對部分大學生價值取向的思考

最近，觀看了中央電視臺新近開播的欄目《我們》關于“誠信問題的討論”。主要是圍繞重慶市周立太律師事務所運用法律武器，為農民工風險代理，討回被拖欠多年的工資，然而部分農民工在討回工資后，卻拒不支付律師費，更有甚者對前去催要費用的律師或惡語相加，或侮辱人格等。節目中到場的人們就這一問題展開了熱烈的討論。首先，律師們從法律的角度闡述為農民工討要工資的風險代理，以及維護農民工合法權益的正當做法，當然，收取相應費用是合理合法的。其次，農民工代表從自身弱勢群體利益出發，講出了不交費用的自認為合理的理由。再次，社會學者從我們整個社會主義市場經濟發展的要求，提出了人人都要遵守市場規則，講究誠信，農民工應該主動自覺交納費用。最后，我們時代的驕子大學生發言。他們說:農民工就不應該交納律師費，因為農民工連吃飯問題都沒有解決，那還有什么道德底線、道德準則。只有解決了他們的溫飽問題，才能談及道德與法律。言外之意為了自己的生存可以不顧一切，可以去偷、去搶、去踐踏法律、違背道德良心等。兩位大學生的發言真的使我非常震驚，我當時真的不敢相信這就是接受我們國家多年教育，特別是受過高等教育的當代大學生思想境界。雖然，他們不是大多數，但是從他們的言談中卻折射出目前一部分大學生的價值取向、思想狀況和道德水準。也正是他們的發言，使我陷入了深深的思考之中。

一、 目前大學生的價值取向現狀

大學生是我國實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況及價值取向如何，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興。面對十七大新形勢下大學生思想道德變化的特點，如何準確地把握大學生思想政治工作面臨的新形勢，開拓新格局，對于提高高校思想政治工作的針對性、實效性和科學性具有十分重要的意義。為此有關部門對某地區的20多所高校的大學生的價值取向和思想道德狀況進行了調查，其結果表明絕大多數大學生的價值取向和思想道德是積極健康向上的。

二、部分大學生的價值觀現狀及形成原因

我們也應清楚地看到，部分大學生在價值取向、政治思想和道德觀念上也存在著一些不容忽視的問題。首先，價值取向上存在著較明顯的實用、功利性傾向。其次，積極主動參與思想道德教育活動的熱情有所降溫，主動性不強。再次，大學生中明顯存在中庸極端化的價值取向。產生這種狀況的原因大致有以下幾點:(1)市場經濟的消極影響。(2)高等教育改革的影響。(3)不正之風和腐敗現象的影響。(4)高校大學生思想政治教育機制的影響等。當然，當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，如(1)大學生入學心理準備不夠充分，導致大學生入校后心理失衡。如高考志愿的順心與否;所在高校與自己原來地域之間差異的變化;大學校園內的人際關系的變化等。(2)心理承受能力差，悲觀主義橫行。這主要是因為，大學生正處在青年向成年期轉變的過程之中，當然這是人生的重要轉折時期，這個時期的思想道德修養、個性心理品質、智力潛力開發、專業知識儲備、交友戀愛、擇業就業等問題，往往會給學生們帶來不適感、壓抑感，甚至焦慮感。(3)自以為是，缺少自我反思。“知錯能改，善莫大焉。”要知錯就必須開展自我反省，而不能始終堅持自以為是。(4)獨立人格不健全，容易受到外界的影響產生情緒的波動。大學生中產生的極端化表現就是由于他們沒有形成獨立健全的人格導致的。(5)心境不平，嫉妒心強。有時自我安慰，自欺欺人等。

三、大學生的價值觀現狀對策與思考

新的歷史條件和德育對象變化的新特點為高校德育工作提出了新的挑戰，針對當代大學生思想道德上出現的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應這種變化，更重要的是思考新形勢下對大學生價值取向進行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運行機制。

