摘 要: 中西方飲食思想、飲食結(jié)構(gòu)存在巨大差異,各有特點(diǎn),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全球文化的交融,使得這些差異在不斷地縮小。中西飲食思想在中西方餐飲進(jìn)入對(duì)方的“地盤”后,不斷地發(fā)生碰撞和融合,融合與互補(bǔ)。
關(guān)鍵詞: 中西方;飲食思想;食物結(jié)構(gòu);差異;融合
飲食科學(xué)是以人們加工制作菜肴的技術(shù)實(shí)踐為主要研究對(duì)象,揭示飲食烹飪發(fā)展客觀規(guī)律的知識(shí)體系和社會(huì)活動(dòng)。中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中,形成了“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充”的食物結(jié)構(gòu)。但是這種食物結(jié)構(gòu)敘述十分模糊,歷代養(yǎng)生家和醫(yī)學(xué)家也沒有進(jìn)一步提出明確的量化標(biāo)準(zhǔn),使人們?cè)诖钆涫澄飼r(shí)數(shù)量和比例存在極大的隨意性,乃至影響了這個(gè)食物結(jié)構(gòu)發(fā)揮良好的作用。如由于動(dòng)物性食物在飲食中搭配數(shù)量過少,比例過低,出現(xiàn)優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、無機(jī)鹽、B族維生素缺乏,造成相應(yīng)的疾病。
西方是一種理性飲食觀念,注重“以人為本”。在烹飪時(shí)自始至終堅(jiān)持著飯菜的實(shí)用性基本特征。不論食物的色、香、味、形如何,而營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證,講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。在宴席上,可以講究餐具,講究用料,講究服務(wù),講究菜之原料的形、色方面的搭配;但不管怎么豪華高檔,牛排都只有一種味道。作為菜肴,雞就是雞,牛排就是牛排,縱然有搭配,那也是在盤中進(jìn)行的。如一盤法式羊排,一邊放土豆泥,旁倚羊排,另一邊配煮青豆,加幾片番茄便成。色彩上對(duì)比鮮明,但在滋味上各種原料互不相干、調(diào)和,各是各的味,簡(jiǎn)單明了。……