結和吸取俄蘇大學生思想道德教育的經驗和深刻的歷史教訓，進一步論述了其對我們加強和改革高校德育，發展中國特色社會主義德育的重要啟鑒作用。

關鍵詞：中俄；大學生；思想道德教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2010)06-0144-04

20世紀90年代，世界局勢發生了重大變化。蘇聯在經歷了70余年的歷史興衰后。宣布取消蘇聯共產黨的執政地位。從世界上第一個社會主義國家退變為資本主義世界中的一員。“堅不可摧”的共和國聯盟轉眼之間消失在1991年歲末的寒夜之中。作為人類歷史上第一個社會主義國家，蘇聯的興衰留給世人太多凝重的思索。它的解體，是多種因素綜合作用的結果，其中思想政治教育工作的失誤是一個非常重要的因素。

全面、科學地分析俄羅斯高校德育嬗變的過程，特別是前蘇聯思想政治教育的失誤，及時總結和吸取俄羅斯大學生思想道德教育的經驗和深刻的歷史教訓。對于我們在新的世紀加強和改革高校德育。對發展中國特色的社會主義德育都是十分重要和迫切的。因此，我們有必要認真總結研究俄羅斯大學生思想道德教育發展的規律，以為我國思想道德教育提供借鑒。

一、中俄大學生思想道德教育的比較

(一)與前蘇聯大學生思想道德教育之比較

前蘇聯的學校德育模式經歷了70多年的形成和發展過程。它創建了世界上第一個社會主義國家的學校德育，是人類歷史上思想道德教育發展的里程碑。對世界的發展產生過巨大影響，其在培養社會主義人才的成就方面居功至偉。作為曾是同一意識形態的國家，我國與前蘇聯的大學生思想道德教育既存在著許多共性的東西。當然也有不少差異。

首先，堅持馬克思主義德育觀，高度重視思想政治教育。前蘇聯黨和政府一貫重視對大學生的思想政治教育，特別是共產主義思想教育，把它放在學校各項教育的突出地位，始終作為學校工作的基本任務，并調動全社會共同重視。蘇聯時期，黨和政府經常頒布改進思想教育的決議，及時總結、指導學校教育工作，必要時以法令形式向學校及社會提出任務和要求。

我國高校思想政治教育主要通過兩課教學進行。“兩課”教育教學的根本任務在于通過對學生系統地進行馬克思主義理論和思想品德教育，培養和提高大學生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是對大學生系統進行思想理論教育的主渠道和主陣地，在培養他們成為社會主義事業的建設者和接班人方面具有重要作用。黨中央歷來十分關心高校的思想理論教育工作，把用馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育和武裝當代大學生。看作是關系我國改革開放前途和21世紀國家命運的大事，是堅持黨的基本路線一百年不動搖的長遠大計。

其次，特別重視愛國主義教育，通過多種途徑方法陶冶大學生。前蘇聯高校對大學生的愛國主義教育內容豐富，涵蓋面寬廣。同時，愛國主義教育途徑方法多樣。通過社會科學及其它各科教學灌輸愛國主義知識；在大、中學校中開設蘇聯本國史和聯共(布)黨史課，通過定期舉行時勢報告會、組織課外閱讀、舉行鄉土旅行和遠足、舉行革命紀念日和國際節日慶祝活動等形式的校內外教育活動，有較強的感召力和實效性。

我國對于大學生的愛國主義、集體主義教育也是極其重視。在大學思想政治教育目標中有“使學生熱愛社會主義祖國”，在我國的憲法中規定每個公民有熱愛祖國、捍衛國家主權和領土的完整、維護國家尊嚴、保守國家秘密的義務。在普通高校要求培養大學生正確認識我國國情，具有與祖國休戚與共的感情，使學生認識到實行社會主義制度的必要性和中國目前的地位。從而增強民族自尊心、自信心和自豪感，樹立以國家利益為重的觀念，明確自己承擔的社會責任，立下報效祖國的志向。在大學有重大活動時，要升國旗、唱國歌等。

