初中文言文中的通假與假借現(xiàn)象

郭 飛

初中階段,文言文篇目逐級(jí)增多,難度逐漸加大。由于古今字詞用法的差異,很多字詞的含義在現(xiàn)代已發(fā)生了較大的變化,其中通假字和假借字的用法,在許多學(xué)生心目中仍是一個(gè)容易混淆的知識(shí)盲點(diǎn),甚至還有人誤認(rèn)為通假字和假借字是同一回事,都是“某字通(同)某字”。筆者在此結(jié)合初中教材中的古文知識(shí),談?wù)勍倥c假借現(xiàn)象。

通假是古人用字寫(xiě)詞時(shí)本有其字而不用,卻用一個(gè)音同音近的字來(lái)代替本字的現(xiàn)象。原本應(yīng)當(dāng)應(yīng)用的字叫做本字,臨時(shí)用來(lái)替代的字叫做通假字(簡(jiǎn)稱(chēng)借字)。本字和借字在讀音上相同,而在意義上卻毫不相干,這是通假現(xiàn)象的最主要特點(diǎn)。

并不是所有的字都可以任意地通假,只有人們經(jīng)常使用并被社會(huì)所接受的通假字,才能流傳下來(lái)。

古音通假現(xiàn)象是復(fù)雜的,從不同的角度觀察,通假字與被通假字之間具有不同的關(guān)系,主要有四種:

一、從聲音上看,通假字與被通假字具有音同或音近(雙聲、疊韻)的關(guān)系。如:止—只(“擔(dān)中肉盡,止有剩骨”《狼》)(音同);食—飼(“食馬者不知其能千里而食也”《馬說(shuō)》)(音近);強(qiáng)—僵(“昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)”《幼時(shí)紀(jì)趣》)(疊韻);亡—無(wú)(“河曲智叟亡以應(yīng)”《愚公移山》)(雙聲)。

二、從字形上看,通假字或被通假字如果是形聲字的話,則多具有相同的聲符;由于漢字中形聲字所占的比例極大,通假以音同或音近為前提,所以通假字多見(jiàn)于形聲字,而于形聲字中又特以具有相同的聲符者居多。如:材—才(“食之不能盡其材”《馬說(shuō)》);徧—遍(“小惠未徧,民弗從也”《曹劌論戰(zhàn)》);畔—叛(“寡助之至,親戚畔之”《得道多助,失道寡助》);反—返(“寒暑易節(jié),始一反焉”《愚公移山》)。

當(dāng)然,聲音相同或相近的字并不限于聲符相同的形聲字,因而通假字與被通假字也并非都是形聲字,如:簡(jiǎn)—揀(“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”《出師表》);鄉(xiāng)—向(“鄉(xiāng)為身死而不受”《魚(yú)我所欲也》)。

三、從借代關(guān)系上看,通假字與被通假字有單借和互借之別;所謂單借,是指甲能借代乙,乙卻不能借代甲;所謂互借,指甲乙可以互相借代,即甲為本字時(shí),乙為借字,乙為本字時(shí),甲為借字。這類(lèi)字在初中課本上互用例句不多。如:以—已;有—又;無(wú)—毋;生—性;廷—庭。

古書(shū)用字,通假現(xiàn)象以單借為多,互借較少。

四、從對(duì)應(yīng)字?jǐn)?shù)上看,通假字與被通假字一般是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,即一個(gè)字僅被另一個(gè)字借用,但也有不少的字可被兩個(gè)或兩個(gè)以上的字借用。如:

反—返 翻 叛 販;距—拒 巨;齊—臍 濟(jì)劑 齋;田—畋 佃 陳。

在辨識(shí)通假字時(shí)要注意兩點(diǎn):

