論恩格斯關(guān)于歷史發(fā)展是必然性與偶然性辨證統(tǒng)一的思想觀

摘要:本文認(rèn)為恩格斯關(guān)于人類社會(huì)歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辨證統(tǒng)一論斷是正確的，是基于歷史唯物主義原理對(duì)歷史辯證法的正確闡述，不是機(jī)械論的決定論，沒有歷史宿命論色彩，用“辨證決定論”不能準(zhǔn)確、科學(xué)地概括和把握恩格斯的思想觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:恩格斯;歷史發(fā)展;必然性與偶然性

中圖分類號(hào):A72文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)15—0055—02

恩格斯通過對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展過程中動(dòng)力因素辨證關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系的研究得出的結(jié)論是，到目前為止人類社會(huì)歷史的發(fā)展是必然性與偶然性的辨證統(tǒng)一。他說:“在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里透過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性”，“經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的紅線。”[1]能把恩格斯的思想概括為“辨證決定論”嗎?恩格斯的觀點(diǎn)有宿命論色彩并且有十九世紀(jì)的有歷史局限性嗎?

首先，我們來看恩格斯關(guān)于偶然性與必然性的一般論述。恩格斯對(duì)于歷史必然性與偶然性關(guān)系的論述正是基于偶然性與必然性一般關(guān)系的論述的，忽視了這一聯(lián)系就不可能正確理解恩格斯關(guān)于歷史必然性與偶然性關(guān)系的觀點(diǎn)。恩格斯在《自然辨證法》中首先批判了形而上學(xué)關(guān)于偶然性與必然性關(guān)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。……