第三，構建思想道德教育體系。在前蘇聯學校德育中，主要包括時事政治教育、共產主義的思想品德教育、人道主義教育、集體主義教育、自覺紀律教育、精神美學教育等等。并形成了完整的德育體系。

我國政府為了加強思想政治教育，明確規定大學必須開設馬克思主義理論課。經過2005年的兩課改革，目前大學生開設的思想政治理論課程有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現代史綱要》、《思想品德修養與法律基礎》、《形勢與政策》等，所有碩士生都開設《科學社會主義理論與實踐》，文科專業碩士研究生開設《馬克思主義經典著作選讀》，理、工、農、醫科專業的碩士研究生開設《自然辯證法概論》課，對于博士研究生文科開設《馬克思主義與當代社會思潮》，理工、農、醫科專業開設《現代科學技術革命與馬克思主義》。

第四，實施社會綜合教育，力求德育科學實效。共產主義綜合教育法在前蘇聯思想政治教育體系中居于特殊重要的地位。這種方法要求把思想政治教育、道德教育結合起來，要求把教育工作形式、手段和方法協調起來。在教育方法上，堅持四個結合：教學與教育的結合，課內與課外的結合，學校與社會的結合，理論與實踐的結合，從而在一定程度上保證了教育的效果。

在德育的具體實施中，我國也深受蘇聯模式的影響，把思想政治教育與道德教育及其他教育結合起來，強調課內與課外的結合，學校與社會的結合，理論與實踐的結合等等。尤其重視引導學生參加社會實踐。

(二)與俄羅斯大學生思想道德教育的簡單比較

俄羅斯的思想道德教育雖然只有十幾年的歷史，但已逐漸從混亂與迷惘中走出，漸漸步入正軌。在我國，思想政治教育有統一的概念。是一門獨立的學科。而俄羅斯現在不再有思想政治教育的學科或稱謂了，而是稱之以公民教育或思想道德教育。盡管如此，同處于全球化的浪潮沖擊中，同樣向市場經濟過渡，中俄兩國大學生的思想道德教育仍然呈現出某些共性與個性的特點。

第一，強調大學生個性的發展與人格養成教育。俄羅斯雖然不再強調教育要以培養德、智、體、美、勞全面發展的共產主義新人為根本目標，但在充分發展學生個性、培養符合時代要求和世界標準的高素質公民的宗旨之中。仍滲透著蘇聯時期教育目標的基本內涵。不論是國家頒布的教育法令、教育發展綱要，還是教育主管部門制定的中、短期教育優先發展目標、教改措施，以及各個學科教學標準，實際上都是以學生個性的全面發展，即道德素質、智力素質、身體素質的綜合發展為出發點的，同時強調人格教育。并以此作為教育的根本出發點。

第二。突出愛國主義教育。俄羅斯非常強調愛國主義教育，基本沿襲前蘇聯的一些作法。我國也非常重視愛國主義教育，從小學到大學始終把愛國主義教育作為重要內容，弘揚民族文化和民族精神，培養具有高尚愛國情操的中國公民。

第三，思想道德教育的理念轉變。社會政治、經濟形勢的發展變化，教育改革舉措的相繼實施，給新時期的俄羅斯大學生思想道德教育提出了許多新的要求和任務。俄羅斯教育專家們認為：“只是簡單地、不加批判地照搬外國公民教育的經驗只能引起相反的效果，必須在兼顧國際經驗與國家現實的基礎上實行公民教育”。至于俄羅斯思想道德教育的前景如何，我們都在拭目以待。

