用文學拒絕遺忘

當“5.12”汶川大地震已經過去一年多時間，人們的生活節奏又一切如常的時候，讀到徐良文的長篇報告文學《5.12，考問中國》，仿佛被日?，嵥檎诒蔚挠洃涢l門訇然打開了。作為與徐良文一起奔赴災區采訪的同行者，我感到尤為親切，這一切并沒有遠離。曾經在災區山山水水間奮戰的那些人，曾經在災難的日日夜夜發生的那些事，如此清晰、如此迫近、如此強烈地牽扯著我的感情，相信也會同樣地撞擊著眾多讀者的心弦。

出色的報告文學貴在真實?！?.12，考問中國》這部作品有一個副標題:“汶川地震親歷十五日”，顯然，徐良文要訴說的，是一種以“親歷”為主旨的生命體驗?！?.12”汶川大地震剛猝發不久，我們六個來自省內各地的作家就追隨救援隊伍的足跡，奉命趕往余震不斷的災區采訪，度過了終生難忘的十五個日日夜夜。那是每天背著行囊的日子，沒有后方，不知道今晚該在哪里過夜。在這個“文學志愿者”團隊中，既有分工又有合作，結成了親密的“生死伙伴”。毫不夸張地說，平時只有苦與累的困擾，而在災區卻是生與死的問題。眼睛里的血絲、衣裳上的汗漬、沙啞的嗓音、勞累的身軀，在撼人心魄、感天動地的現實面前，顯得微不足道。徐良文的“親歷”表達了作家的良知，之所以收看新聞不能代替實地采訪，在于作家需要感同身受，用自己的眼睛觀察，而不是人云亦云，傾注在字里行間的絕對是心底流淌的坦誠。

與徐良文朝夕相處，深知他雖然在省城機關磨練多年，卻仍然保持著敢恨敢愛的真性情，既有“無情未必真豪杰”的善良心地，又有“路見不平一聲吼”的俠義之風?！?.12，考問中國》濃縮著愛憎分明的敘事風格，也就不足為奇了。對于災區干部與群眾的愛，對于子弟兵和各路救援人員的愛，他愛到了骨子里。對于“豆腐渣”工程的恨，對于不良做派的恨，他恨到骨子里。徐良文到災區如同上戰場，以一個老兵的姿態忘我投入采訪。他在災區或單獨或合影的照片，不少是我為他拍攝的。幾乎每一張照片背后，都有一段刻骨銘心的往事。許多命懸一線的經歷，他在書中如實寫來，我不再重復。我只想說，徐良文的“在場感”來之不易。如果說，在災區的時候我的眼睛常含淚水，每一天都被或哀傷或悲壯的故事感動著。那么，讀徐良文新作讓我重返昨天，每一頁圖文以及它們所勾連的回憶，都叫我血液賁張、心潮難平。

時隔一年，徐良文把自己的長篇命名為《5.12，考問中國》，其中的“考問”意識發人深省。當我們從災區返回后，徐良文一直關注著災區，09年他再次隨一批文藝家訪問災區。時過境遷，情感依舊。我們同行的那一次災區行，他是一個參與者。而這一次，他顯然是一個思想者。徐良文用文字說明，他收獲了災區在時間流逝中的對比，也收獲了更多的思考結晶。我想，一個無動于衷、冷淡漠然的人，能寫出感人至深的報告文學，肯定是不可能的。災難終將過去，生活一如既往，勇于直面災難的深處，并對災難進行“考問”，所有生命的付出與血汗的流淌，也有就了永存的價值。對于英雄的贊美與對于問題的反思，同樣高揚著以人為本的抗震救災精神，使報告文學超越急就章似的“情景再現”，讓讀者在感奮與激動之余，引發深刻的思索。

記得“5.12”剛過我們六個作家奔走在災區時，聊過一個不約而同的心愿，完成省作協交給的采訪寫作任務之后，還要以各自采訪重點為基礎，每人寫一部有分量的長篇?！?.12”發生一年以后，我們雖然時常還會聯系，災區結下的兄弟情誼與日俱增，但是大家都忙于手頭的其他事務，唯有徐良文心無旁騖、堅持到底、絕不言棄，終于寫出這部厚重的長篇。這是徐良文一個人的記憶，也是我們一群作家的記憶，更是一個民族的記憶。我要真誠地對徐良文說:感謝你代表我們發言，老大哥，你是好樣的!