1. 思想上高度重視

從學校領導、任課教師、輔導員到班主任，要從思想上高度重視當代大學生的心理健康教育工作，并使這一工作常抓不懈。抓好“兩課”建設，充分發揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當前，大學生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結起來最根本的一點是由于他們對“特色理論”理解不夠，對市場經濟體制缺乏足夠的認識，對改革及改革出現的問題不能正確看待，以及他們自身對社會變化缺乏足夠的心理準備造成的。二要以思想品德課為基礎，增開相關的選擇課，如人生觀就業指導課等，拓寬、豐富“兩課”內容，使“兩課”教學既有理論上的堅定性與徹底性，又具有鮮明的時代感和現象性，從理論和實際相結合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習、生活中碰到的一系列問題。

2. 行為上予以引導

我們應根據當代大學生的心理特點開展有針對性的心理健康講座和心理咨詢工作，教育他們學會自我觀察、自我剖析、自我調節，一分為二地看待自己的優劣得失，積極地進行自我教育，并給他們介紹一些自我調控的方法，如升華法、轉移法、分離法、利用法、解脫法等，以增強其心理防御機制。具體而言，一是要通俗化。將德育工作由板著臉空泛說教，變成力求理論聯系實際的通俗講解，盡可能做到既上綱上線，又喜聞樂見;既通俗易通，又生動形象;既言簡意賅，又娓娓動聽，使人于細潤物中明白道理，于潛移默化中獲得感知和理解。二是情理化。情是藝術，理是科學，入情入理，才能入腦入心。思想教育要以理服人，以情感人。我們應摒棄生硬的，強制的態度，做到不搞虛情假意，設身處地地為學生著想，關心學生的追求、愿望和需求，樂于和善于為學生真心誠意地解決具體困難，實現教育者和被教育者心靈上的溝通、理解，從而達到灌輸“道理”，增進感情，提高認識的目的。三是咨詢。長期以來，我們習慣于以教育者的身份對學生實施教育行為，學生則是以受教育者的身份被動、消極地接受教育。咨詢化就是把學生和教師放在平等的位置上，教師以專家的身份出現，為學生提供咨詢服務，體現平等，體現服務，這種做法，比較符合當前大學生思想個性化、獨立性強的傾向，從而將德育從客觀普遍教育的層次推進到每一個學生微觀的個體的心理層次。四是科學化。要運用現代傳播工具與手段創新思想道德教育方法。如今，以互聯網為代表的現代傳播工具的普及對大學生的思想產生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應充分利用這一載體，如設立熱線電話，建立德育工作網站、班級主頁、電子信箱、留言板、聊天室等，使德育工作不再受時間、地點、身份的限制。

3. 情感上呵護培養

要培養他們良好的心理素質，塑造包括自尊心、自信心、責任心、使命感、自制力在內的健全人格，使他們真正融入學校和社會。“獨善其身”不是“自掃門前雪”、“事不關己，高高掛起”及“夾起尾巴過日子”等意思。有著名學者認為:“窮則獨善其身，達則兼善天下”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現，前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，后半句顯示出道家的豁達態度與處世境界。斧正當代大學生的人生追求是一個長久的系統工程，學生自身的作用是關鍵，但是學校的引導和教育也不容忽視。因此，我們加強和改進高校政治工作，必須著眼于新的實踐和新的發展，做到思路創新，內容創新，方法創新。具體要求如下:一是目標整合機制。首先是堅持社會主導價值觀的一元化不動搖的約束機制。其次是開放機制，即主導價值觀要增強面向大學生的開放性和寬容性。再次是比較機制，對那些非社會主導價值觀，應引導大學生進行科學的比較和鑒別。二是文化凝聚機制。大學生作為一個尚未步入社會的高文化層次的群體，文化凝聚機制在其價值取向整合中起重要作用。文化具有凝聚、激勵、約束、導向、紐帶、輻射、滲透等功能。因此，要加強校園文化建設，優化育人環境。三是社區互動機制。高校思想政治工作在很大的程度上受周邊環境的影響，所以高校思想政治工作不能只從校內一個維度來進行，要善于利用社會的支持，發揮全社會特別是所在社區各方面的力量，將思想政治工作由校內拓展到校外，建立高校和社區的互動機制，實現“多管齊下”，良性互動，取長補短的工作格局。

(徐州高等師范學校)