二、俄蘇大學生思想道德教育的經驗教訓

(一)意識形態領域的極左與極右，造成馬列主義的僵化與西方價值觀的泛濫，使思想政治教育失去應有作用

縱觀蘇聯學校德育70余年的發展歷史，在20世紀80年代以前學校德育雖然存在不少問題，但發展基本上是健康的，在社會主義思想建設中發揮了重要作用。但長期以來。蘇聯思想理論界對馬列主義教條主義的理解和解釋，使馬克思主義變成了僵化凝固的意識形態，從而使馬克思主義變形，失去了認識社會、改造社會的強大功能，造成馬克思主義的威望和影響在人們心目中下降。結果是表面上馬列主義深入人心，實際上卻沒有解決問題。到了20世紀80年代中期，戈爾巴喬夫領導的蘇共在處理意識形態問題上從一個極端走向另一個極端。他們宣揚、鼓吹“改革新思維”，否定馬列主義的基本原則和蘇聯社會主義發展成就，實行指導思想上的“政治多元化”和“經濟私有化”，把“人道的、民主的社會主義”作為黨的行動綱領，致使人們的共產主義、社會主義信念喪失和共產黨組織的先鋒隊地位作用下降。在20世紀80年代后期又實行學校教育非黨派化、非政治化、非意識形態化，否認了社會主義學校思政教育的階級性，使學校原來的馬列主義政治課名存實亡，改稱人文及社會科學課程。馬克思主義在這些課程中只作為一種流派介紹，已不再是學校德育的主渠道和主陣地。學校德育逐漸脫離了正確的社會主義政治方向而發生了質的變化。“公開性”、“民主化”、“多元化”給蘇聯社會帶來嚴重后果，使蘇共逐漸喪失了主流意識形態領域的陣地。1990年上半年，各反對派辦的“非正式”出版物上千種，到蘇聯解體前報紙有8000多種，期刊5000多種；在辦了登記手續的報紙中，蘇共掌握的僅占15％。各種攻擊、謾罵蘇共和社會主義制度的言論、文章紛紛出籠。反馬克思主義思潮泛濫。不少報刊熱衷于宣傳西方制度和西方價值觀，貶損蘇聯社會主義價值觀，全盤否定蘇聯社會主義歷史。廣大群眾在意識形態上發生了極大的變化，導致全國范圍內的思想混亂——自由主義泛濫。

(二)忽視對青少年進行思想政治教育，使思想政治教育工作失去了重要對象

青年作為一個國家的未來，是思想政治教育的重要對象。前蘇聯在其存在的幾十年的時間里。沒有能夠正確地對青年進行思想政治教育，對青年人的思想問題，采取了壓制和放任不管這樣兩種極端的做法。在上世紀“六十年代人”中出現“持不同政見者”和80年代青年的迷茫墮落就是這些做法的惡果。“六十年代人”是—個巨大的社會群體，既包括50-60年代的青年人，也包括戰時上過前線和戰后成長起來的一代。他們大都有著明快飽滿的情緒，充滿浪漫主義的激情，相信蘇維埃祖國更美好的信念和理想，希望進行不斷的改革。青年人的這種思變情緒、改革情緒引起了當局的不安。他們并沒有對廣大青年的熱情予以引導，而是害怕觸動自己的既得利益，因此制造了一連串的冤假錯案。一大批知識分子和文化人遭受打擊迫害，一系列大中學生青年社團被作為“反蘇組織”摧毀。這種嚴重打擊和傷害使“六十年代人”產生分化，從中產生了一個極端主義的派別——持不同政見集團，并形成了持續不斷的“持不同政見者”運動。蘇聯政府并未對“持不同政見者”嚴格地加以區別對待，而是一律采取了取締和鎮壓，造成了問題的進一步惡化。到了80年代，在國際交流日益密切的情況下，前蘇聯的廣大青年在把蘇聯同發達資本主義國家進行對比時發現自己的落后，自然產生對蘇共和社會主義的信仰危機。然而，當時的蘇共沒有能夠通過思想政治教育工作及時解答青年人心中的疑問。對現實的失望使不少青年變得消極悲觀、玩世不恭，有些青年盲目推崇西方價值觀，迷戀墮落的生活方式，酗酒、吸毒，走上犯罪道路。俄羅斯青年的問題并不是一朝一夕形成的，它是先前忽視青年思想政治教育所造成的后果。

