生活化的語文教學之我見

摘要: 在語文教學中，滲透學生的生活，使語文教學返樸歸真，應讓語文教學回歸生活。同時生活又是學生學習的源泉，是課堂教學生活化的延伸。在教學中，教師可通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現生活”、“學一學、體驗生活”等，從而引導學生走向社會，走向生活。

關鍵詞: 語文教學生活回歸孕育

《語文課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程和生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。

美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等。”此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學。

教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學側重知識的傳授、技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，教學與生活相對脫離，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們應在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，返樸歸真，讓語文教學回歸生活。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學聯系實際，貼近生活。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應做到以下幾點:

1.訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，因此學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教師在教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。

因此，教師可組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如:在教學《彭德懷和他的大黑騾子》時，教師可以組織學生去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生全面了解了當時環境的惡劣，深刻理解了彭德懷與戰士同甘共苦的高尚品質，而且充實了學生的生活。

又如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，精心指導學生抓住特點去觀察，從而使學生知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學生學習課文時就能如魚得水、得心應手。

再如《夕陽真美》一文教師可指導學生去觀察夕陽，領略夕陽的美景;《云房子》一文就可指導學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態萬千，變化多端。這樣，學生通過觀察來認識生活，能進一步理解課文內容。

2.演一演，再現生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教師在教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文《負荊請罪》編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而使學生全面深刻認識廉頗知錯就改的爽直性格，藺相如顧全大局的品德，進一步加深對課文的感悟。

例如，在教學《聶將軍與日本小姑娘》時，可以組織學生分角色扮演40年后美穗子帶著三個孩子專程前來中國看望聶將軍的情景。通過鮮明生動的表演，學生不僅加深了對聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀，精心剪輯的配樂，音樂、畫面、語言、神情營造出來的與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，獲得情感的陶冶。

3.學一學，體驗生活。

俗話說:“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說:“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如:《碧螺春》一文中作者用細膩的筆調描繪了一幅令人陶醉的品茶情景:夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，不妨布置學生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

又如在教學《讓我們蕩起雙槳》一文時，教師在學生充分想象的基礎上，用多媒體展示一幅春風拂面，幾位同學在公園內盡情游湖，四周環繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學生優美的動作、沉醉的表情可以看出:他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學生對課文內容的理解，又激發了他們對祖國美好河山的熱愛。

二、生活中孕育教學

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

《學會生存》一書中指出:“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界--在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習;而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。

1.聯系學校生活，學習語文知識。

學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。例如:開學初，我班一名學生在路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學一年四季幫助殘疾學生上學，等等，都可以讓學生們去說、去講。

2.聯系社會生活，拓展語文知識。

《標準》指出:“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文的一片天地。例如:針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領鮮”、“使用藍天六必治，讓您牙口無炎”等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成了寫規范字、說規范話的良好習慣，而且訓練了學生的社交能力、說服他人的能力。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景;又如讓學生課外做一些社會調查、宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。

另外，我們只要留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉的南京長江大橋、南京長江二橋、中山陵、太平天國歷史博物館、雨花臺、江東門南京大屠殺紀念館……等，就是一種很好的傳統文化的教育資源。又如到村里去出黑板報、幫商家設計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

3.聯系家庭生活，運用語文知識。

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如:有的學生家長是賣服裝的，則可以讓他設計服裝廣告;有的學生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關水果方面的文章，等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語文，也處處用語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且可以優化教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發芽、開花、結果。

參考文獻:

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[3]http://www.dysx.net.生活化的語文教學有關資料.

[4][美]埃德加·富爾.學會生存.北京:教育科學出版社，1996.