亞里士多德的公民教育思想

摘要:《政治學》是典型的殘片斷牘，但仍不失偉大，它以討論教育而終結。本文試圖以亞里士多德的教育方面的思想做切入點來分析其“至善論”主張，原因如下:公民教育與理想城邦構造密不可分;公民教育是實現善治之手段，沒有“哲學王”，摻雜獸性的人如何治理好城邦?公民教育寄托了亞氏一種現實思考。在闡述亞氏的教育思想之后，本文對亞氏的關于國家倫理的溫和“至善論”主張作出分析與論證。

關鍵詞:公民教育;城邦;至善論

中圖分類號:D032文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)15—0061—02

首先，為什么探討亞里士多德的教育思想?

亞氏認為知識是一種德性，棄此不說，主要理由如下:一、教育思想實質是一種對公民理論和政體理論的探討，即什么是政體的德性?政體需要什么樣的公民?二、亞氏對教育的思考是企圖修復雅典自由民精神，他每談及自由民精神或公民品質，無不是在談論政體品質或是在談民主政治。由此，可認為他的教育理念蘊涵了他整個政治學思想。如公民資格問題，政治權利分配以及個人幸福等問題都能做出這樣的引申。以公民資格問題為例，“凡屬公民就終身具有參加議事、司法和行政機構的權利”……，[1] “邦國如果忽視教育，其政治必將毀損”，若忽視教育，公民欠缺知識與智慧，無以治理城邦這也是千真萬確的。

一、亞里士多德的公民教育思想

(一)亞氏公民教育思想的起源

1.亦善亦惡的人性觀

亞氏“人類的欲望原是無止境的，而許多人正是終生營營，力求填充自己的欲豁。