重釋“中體西用”文化觀對構建社會主義核心價值體系的意義

摘要:本文首先闡述了近代歷史上“中體西用”的產生與發展過程，并論述了其在近代化進程的演變。其次，闡述了社會主義核心價值體系的構建及構建過程中需要面對的國際國內現實問題;最后，重新定位中西文化、再認識“中體西用”對構建社會主義核心價值體系有著重要的意義，文章從社會主義核心價值體系四個主要內容角度對其進行論述探討。

關鍵詞:中體西用;社會主義核心價值體系;文化觀

中圖分類號:D261文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)15—0026—03

“中體西用”是中國傳統文化走向近代化的第一個文化模式。在近代化過程中，內涵與意義不斷更新，雖然褒貶不一，但是它的影響一直沒有消失。全球化的今天，中國再次面臨中西文化的沖突，時代的發展將賦予“中體西用”新的內涵與意義。

一、“中體西用”的內涵及其演變

哲學上一般認為“體”是根本的、內在的，“用”是體的展現、是外在的;“體”具有實有義，“用”具有活動義。嚴北溟先生主編的《哲學大辭典·中國哲學史卷》中“體用”范疇有三種含義:其一，“體指形體、形質、實體;用指功能、作用、屬性。”其二，“體指本體、本質，用指現象。”其三，“體指根本原則，用指具體方法。”。簡言之，“體”是第一位的，基本的;“用”是第二位的，從屬的。如是，“中體西用”論意指中學為基本、西學為補益。

“中學為體，西學為用”一語出于1896年月沈壽康在《萬國公報》上發表的《匡時策》，為洋務運動的指導思想。馮桂芬于19世紀60年代在《校邠廬抗議》一書中也明確主張“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”。……