休謨道德責(zé)任確定思想研究

摘 要: 一般認(rèn)為，休謨是經(jīng)典相容論的代表人物，可是只是認(rèn)為休謨?cè)诮鉀Q“決定論的困境”問題上持經(jīng)典相容論的觀點(diǎn)，還不能為道德責(zé)任找到合理的依據(jù)。欲為道德責(zé)任確立合理依據(jù)須對(duì)休謨的“必然論”有個(gè)正確的理解。只有把他的“必然論”理解為“主觀必然性理論”即道德感理論而非傳統(tǒng)意義上基于理性的“客觀必然性”，那么才有可能為道德責(zé)任的確定找到一個(gè)合理有效的方法。

關(guān)鍵詞: 決定論的困境;休謨的經(jīng)典相容論;休謨的道德感理論;道德責(zé)任確定

解決“決定論的困境”即“自由意志爭(zhēng)議”有助于我們明確道德責(zé)任。“決定論的困境”如何解決?道德責(zé)任如何能夠合理地確定?休謨有獨(dú)到見解。

本文的旨趣主要不在于探究影響道德責(zé)任確定的各要素是如何對(duì)道德責(zé)任的確定產(chǎn)生影響的，而在于用休謨的道德感理論為“決定論的困境”提供一個(gè)有效的方法，從而為道德責(zé)任的確定找到一個(gè)全新的方法論。

1 道德行為選擇中的“決定論困境”

通常認(rèn)為，人只所以需對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)是因?yàn)槿藫碛凶杂傻囊庵静⒛軌蜃杂傻剡x擇做或不做某件事情，所以人需對(duì)自己的行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，如是就邏輯地提出自由是承擔(dān)道德責(zé)任的依據(jù)。然大量實(shí)踐表明，僅是自由不足以確定道德責(zé)任的依據(jù)。人的行為不僅是自由的，而且也要受制于因果關(guān)系決定論，因此，在確定道德責(zé)任的依據(jù)時(shí)，決定論的因素也要考慮進(jìn)去，即決定論不可遭到排斥，而必須和自由或道德責(zé)任相容。……