實踐 創新 發展

摘要:蔣孔陽認為實踐對于人類審美意識的形成與美感的誕生，以及美的規律形成都具有重要作用。勞動創造了藝術，文學藝術首先是實踐，藝術形象的誕生是一個創新的過程，是作家在實踐中融入了個人的思想認識的產物，根源于實踐但也超越于實踐，具有很強的概括性和集中性。人類不斷地通過實踐創造著美的世界，美的歷史，美學也向著社會主義精神文明建設的需要發展，人類通過藝術實踐的發展推動了精神文明建設的進步。

關鍵詞:實踐;美;形象;創新;發展

中圖分類號:B832文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)15—0059—02

一、實踐與美的關系

蔣孔陽緊緊圍繞著馬克思的《1844年經濟學-哲學手稿》，闡述勞動與美的關系，認為馬克思在《1844年經濟學-哲學手稿》中直接談到美的有兩處，一是“勞動創造了美”，二是“人也依照美的規律來塑造物體”。在此理論基礎上，蔣孔陽在他關于審美意識的形成與美感的誕生，以及美的規律的論述中，都始終突出美與人類生產生活實踐的關系，并強調實踐的重要作用。人類形成認識外部世界的意識，建立在漫長的勞動實踐中，逐漸作為勞動的主體與作為勞動客體的自然界相對立的基礎之上，這是一場人與自然之間的巨大革命，從此人不再與自然混合唯一，而是把自然當作勞動的對象，將自己從與自然的混合狀態中分離出來，從而形成了主客體的關系，人類也便開始形成認識外部世界的意識。

首先，人類在實踐中有意……