水的泰州

泰州這片土地，原本在海洋之中，能長成今天這個模樣，先得感謝大海母親的孕育。泰州人的祖先，是吃大海的飯長大的。泰州歷史上的鼎盛，也是從大海、從鹽業(yè)開始的。泰州的根在大海、魂系大海，泰州的血脈連著大海。唐代詩人王維對泰州如此寫意:“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭。”

不知是幸抑或不幸，歲月滄桑，泰州逐漸遠離了大海。大海的性格和胸懷是否也遠離了泰州呢?

長江卻始終把泰州擁在懷中。這條世界上屈指可數(shù)的長河，滋潤了泰州的水土，養(yǎng)育了泰州的人民，它是泰州的生命之河。當然，長江的給予不是簡單的恩賜，而需要你的付出，需要勤勞、勇敢和智慧。千百年來，十年九澇的水患，泰州人經受了無數(shù)風風雨雨。在奔騰不息的生命之河中，練就了堅韌、頑強的生命力和一副好身手。長江，又何嘗不是泰州人的力量之源呢?

泰州與水便結下了不解之緣。泰州的城池，名曰水城;泰州的鄉(xiāng)村，人稱水鄉(xiāng);泰州的世界，一派水的世界。泰州的河流湖泊多得數(shù)也數(shù)不清，整個一張綠悠悠、濕漉漉的水網(wǎng)，說泰州人是在水中泡大的，一點也不過分。因此，泰州歷代官員的政績都與水有關，有筑海堰的、有修江堤的、有開運河的，宋代名相范仲淹為官泰州行色匆匆，仍留下了“范公堤”流芳百世。延及當代，泰州更有百里硬質江堤和引江河等現(xiàn)代化水利工程為世矚目。水，是泰州的根。

泰州人得益于水，也受制于水。泰州人愛水，卻又懂得“水不能當飯吃”的道理，得靠自己去干，去創(chuàng)造。泰州人也不蠻干，而是“靠山吃山，靠水吃水”，實干加巧干。世世代代下來，硬是把腳下的這方水土打造成了遠近聞名的魚米之鄉(xiāng)。泰州人平民意識很濃。雖然出門就是水，交通不方便，但知足常樂。于是乎，早上“皮包水(茶館)”、晚上“水包皮(澡堂)”，卻也悠然自得。

泰州人又望子成龍，總把希望寄托在孩子身上。特別重視教育，從《詩》、《書》、《禮》、《樂》，到琴、棋、書、畫，樣樣讓孩子去學。就這樣，文風日盛，人才輩出。宋代建有安定書院、明代出了“泰州學派”，施耐庵、柳敬亭、鄭板橋、梅蘭芳……杰出人物能報出來一大串。

泰州人的性格似乎與水也有很大關系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒三丈。泰州人一般不惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是福”。即便有幾個好斗的，也頗講究章法，好聽一點的叫“外柔內剛”，難聽一點的叫“窩里斗”。因而被人譏諷，說泰州的干柴已經被水浸濕了。這話有點刻薄，聽起來刺耳，卻又有值得我們反思之處。盡管泰州也出過農民起義的首領張士誠、出過“風風火火闖九州”的《水滸傳》、出過以一當十，打得敵人落花流水的黃橋決戰(zhàn)、出過千舟競發(fā)，把紅旗插到蔣介石總統(tǒng)府的渡江大軍、出過中國人民解放軍的第一支海軍部隊，還出了春蘭集團、揚子江藥業(yè)集團等一批敢為天下先的市場經濟弄潮兒……這大約是水的性格的另一面，瑕瑜互見，符合辯證法。

走過了幾個千年，泰州及泰州人在揚棄之中不斷變化、發(fā)展。堅韌、務實、創(chuàng)新、包容等中華民族的傳統(tǒng)精神和優(yōu)秀品質被泰州人張揚得有聲有色、有波有瀾。一個嶄新的泰州已崛起在長江之濱，崛起在長江三角洲的城市群落之中。