文化資源的特征及其開發利用

一、從幾個文化現象談起

⒈央視開年大戲《走西口》

《走西口》是2009年央視為全國觀眾奉獻的第一份大禮，這部電視劇講述的是民國初年山西省祁縣一個年輕書生田青因家庭變故和生活所迫，背井離鄉走西口的故事?！白呶骺凇辈粌H是一種人口遷徙現象，更是一種精神文化現象。這種“走西口精神”，提醒那些處在困境中的人們堅持闖出一條路來，不能輕言放棄。自2006年央視熱播《喬家大院》之后，山西省和山西人的形象在全國人們心目中有了徹底的顛覆，勤勞、吃苦、聰明等一系列的褒義詞是觀眾在看完這部戲之后對山西人的評價。在三年之后，《走西口》第二次把山西人回歸到大眾的視野，風趣的方言、劇中所展現的拼搏奮斗精神讓人們對山西和山西人有了更深刻的了解。無可厚非，山西形象的樹立是成功的，對于文化資源的開發利用不僅在物質層面帶來了不菲的收益(旅游業、出版業、餐飲業、影視業等等)，在精神層面，他們的勤勞吃苦和頑強拼搏的精神也感染著廣大受眾。在陜西， 馮健雪所唱的陜北民歌《走西口》悠揚高亢，很具有地域特點，但是，山西一次次在全國“露臉”，而陜西呢?全國人民對此了解多少?所謂的“陜西形象”又是什么?

針對這次“走西口”事件，《華商報》在2009年1月9日至1月11日的報紙中連續三天進行了相關討論。(見 表1)

⒉好萊塢電影《黃石的孩子》

2008年3月31日以中國故事為原型的好萊塢電影《黃石的孩子》首映式在湖北黃石市舉行。影片講述的是上世紀30年代末抗日戰爭時期的中國，來自英國的記者喬治，為了揭露戰爭的真相，深入戰場進行報道，不幸被日軍俘虜，后被解救，在逃離治病期間，偶遇日寇大屠殺后幸存下來的60多名孤兒，為了避免這些孩子再次受到殘害，喬治和杰克等人帶領這60多名中國孤兒沿著中國的古絲綢之路跋涉千余公里，歷盡艱險的故事。(Tom網)

黃石是湖北省重要的老工業基地和港口城市，雖然擁有深厚的文化底蘊和雄厚的經濟基礎，但事實上，因為城市資源的逐漸枯竭，黃石正在積極尋找轉型之路。正在這個時候，《黃石的孩子》出現了，如《東楚晚報》所言:“《黃石的孩子》與黃石已不再是兩個符號的簡單對接，這部國際大片已經成為這座城市走向世界的響亮名片，必將對這座城市經濟發展、人文精神產生深遠影響?！边@部電影為黃石打造了一張成功的名片，這個城市也因為這部電影而聲名大噪。但實際上，《黃石的孩子》發生地是在陜西寶雞鳳縣的雙石學校，當時主人公在那里教學，后來因為翻譯的問題，錯翻譯成了現在的湖北黃石?，F在鳳縣仍存有大量的文史、實物資料。僅僅是因為翻譯的問題，使黃石名聲大震，而真正的故事發生地陜西寶雞的鳳縣卻鮮有人知。不得不承認，“黃石的孩子”事件是陜西宣傳的又一大敗筆，不僅沒能很好的提高形象，還落得蓄意炒作的嫌疑。

⒊關于“秦腔”

如果說上述的情況或許多少有借口可言，但是秦腔呢?2008年蘭州籌建全國首個秦腔博物館的消息無疑是給陜西人的一記重磅，國人皆知，秦腔是西北地區主要的地方戲曲之一，它是在陜西關中地區生長起來的。周代以來，關中地區稱為“秦”，秦腔由此而得名。2007年3月，秦腔博物館正式開始向全國征集文物等相關物件;2008年7月，中國第四屆秦腔藝術節在蘭州舉行，這幾年蘭州對秦腔發展所做的貢獻和所得的收益讓陜西人在感慨之余更多的是自責，盡管陜西有關部門領導表示陜西早在十年前就已提議建立秦腔博物館，但是因為各種客觀原因未能實現。雖然說辦秦腔博物館是件好事，我們應該高興，但是作為秦腔發源地，秦腔文化最博大精深的三秦大地，卻讓濃縮歷史文化之精華、展現地域風情特色和傳承發揚秦腔文化于一身的秦腔博物館被他省所占，于情于理讓“老陜們”難以接受，陜西有關部門的不作為再次讓三秦百姓失望。

