教學意境化例談

摘要: 意境化是教學藝術追求的審美境界之一。設景法、比興法、放言法是教學意境化的三種基本方法。教學意境化應該力求進入更深的層次。

關鍵詞: 教學意境化設景法比興法放言法

意境的美感緣自人的內部節律與外部世界的協調，即古人所謂的物與境遇、意與境諧。意境論是中國對世界藝術理論的獨特貢獻，廣泛應用于多種藝術形式的創作與批評。中國傳統藝術，從詩歌、散文、音樂、繪畫，直至建筑、園林，多把意境的創造作為至高的追求，甚至發展到了絕對化的程度。清末學者王國維在《人間詞話》中，幾乎僅用意境化所達到的境界來評估詞作格調之高下。

與王國維一脈相承，李吉林將意境理論引進教壇，首倡情境教學，歷經數十載，形成了比較完善的理論體系和操作體系。李吉林老師認為，情境教學的特點是形真、情切、理蘊、意遠。情境教學促進兒童發展的基本原則是，以培養興趣為前提誘發主動性，以指導觀察為基礎強化感受性，以發展思維為中心著眼創造性，以陶冶性情為動因滲透教育性，以訓練學科能力為手段貫穿實踐性。情境教學操作的基本模式是，以形象為手段，以審美為突破口，以情感為紐帶，以思維為核心，以周圍世界為源泉。由于李吉林老師的杰出貢獻，情境化教學延伸至中小學許多學科，情境論不僅對中國教壇產生了深刻的影響，而且被譽為回應世界教育教學發展潮流的中國的聲音。

1.用設景法創造意境

【案例1】清新明麗的月夜

南山已經罩上了一襲黑紗，看不清山頭上的樹木，但還能夠依稀看見，模糊的濠河如灰白的帶子向東飄去。我看到，李吉林帶著學生，披著朦朧的夜色，一路歡笑爬上了南山。

東邊的天空漸漸亮起來，終于隱約中一個橘紅的東西，在山的那邊慢慢地向上爬。山那邊越來越亮，越來越亮，不經意間，一個碩大的圓盤已經爬到山頂上最高處那棵樹的樹梢。此時，學生們睜大了眼睛，看月亮怎么再往上爬。就在女孩們小聲議論的時候，一輪明月已經升到了半空中，大樹把它高高地托起。先前的橘紅已經全部被抹去，月亮把銀光灑滿整個世界。遠處的濠河閃著熒光，一個個山頭也有了大致的輪廓。

對所有學生來說，這是第一次見到如此美麗的月亮。他們沉浸在美麗的意境之中，已經抑制不住激動的心情，用各自的方式表達自己的感情，有的在高聲歌唱，有的在低聲吟詠……

【案例2】奮發自強的課堂

邱學華老師在給小學生上《圓的面積》。

老師:我們知道長方形的面積，用長乘以寬，計算起來很簡單。可是，圓是由曲線圍成的，我們用什么辦法來求它的面積呢?能不能用測量的方法來求?

(師生沉默片刻)

學生:我們可以用轉化的方法。

老師:這個小朋友想得很好，用轉化的方法能求出圓的面積。我們回憶一下平行四邊形和三角形，看怎樣把它們進行轉化的。

(學生在教師指導下共同回顧了轉化的過程)

老師:那么，將圓轉化成什么圖形比較好呢?

學生:長方形。

老師:怎樣才能將圓轉化成長方形呢?

(學生經過自學掌握將圓轉化成長方形的方法，并推導出圓的面積公式。)

在富有挑戰性的情景中，學生循著教師的指點，通過自己的嘗試尋求點金之術。學生獲得的不僅是知識和方法，還有獲取知識的能力和信心。

【案例3】意氣風發的孩子

一群被稱為差生的孩子，學校和家庭對他們失去了教育的能力，被父母交給了徐向陽。徐老師帶著孩子，開始了艱辛的行走。

孩子們身著迷彩服，腳穿黃球鞋，一身軍人打扮。行軍的隊伍從淮安出發，一路向泰山走來。

這些孩子，在家里多是嬌生慣養的寶貝，吃飯都是挑肥揀瘦。可是，這一路上，白菜煮豬肉，吃起來卻香噴噴的。平時見到就害怕的肥肉，此時嚼在嘴里卻有滋有味。

驕陽似火，路面被烤得發燙。孩子們的衣服被汗水濕透，吹干了，又被汗水濕透。更難受的是，腳上磨破的血泡，浸在汗水里，像一把錐子鉆到心里。但是，誰也沒有停下來，誰也不愿意成為令人恥笑的弱者。