1.要有古音韻的常識(shí)。所謂音同音近是就古音而言的,不是指今天的讀音。古今語(yǔ)音變化很大,古代音同音近的字,到現(xiàn)在不一定都還是音同或音近,有的可能變得完全不同或不近了;而原本讀音不同的字,又有可能變得相同或相近。所以當(dāng)我們以聲音為線索去辨認(rèn)通假字時(shí),千萬(wàn)不可以今音作為依據(jù)。從這個(gè)方面而言,通假字就應(yīng)當(dāng)讀作被通假字的音,例如:

拂,本讀fú,借作“弼”字,應(yīng)讀b,如(“出則無(wú)法家拂士”(《生于憂患,死于安樂(lè)》);被,本讀bèi,借作“披”字,應(yīng)讀pī,如“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”(《陳涉世家》);亡,本讀wáng,借作“無(wú)”字,應(yīng)讀wú,如“河曲智叟亡以應(yīng)”(《愚公移山》)。

2.在沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的例證時(shí),不可只據(jù)音同或音近而輕言通假;判斷某字借用為某字,最好要有已出現(xiàn)過(guò)的先例作為依據(jù)。

通假字不同于假借字。假借是一種造字的法則,“假借者,本無(wú)其字,依聲托事”,它是指某種意思本來(lái)沒(méi)有字去表示它,只好借用一個(gè)同音字去表示,即用同音字來(lái)代替沒(méi)有造出來(lái)的字。通假則是古人用字的一種變通現(xiàn)象,即放著本字不用而臨時(shí)借用音同音近的字來(lái)代替,相當(dāng)于“本有其字,依聲托事”。例如,文言文中的句末語(yǔ)氣詞“耳”,本來(lái)是沒(méi)有表示這種意思的字,只好借用耳朵的“耳”來(lái)表示;困難的“難”,本是一種鳥(niǎo)的名稱(chēng),后來(lái)被借用為表示困難的“難”;“自”的本意是鼻子,因同音關(guān)系,借來(lái)表示“自己”之意,這里的語(yǔ)氣詞“耳”、“困難”的“難”、“自己”的“自”就是假借字。

通假字和假借字,既有聯(lián)系又有區(qū)別。兩者之間的共同點(diǎn)都是存在音同或音近現(xiàn)象。通假,如“指通豫南”(《愚公移山》)中的本字“直”與通假字“指”,又如“扁鵲望桓侯而還走”(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)中的本字“旋”與通假字“還”;假借,如上文談到的“耳朵”的“耳”字與語(yǔ)氣詞“耳”(假借義),又如本指黃昏的“莫”字和無(wú)定代詞“莫”(假借義)。

兩者之間的差異首先在于通假字是本有其字,假借字是本無(wú)其字。通假現(xiàn)象是兩個(gè)同時(shí)代存在的不同意思的字在某些特殊的場(chǎng)合出現(xiàn)了同一種意思的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象并沒(méi)有產(chǎn)生出新的詞義,如在上文通假中的本字“直”與通假字“指”,“指”自始自終有“指向”的意思,但在這里它屈從于“直”而具有“直”的“一直、筆直”的意思,在這一過(guò)程中沒(méi)有產(chǎn)生獨(dú)立于“指向”與“一直、筆直”之外的第三種新義。假借現(xiàn)象是單獨(dú)的一個(gè)字又增添了一種與原義毫無(wú)關(guān)系的新義,比如上文所舉的“自”字,字雖不變,但意思在原來(lái)“鼻子”意思的基礎(chǔ)上又增添了一個(gè)新義“自己”。其次,假借現(xiàn)象具有延續(xù)不變性,而通假現(xiàn)象具有臨時(shí)性的特點(diǎn)。如“指通豫南”中的“指”作“一直”講,離開(kāi)了特定的語(yǔ)言環(huán)境后,“指”仍按通常的“指向”這一意思講,但作“鼻子”講的“自”這個(gè)字,自從被“自己”這個(gè)意思假借之后,從此以往,凡涉及到“自己”之意時(shí),永遠(yuǎn)唯一地用“自”這個(gè)字來(lái)替代,不會(huì)再有變更。

(責(zé)編 雷 艷)