這一次次的事件不得不引起我們的重視與思考，對于文化資源該如何開發利用，如何深度發掘文化資源而收到較好的社會效益和經濟收益，打造自己的品牌，樹立陜西的形象，而不至于每一次都為時恨晚、扼腕長嘆。

二、文化資源的特征

何為文化資源，雖然在業界還未有統一的定論，但通常認為所謂文化資源是人們從事文化生產或是文化活動所利用的各種資源的總和。文化資源可以分為文化自然資源和文化社會資源，還可以分為物質文化資源和精神文化資源，并以精神形態為主要存在方式。文化資源與物質資源相比，主要呈現以下特征:

⒈文化資源的再生性

物質資源如煤、石油、天然氣等都屬于不可再生資源，當它們作為能源利用而被燃燒后，盡管能量可以由一種形式轉換為另一種形式，但作為原有的物質形態已不復存在，其形式已發生變化。而文化資源則是可再生的，它是一個民族、地區、國家長期積累和沉淀的成果，主要是指精神產物，所謂精神的東西，是可以進行加工和再創造的，比如《走西口》是對當年山西人背井離鄉外出謀生的歷史演繹，頗受好評的美國動畫片《花木蘭》《寶蓮燈》《功夫熊貓》是對中國巾幗英雄、神話故事以及特有的中國功夫這些文化資源的再創造，它不是一成不變，更不是不可再生的資源，相反，文化資源使用次數越多越有價值。

⒉文化資源的異地開發性

文化資源既包含物質文化資源也包含精神文化資源，并主要以精神文化資源為表現形式，那么對于精神文化資源來說，它的一個重要特點就是異地開發性，物質形態的文化資源是有歸屬地的。比如陜西著名的黃帝陵，許多人都對其表現出極大的興趣，但是這種物質文化資源，他們是無權進行開發的，更別說利用了;然而非物質形態文化資源占有的主體越來越被淡化和模糊，誰的創新能力強，誰更積極主動，誰就能占有更多的文化資源。所以即使某一民族，某一區域存在著豐富的文化資源，但是如果不采取有效的措施整合開發利用，就會被別人無償的借用而變成自己的財富。對于非物質形態的開發利用，既是機遇也是挑戰，一方面，該如何發掘其他地域的文化資源為我所用，從而創造價值，達到精神物質的雙收益;但同時，又該如何近水樓臺先得月——開發利用當地現有的文化資源，傳承并發揚本民族、本地域的文化和風土人情，是我們應該思考并付出行動的。

⒊文化資源的傳承性

文化資源是具有傳承性的，它是一個國家一個民族所不可缺少的，例如:精衛填海、女媧補天、夸父逐日的神話故事是大多數中國人都耳熟能詳的，人們從小就從父母的口中、書本上聽到看到這些故事，這些上古的神話故事通過口頭流傳、文字的記載而存在了幾千年，到了現代，人們采用新的技術手段又將它整合，比如將這些故事拍成電影、電視劇等等，雖然使用新的載體，但是這都是對上古文化資源的傳承。比如我們每年過的大大小小的節日，也是對中國傳統文化的傳承，《走西口》是對山西人當年勤勞吃苦和頑強拼搏精神的傳承，總之，文化資源是具有傳承性的。

三、 文化資源的開發利用

文化資源是人類除了自然資源之外最重要的資源，它既存在于人類的物質領域，又存在于人類的精神領域，構成了人類賴以生存的基礎，也是社會發展進步的重要動力?，F在，世界各國都越來越重視文化資源的開發利用，但在這一過程中也出現了不少問題，比如對生態環境的破壞、過分追求商業利益而使文化資源遭到“偽文化”的侵蝕，該如何采取行之有效的方法使文化資源更好更多的為人們開發利用，達到事半功倍的效果?

