先考先妣墓志銘

先君諱俊生，生于民國二十年夏歷七月初九日，終于共和國五十六年夏歷七月十一日，壽七十有六。先母周孺人諱旭蘭，生于民國十八年夏歷九月十一日，終于共和國五十一年夏歷二月三十日，壽七十有二。先是，母亡無所厝，乃藁殯于公墓;越六載，父亦去，文與諸弟方奉柩合葬于先祖之墓。又三年，因葺而碑之。

吾祖之所從來者久矣。高祖諱曰康，曰康生曾祖錦秀，錦秀生大父步樓，步樓生我皇考俊生。五世以上，余不敢有聞。族譜載曰:吾族之徐氏乃鹽城西鄉“東海堂”一脈。何謂“東海堂”?不得與聞。“文革”中，平墳整田，余嘗于吾族祖塋得一墓碑，文皆漶漫，唯“海門”二字依稀可辨，蓋吾先祖遷自海上歟?或曰吾祖明洪武間自蘇州來，世代耕讀，未有聞達。噫，豈無聞達?或隱焉矣!

先君少時就學私塾，雞鳴即起，夜分乃寐，寒暑三易，略通詩書。及長，游歷南北，頗增識見。年十七喪父，依于其季父且為之傭，備嘗艱辛。年十八迎先母，相守一生。生當亂離，閱盡人間疾苦，慨然有救世之志，革命入黨，舒民于窘難之中。又果敢剛毅，好排難釋紛，以故民多稱之。不事浮屠，不語怪力亂神，嘗從容謂余曰:“人死魂滅。吾百年后，毋厚葬，毋超度。若死而有靈，以吾平生所為，無一愧于心負于天，神鬼安奈我何?若死而無靈，祈神佞佛，徒糜財物，亦與亡者無益。吾死之日，趣行火化，然后素衣深穴，袝諸汝母棺側而已。所謂孝子，生當盡心乃爾!汝已老老，吾無憾矣。”大去之日，晝與鄉鄰博弈為戲，晚嘗食粥兩碗，菜一碟。方就寢，稍感不適，急送醫，救之未及，溘然而逝。嗚呼!生不愿求諸人，死亦不累及子孫，其持節自守若此。千里之外，余聞噩耗，悲慟摧割，如何可言!

先母年二十，歸吾先君。時先大母祁氏寡居，昧目老邁，而姑叔幼沖。先母上侍孀祖，下撫稚孤，事極謹孝;家有緩急，應對干練，游刃有余。先大母每稱曰:“賢者吾子婦!天若有情，將嘉其兒孫繁衍、以祚吾門乎?”驗之后日，卒如先大母之言。育有三子五女。長子曰文，次曰武，幼曰斌;女曰秀、美、英、芳、花。皆有后人，今后人又有后人。詩云:“螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。”其是之謂乎?先母禮佛甚篤，居常食素，日日供香，口念南無。慈悲愛人，及人老幼。鄰人有急，濟貧赒委，如恐不及。吾每省親，即趣吾治貲返故里，以賑宗之老且無依者。歸，猶詢之以所贍者，慮吾或有差池也。

先君先母信仰不同，性格各異，教子則一也。

吾為兒時，嘗罹重疾，便血一月，幾死者三。幸得老僧治。愈，心癡神木，吾父深憂之。四歲始能言，慵懶不肯學。先君不以我之體弱而稍貸，每日課之甚嚴，黎明習字，秉燭誦詩，雖溽暑嚴冬而不廢。又于雕蟲末技、棋牌游戲，悉聽便之，謂其雖小道，為之猶賢乎己。今生也好書，筆耕不輟，又時或嬉而廢寢，皆幼承庭訓之故也。

嘗憶庚子中，天災人禍，餓殍遍地，民不聊生，鄰家多有逃難乞食者。先母持家勤儉，精打細算，雖苦不堪言，絕不令子女受嗟來之食。嘗謂人曰:“若乞食于人，吾兒志氣盡矣!寧可饑斃，絕不為也。”丙子年，余少有進，宗親盡以為榮，而母未嘗有喜色。謂余曰:“此非汝之能也，乃汝祖好德，今始蔭之。吾兒當正心守志，勤勉不怠，庶不欺父母殷殷之心。”

先母病困日甚，余晝夜不去側。嘗語余及諸弟曰:“死，人所不免，吾年過古稀，子孫繞膝，何憂之有?顧與汝等永訣，能不悲乎?”于是泣下數行。又謂我曰:“天若祐吾，愿來生與汝重為母子，可乎?”余聞而慟絕，連呼:“可，可，可!”及亡之時，余旦夕哀號，水米不入口者累日。初，母體尚健，即預備周身之具，數招諸子訓飭之。彌留之際，交囑后事，指揮若定，又命具棺而殮之。既沒之日，知與不知，四鄉臨哭者不絕于門，蓋吾母“小善人”之名已布在民間、傳諸眾口矣!

先君之介節嘉言，先母之慈懷懿行，非文所能盡道。惟泯而不傳，不孝益深，故略述一二，以慰先人，以安我心。銘曰:

維我尊堂，生于中荒。功名否顯，令德隆昌。母行柔仁，父秉貞剛。貧賤不移，特立昭彰。言傳身教，育子有方。百年之后，名垂宗黨。