語文教學(xué)重在感悟

摘要: 《語文課程標準》強調(diào)要讓學(xué)生在閱讀中有所感悟，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是告訴我們每個人對文字的理解感悟不會完全相同，所以語文教學(xué)中不能牽強附會地統(tǒng)一要求，而必須重視個體對文本的理解，更多地通過感悟去體會語言文字的無窮魅力。

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué)閱讀感悟

《語文課程標準》強調(diào)要讓學(xué)生在閱讀中有所感悟，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。讀者反映論認為，文章的意義只有通過讀者的閱讀才能得以建構(gòu)，它的生成與存在離不開讀者的閱讀創(chuàng)造，“必須由讀者來實現(xiàn)”。只有重視讀者在閱讀過程中對文章的意義建構(gòu)和創(chuàng)造作用，才能賦予文章以全新的意義。語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生獨特的閱讀體驗，以感悟為主要形式，促進學(xué)生對閱讀內(nèi)容的意義建構(gòu)，對知識的內(nèi)化積累，以實現(xiàn)主體能力的發(fā)展。在感悟內(nèi)化的過程中學(xué)生的思維極其活躍，如同火山內(nèi)部的巖漿急劇地翻騰，他們的思維空間正是在這種極具活力的思維活動中著力延展和擴張，正是在這樣的空間中一次又一次地實現(xiàn)自我提升和發(fā)展。教師在閱讀訓(xùn)練中應(yīng)把握課文情感的紐帶，引導(dǎo)學(xué)生入情悟情，去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美，促進學(xué)生自讀自悟能力的提高，使得“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度互為融通，和諧共進。

一、悟境

“作者胸有境，入境始與親”。我國古典文學(xué)理論中有“詩有三境”之說，即“物境”、“情境”、“意境”。對小學(xué)生而言由于受年齡、閱歷、閱讀經(jīng)驗的局限，進入“意境”并非易事，但是感悟“物境”、“情境”卻是十分必要的。小學(xué)生的思維帶有很強的具體形象性，因此教師的“導(dǎo)”就應(yīng)以形象思維為支撐，經(jīng)常采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，如即興表演、畫簡筆畫、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w等，這樣能讓學(xué)生再現(xiàn)生動活潑的形象畫面，如見其人，如聞其聲，如臨其境。因為作者總是通過一定的語言文字表達胸中的某個情境的。反過來，一旦學(xué)生看到作者所描繪的那個情境，便會“豁然”領(lǐng)悟用以表達這一情境的語言文字。由于個性差異不同，學(xué)生對同一篇文章，同一個詞句的喜好、理解和闡釋也不同，正所謂“有一千個讀者就有一千哈姆雷特”。正是這種獨特的體驗，構(gòu)成了閱讀空間的無限廣闊。因此，教師應(yīng)特別尊重學(xué)生閱讀時的獨特感受。

二、悟理

“文學(xué)就是人學(xué)”。一篇文質(zhì)兼美、富于哲理的文章就是在教育學(xué)生如何做人。教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟文中所要歌頌的真、善、美，所要鞭策的假、丑、惡。有時一篇小小的短文能震撼一顆心靈，改變一個人的人生軌跡。蘇教版教材就提供了很多教育學(xué)生學(xué)會做人的典范。我們要立足于通過語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生明理誠信、正直向上的品質(zhì)。課文中有很多可歌可泣、催人奮進的先進事例和英雄人物，如奮斗不息的海倫·凱勒，勤學(xué)苦練的莫泊桑，博大精深的孔子，愛兵如子的彭德懷，情深似海的牛郎織女，夕陽無限的巴金，舍生忘死的皮埃爾。讀這些文章就是對學(xué)生靈魂的洗滌，每讀一遍，都會震撼學(xué)生的心靈，引起他們的思考，使他們在不知不覺中明辨是非。

三、悟情

“披文以入情”。“文章不是無情物”，學(xué)生一旦被課文表達的豐富細膩的情感所打動，情有所感，情有所動，那么這種情感就能成為記憶內(nèi)化語言的催化劑，這種充滿靈性的體驗和感悟就會使學(xué)習(xí)不再是冷漠無趣的。當(dāng)抽象的理性認識過早取代生動具體的感性體悟時，當(dāng)完整的血肉豐滿、情文并茂的課文只剩下支離破碎、韻味全無的“零部件”時，訓(xùn)練就成為游離于人文精神之外的文字游戲。

南朝文藝理論家劉勰在《文心雕龍》一文中指出:“情者，文之經(jīng)也”，“辭以情發(fā)”。語文課本中的一篇篇文章都是作者“情動辭發(fā)”的結(jié)果，蘊涵了作者濃濃的情感。語文教學(xué)過程既是學(xué)生與作者情感神交的過程，又是學(xué)生自我情感孕育和升華的過程。因此，在教學(xué)中教師既要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷作者的情感，還要關(guān)注學(xué)生自我情感體驗，通過對課文的理解、朗讀和運用構(gòu)成三維立體空間，使學(xué)生的情感能在期間孕育、升騰、發(fā)展。

教師要善于在課文與學(xué)生之間架起一座情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材的感人之處，感受作者的思想感情，從而讓學(xué)生走進教材。這樣以知促情，知情交融，必定會促進教與學(xué)。例如，在教《把我的心臟帶回祖國》一文“師生為肖邦送別”時站在路邊“詠唱送別曲”這部分時，教師可采用視聽結(jié)合的方法，通過錄像，讓學(xué)生感受當(dāng)時天氣的陰沉、人們心情的黯然，然后請班級一個小詩人為這首送別曲填詞并配樂朗讀。在形象而又富有感情色彩的氛圍中，學(xué)生被一種濃濃的離別之情和一種深深的亡國之恨所打動，情不自禁地動情地齊聲誦讀:即使你遠在他鄉(xiāng)，也忘不了自己的祖國，忘不了自己的家鄉(xiāng)。你的痛苦，化成音符;你的樂曲，催人奮起。你腳下的泥土，是波蘭的希望;你身后的城市，是霧中的華沙。即使你遠在他鄉(xiāng)，也忘不了波蘭的泥土，忘不了霧中的華沙……

四、悟法

《語文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實踐。”“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”

在讀中悟?qū)懀浞职l(fā)揮閱讀的借鑒作用，從模仿到創(chuàng)新，仿創(chuàng)結(jié)合。“勤于讀書，逸于寫作”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這些古語既通俗又深刻地講清了從讀中悟?qū)懙牡览怼５械娜宋蛐愿撸瑥淖x中確實“悟出”了寫的訣竅，逐步能下筆成文了，有的人則悟性低，即便讀了不少書，但因讀得不“勤”，讀得不“熟”，書沒有讀“破”，沒有讀“薄”，所得也就有限了。

《語文課程標準》指出，語文素養(yǎng)的構(gòu)成系統(tǒng)不僅僅是掌握語言操作技巧，更應(yīng)是人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和審美情趣、人生態(tài)度、價值取向等人格因素的合理建構(gòu)。教師要通過課文這個“例子”讓學(xué)生得到形象的再現(xiàn)，意境的體驗，韻味的品評，情緒的感染。