(三)德育指導理論的發展與研究脫離社會和學生實際

長期以來，前蘇聯政府對于國家社會發展階段的認識超越現實發展階段，存在主觀性、盲目性和片面性，這都對前蘇聯高校德育的發展產生了嚴重的影響。高校德育內容是隨社會政治經濟發展變化而變化的。由于對社會發展階段的認識脫離國情。學校教育也隨之受到極大影響。特別是20世紀50年代以后，學校的德育被空洞說教式的“全面開展共產主義思想教育”要求所取代。學校德育嚴重脫離了蘇聯仍處于社會主義發展初級階段的實際和青少年身心發展需要及思想品德的形成發展規律。甚至在20世紀80年代蘇聯高等教育部門制定的《共產主義教育示范綜合計劃》仍把“為共產主義奮斗的堅強戰士”作為德育的唯一目標，要求所有學生‘‘在個人的思想意識，精神面貌與行為中確立共產主義道德規范和理想以及積極而且鮮明的立場和態度”等等。這種目標缺乏將普遍性和層次性要求相結合。以致教條主義和形式主義蔓延，學校德育的針對性和實效性受到嚴重影響。大學生的思想政治和品德認知與行為分離現象十分嚴重。德育呈現明顯的脆弱性。同時，在學校德育實踐中不注意研究新情況、新問題，思想政治教育內容空洞，方式方法簡單，遇到問題不做具體的分析，而是千篇一律地設法把矛盾堵住，不作深入細致的解釋與引導，使許多問題不僅得不到解決，反而進一步惡化。

(四)忽視學校德育必須堅持繼承傳統與改革相結合

前蘇聯學校德育雖然曾在探索社會主義德育模式方面取得了很大的進步。但也積淀了一些違反民主原則及科學精神的舊觀念、舊傳統，拘泥于蘇聯早期的某些傳統教育理論中的個別論斷和觀念。忽視了國內社會發展和學生的需要進而改革學校德育，缺乏與時俱進的創新和時代性，傳統守舊的要求和教育機制遠離了現實社會生活實際；在對待西方意識形態中“西化”的影響方面。偏重于‘噤”和“堵”，并試圖在絕對“凈化”的環境中維護和保護德育的“傳統性”和“純潔性”。而在20世紀80年代中期又放縱西方資本主義社會思潮的滲透，沖擊了社會主義的革命傳統德育。俄羅斯政府在進行思想道德教育改革的過程中，對前蘇聯多年來思想政治教育的積極成果也避而不談，更多地是否定其消極的一面，這種與歷史徹底的割裂必然導致人們信仰根基的喪失。

(五)經濟發展過程中的錯誤使思想政治教育缺乏現實說服力

蘇聯長期以來實行高度集中的指令性計劃經濟體制，并且為了謀求世界霸權和開展軍備競賽，國家經濟發展的目標片面化，即片面強調重工業和軍事工業的發展，忽視輕工業和農業的發展。破壞了重工業、輕工業和農業發展的比例，極大地影響了人民群眾物質和文化生活水平的提高，使許多人常年生活在為衣食奔波的艱辛困苦中。戈爾巴喬夫上臺后，面對嚴峻的經濟形勢，急于要在500天之內從堅持數十年之久的計劃經濟體制轉到市場經濟，但這種不切實際的改革，反而導致蘇聯經濟的進一步衰退和惡化，甚至走向崩潰。前蘇聯在二戰后的50年代，經濟增長接近10％，60年代降至8％，70年代是5％，8O年代2％-3％，1990年經濟負增長2％，1991年達到負12％，赤字急劇增加，物資供應不足，通貨膨脹嚴重，人民生活水平逐年下降。經濟上的落后，生活上的困難，使人們的社會心理出現了很大的變化。多年來思想道德教育的成效一夜之間仿佛全消失了。