徒步千里，登臨泰山，凱旋歸來，氣宇軒昂。孩子們不敢相信自己的毅力和能力，原來自己并不是往日別人眼中差人一等的人。他們覺得，吃得了這樣的苦，還有什么苦不能吃;做成了這樣的事，還有什么事做不成。

李吉林、邱學華、徐向陽，他們三人創造的意境，相同之處是:通過意境極為有效地激發了學生的情感，使學生處于積極的狀態之中;三者不同在于，或者清新明麗，或者奮發自強，或者意氣風發，體現了具有個性色彩的美學風格。

2.用比興法創造意境

【案例4】鮮花盛開的季節

這是一個進行青春期教育的課堂。

老師:(首先向學生展示一朵美麗的鮮花)同學們，你能用簡短的語言，表達你對這朵鮮花的贊美嗎?

學生:鮮花讓我們的世界更加美麗。

學生:我們的生活因為有了鮮花而多姿多彩。

……

老師:那么，在植物的生長過程中，花有什么作用呢?

(用幻燈片展示植物發芽、長葉、開花受粉、結果的過程)

學生:(在小組討論之后)植物通過開花和結果繁殖后代。

老師:為什么人們把16歲左右稱為人生的花季?

學生:因為這時候人也到了開花的季節。

老師:人生的花季，是人生中像花一樣美麗而浪漫的季節。在這個季節里，我們的身心會發生哪些變化，我們應該怎樣度過這個浪漫的季節呢?

(學生因為認識到人作為自然中的一種，成長過程與植物、動物是相似的，所以不再和往常一樣感到詭秘和羞怯，而是很坦然地面對青春期性教育。)

所謂比興，即托物喻事，宛而成章。在中國古代第一部詩歌總集《詩經》中，比興就已經成為創造意境的重要方式。上例中，運用比興的方法，在教育意境的創造中，取得了獨特的意境化效果。

3.用放言法創造意境

【案例5】生命的詠嘆

2008年5月12日，汶川大地震。筆者抓住機會對學生進行生命教育。

“一場天災，突如其來。山崩地裂，房倒屋塌。村莊城鎮，工廠學校，頃刻之間，化為廢墟。

許許多多的生命，沒有來得及發出一聲呼喊，就被重重的磚石掩埋。他們是我們的同胞，他們是我們的手足，他們和我們一樣，是有血有肉的人哪!可是，他們，卻經歷了一場噩夢，一場永遠不能醒來的噩夢。

多少人，一瞬間，家破人亡;多少人，一瞬間，零落朱顏。有多少朵鮮花，像我們一樣美麗的花朵，剛剛綻放，就飄然逝去。生命就像一顆流星，悄悄地劃過蒼茫的天空，只留下無盡的思念。

成千上萬的同胞，離我們而去;成千上萬的同胞，失去了親人;成千上萬的同胞，沒有了家園。此時此刻，我們該做些什么?我們要深切地哀悼死難的同胞，寄托我們最沉痛的哀思。我們要從災難的陰影中走出來，在自然災害面前，不再恐懼，不再驚慌，勇敢地直面現實。我們要伸出溫暖的雙手，擁抱我們的同胞，讓我們盡自己的微薄之力，幫助失去親人的同胞重建家園，以此告慰九泉之下的亡靈。

安息吧，我們的親人。”

某些情況下，師生情緒激昂，放言抒懷，肆意揮灑，直抒胸臆，這種意境化的方式，稱之為放言法。放言法創造的意境，景真情切，極具感染力。

我們在意境創造中，應該力避表層化，力求達到更深的層次。王昌齡認為意境有三層，即物境、情境、意境。物境在表層，進入這一層，所見是鮮明生動的形象;情境在中層，進入這一層，則迷醉于情感的多彩旋律;意境在深層，進入這一層，便升入審美感悟的靈性世界。如果說王昌齡的意境分層說是合理的，那么，王國維的境界說和李吉林的情境說，都留下了一定的發展空間。無論從傳統習慣來看，還是從概念的合理性來看，將“境界”和“情境”這兩個概念發展為“意境”，或許能更好地表達應有的內涵，也能更好地指導意境的創造。

參考文獻:

[1]顧祖釗.藝術至境論[M].天津:百花文藝出版社，1992.

[2]王國維.人間詞話[M].杭州:浙江文藝出版社，2006.

[3]馬樟根.李吉林與情境教育[M].北京:人民教育出版社，1999.

[4]不言.教育藝術夢譚[EB/OL].http://www.byjyys.com/理論探索.