⒈轉變思想，深入發掘

固然，在開發利用文化資源過程中，資金是必不可少的客觀條件，但從主觀條件講，各級政府、開發機構必須轉變思想，有創新精神。作為政府，應該主動地參與到大眾傳媒議程設置中來，以恰當的方式構造事件，吸引公眾的注意，影響公眾對區域形象的認知和態度，轉變政府職能，改變過去不作為或少作為的習慣做法。同時，對于文化資源的發掘不應只停留在表面，而應該進行深度挖掘，尋找創新點，以求立于不敗之地。

⒉在保護中可持續開發利用

文化資源既有精神存在也有物質存在，這些年來，文化資源在開發過程中遭到破壞的事件屢見不鮮，在鋪天蓋地的開發利用文化資源中，許多緊閉了千百年的山水、歷史遺址一個個被打開、曝光，其中不少文化資源、人文景觀在淺薄化、功利化中遭到破壞甚至消亡。文化資源是前人留下的巨大財富，我們有權利使用但也要將其傳承下去，所以首先要保護文化資源，這個保護包含兩方面的含義:其一是保護完整性，這主要是針對物質文化資源;其二是保護真實性，這主要是針對精神文化資源，用低級趣味來博得人們的眼球并不是真正意義上的文化資源開發，這只是為了商業目的而向人們提供的一種虛假的文化幻影。保護文化資源的真實就是要引導人們去體驗真實的文化內涵，在真實的文化環境中去了解歷史和社會。同時在開發文化資源中要重視可持續發展原則，“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展。”只有堅持這一原則，才能在保護中開發，取得社會利益和經濟利益的共贏。

⒊合理發展文化產業

所謂文化產業是為社會公眾提供文化、娛樂產品和服務的活動，以及與這些活動有關聯的活動的集合。從全世界范圍看，開發利用文化資源已經成為文化產業的一種普遍模式，也是各地發展文化產業的主要途徑。文化產業的發展壯大是與市場緊密聯系的，但是政府有責任和義務發展文化產業，比如中國義烏文化產品交易博覽會(簡稱義烏文博會)，創辦于2006年，已連續成功舉辦了3屆，是目前國內文體行業唯一的外貿主導型展會。 義烏文博會，以“文化產品交易，文化創新發展”為辦展主題，著力創新，優化服務。自創辦以來，堅持弘揚文化產品的商品屬性和交易會的經貿效果，努力加速中國文化產業的市場化進程，是東部地區目前唯一一個文化產業盛會，被評為2008年“中國最具影響力的文化行業品牌展會”。義烏文博會之所以有如此高的聲譽，與當地政府的大力支持是分不開的。文化之所以要產業化是因為它可以盡最大的力量開發整合優勢文化資源，有助于更好的樹立品牌形象，這對于文化資源的歸屬地是極其有利的。

文化資源具有極高的歷史文化價值，對于任何一個國家、民族來說都有重要意義。它不僅是精神資源也是經濟資源，在商品經濟時代的大背景下，開發文化資源的商業目的是不可避免的，但是同時更應該重視它的精神價值，同時對于如何開發利用文化資源，使之發揮其最大的價值也是我們該思考的重點問題。

參考文獻

[1]張勝冰:《產業視角下的文化資源開發:問題及其解決方案》[J]，《中國海洋大學學報》(社會科學版)，2008，(3):29-33

[2]婁扎根:《民間文化資源開發利用中存在的主要問題及對策》[J]，《新鄉師范高等?？茖W校學報》，2006，20(5):81-83

[3]趙麗萍:《文化資源開發利用初探》[J]，《企業家天地》(理論版)，2006，(12):145-147

[4]馬海霞:《文化資源與文化產業理論研究》[J，《新疆師范大學學報》(哲學社會科學版)，2008，29 (1):89-93

[5]馬宏志:《文化產業發展與文化資源的開發利用》[J]，《邯鄲職業技術學院學報》，2007，20(1): 4-6

[6]趙長華:《以可持續發展論指導文化資源的開發利用》[J]，《復旦學報》(社會科學版)，1997，(4):6-7

[7]曹光煜、 韓宇宏:《文化傳播與文化資源轉化的思考》[J]，《理論學刊》，2008，(11):112-114

(作者單位:西安交通大學人文學院)