(六)高校德育隊伍的弱化使高校思想道德教育失效

由于教育經費缺乏，高校的發展陷入困境，高校教師的地位也急劇下降。俄羅斯高校教師隊伍存在著明顯的士氣低落，待遇低、負荷重是重要的客觀原因。在高校教師的工資方面，無論過去還是現在事實上始終處于比較低的水平。根據世界銀行1995年報告提供的資料顯示，俄羅斯高校教授的工資從1987年相當于工業部門工資的219％減少到1993年相當于工業部門工資水平的62％。在最近幾年間，這種差距有進一步的擴大。現在，一個教授每月的全部收入(包括額外收入)也就是1000盧布多一點；一個副教授每月的全部收入(包括額外收入)大約為900盧布；副校長每月的收入大約是1500盧布；校長每月的收入大約為2000盧布。許多高校教師生活困難，健康狀況日益惡化，這些導致高校日益缺乏吸引力，高校德育隊伍更難有所作為。特別是隨著學校教育的“非政治化”、“非意識形態化”，原有德育組織的解散，使得高校德育工作者更是無心戀戰，人心思走。

前蘇聯解體距今已經十幾年了，其教訓依然令人深思。近幾年的俄國社會又始終未擺脫政治動蕩、經濟危機的困擾，各種社會矛盾日益尖銳；政府班子頻繁改組；黨派爭斗不斷升級；民族矛盾日益激化；領土爭端此起彼伏；經濟領域滑坡嚴重。今日俄羅斯要走出經濟蕭條的陰影還需較長的一段時間。這導致俄羅斯的思想道德教育仍然任重道遠，如何填補俄羅斯今日的道德真空將是一個長期的任務。

三、俄蘇大學生思想道德教育的啟示

思想道德教育改革應該是一個去偽存真、去粗取精的辯證過程，決不能以扔掉自己原有的優秀東西為代價，盲目吸收別國的經驗。借鑒也好，引進也好，與國際接軌也好，必須以適合本國國情為前提條件。在別國是行之有效的經驗之花，絕不意味著全盤照搬過來就能在本國結出成功之果。從俄國思想道德教育改革的進程中，起碼有幾點我們應當有明確認識。

首先，建造和維護良好、和平的內部社會環境，是發展思想道德教育的先決條件。只有主觀愿望，而沒有客觀必要的物質條件作保證，教育工作者盡再大的努力也無法達到預期的效果。這一點已從俄羅斯思想道德教育的現狀中得到了證實。在我國，則是各方各界正該倍加珍惜和高效率利用的。

其次，必須加強和改進大學生思想政治教育，堅持用馬克思主義去占領高校陣地。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。高校必須采取切實有效措施加強對大學生的思想政治教育，真正擔負起培養面向21世紀的創造性人才的歷史重擔。

第三，應把弘揚民族精神作為思想道德教育的首要目標，重視培養學生的民族意識和愛國精神。思想道德教育本身是一定民族文化的產物，是民族文化發展的需要。歷史上幾乎所有的國家，最先賦予學校德育重任的都是民族精神的培養。我國社會主義市場經濟的逐步完善，伴隨著世界經濟一體化、信息化浪潮同步進行。同時，我們也應該看到，國際敵對勢力與我國爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜，西方的思想文化、價值觀念、生活方式也以各種形式滲透進來，帶來了前所未有的文明沖突和文化碰撞。歷史與現實，傳統與現代，本土文化與西方文明多重因素交織在一起，使大學生面臨空前的困惑與迷惘，這就可能帶來大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲。越是在這樣的情況之下，我們的思想政治教育就越應該加強。面對新情況和新問題，大學生思想政治教育要進一步貫徹“貫通古今，融會中西，繼承借鑒，發展創新”十六字原則，緊跟時代和社會發展的步伐。在馬克思主義指導下實現中西文化的碰撞、互補與融合。

第四，樹立以人為本的思想道德教育新理念。要加強和改進高校德育工作，必須堅持“育人為本”，促進高校思想道德教育的人性化，重視人性和學生個性的健全與和諧發展。高校德育工作能否順利開展、取得實效。與學校是否把培養人才作為根本任務有很大關系。一般情形下。凡是把學校工作立足于為大學生的健康成長、順利成才服務，立足于為黨和國家培養合格的建設者和接班人服務，德育工作就開展得比較順暢，效果比較明顯；相反，就比較艱難，效果難以得到保證。因此，在確立學校思想道德教育目標、內容、方法和制定有關政策時。要考慮人的發展需要，從而形成新的思想道德教育理念。