也談?wù)Z文教學(xué)中的美育滲透

摘要: 當今的學(xué)生迫切需要建立正確的審美觀，本文從教師和學(xué)生兩個方面談了教學(xué)中如何來實施美育。教師要重視強化自身的審美意識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。并介紹了一些實用的方法和技巧。目的是通過學(xué)校教育幫助學(xué)生建立健康的審美觀。

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué)審美 美育

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，中學(xué)生的稚嫩的心靈受到許多事物的沖擊。網(wǎng)絡(luò)游戲使他們的心靈被“怪獸”占據(jù)，被血腥的殘殺充斥。海選節(jié)目的泛濫又往往使他們變得惟我獨尊，任意妄為。他們的審美觀和人生觀容易被這些負面事物扭曲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，培養(yǎng)中學(xué)生高品位的審美觀迫在眉睫。第一任教育總長蔡元培老先生早在100多年前就提出了美育的理念，而今面對各種不良思潮的泛濫，我們更應(yīng)當將美育進行到底。

何為美育?美育就是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育并不等于是藝術(shù)教育，也不僅是“美學(xué)”的學(xué)習(xí)。而實施美育的一個重要載體就是語文教學(xué)，“高中語文應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺地審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！边@是《新課標》的要求?？梢娒烙呀?jīng)滲透到語文教學(xué)中，語文教學(xué)必須承擔起美育的重擔。

一、強化自身，傳播美

語文教師必須成為語文教學(xué)中“美”的傳播者。因此語文教師自身要有積極、健康的審美觀念，出類拔萃的審美修養(yǎng)，不斷加強感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)審美修養(yǎng)的有效途徑有很多，筆者歸結(jié)為以下三點:

(1)讀萬卷書

一名優(yōu)秀的語文教師必須具備扎實的文學(xué)功底。在大學(xué)，我們這些語文教師已經(jīng)閱讀了至少兩百本中外名著，有些名著還有資深的教授引導(dǎo)我們?nèi)ヨb賞。我們已經(jīng)初步具備了應(yīng)有的文化底蘊。但是任何事物都是不斷變化發(fā)展的，我們不能固步自封。我們還必須充電，不但要深入探究文學(xué)名著、語文教課書，更要跟上時代的腳步，閱讀當代涌現(xiàn)出的新的文學(xué)著作。力爭做到教語文不迂腐守舊，常變常新。同時，我們要打開視野，參觀博物館，欣賞影視著作，參加書畫展覽會。這些活動都是提高我們感受美、鑒賞美的能力的有效途徑。

(2)行萬里路

“行萬里路”其實就是親身體驗。寒暑假是我們“行萬里路”的最好時機。遍覽祖國的名山大川、古都小鎮(zhèn)，像古人一樣寄情山水，感受大自然無窮的魅力。書本里描繪的景象真實的展現(xiàn)在眼前，震撼人心。關(guān)注當?shù)氐臍v史地理和風土人情，在開闊視野、豐富閱歷的同時也漸漸提升我們的審美能力。親身感受的點點滴滴，為我們的教學(xué)提供了大量的鮮活素材，也讓我們具備了自己獨特的審美視角。

(3)多才多藝

通過“讀萬卷書行萬里路”我們具備了自己敏銳的審美力。我們還不能僅僅滿足于做個照本宣科的教書匠，必須逐漸成為一個創(chuàng)造美的多面手。詩詞歌賦、琴棋書畫、唱歌跳舞不硬性要求樣樣精通，但也應(yīng)當是略知一二。尤其是我們就職于藝術(shù)特色學(xué)校，耳濡目染，也可以嘗試著和學(xué)生一起去創(chuàng)造美。

教師只有自身具備了較高的審美素質(zhì)，才能夠在語文教學(xué)中挖掘美、鑒賞美、傳播美，幫助學(xué)生走出誤區(qū)，自覺抵制丑惡、腐朽的不良文化因素和社會風氣，使他們的心靈受到高尚文明的洗禮。

二、品讀文本，發(fā)現(xiàn)美

羅丹說過:“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美。”語文教材的美是要通過反復(fù)誦讀才能發(fā)現(xiàn)的。語文教材亦即文章不同于其他藝術(shù)形式，它以文字的形式展現(xiàn)在讀者的眼前。因此文學(xué)作品本身的美感就具有抽象性。怎樣從抽象的事物中發(fā)現(xiàn)美呢?只有充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等觸覺感官去研讀文本。如朱自清的《荷塘月色》我們必須通過精讀，讓學(xué)生透過作者的筆觸發(fā)現(xiàn)其中的美。朗讀可以將作品的美原汁原味地傳達出來。教師可以通過課件、圖片、投影、錄音等多種手段創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍。當然讀的形式也是多種多樣的，默讀、齊讀、指名讀。例如語段“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”學(xué)生只有反復(fù)誦讀之后，才會領(lǐng)略到流動在字里行間的美。將無形的文字轉(zhuǎn)化成真實可感的音韻，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的重要途徑。

三、引導(dǎo)深入，鑒賞美

“人和人的眼睛是不同的，每個人的瞳仁，實際上是長在自己的心靈上的，他們只能看見各自心靈上所給與他們的那個界限之內(nèi)的東西?！边@句話是說每個人所見之物產(chǎn)生的所感都是打著個人生活的烙印的。因此當學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的美，常常無法用準確的語言來表達他的感受。他們的生活閱歷畢竟還太少，還無法深入鑒賞。這時教師就必須適時的加以引導(dǎo)，深挖一下文本。例如朱自清的《荷塘月色》中“有裊娜地開著的”，教師就應(yīng)當抓住“裊娜”二字做文章。讓學(xué)生運用聯(lián)想和想象讓他們說說看到“裊娜”二字想到了什么。學(xué)生會在自己現(xiàn)有的人生閱歷中搜索相關(guān)的信息。有同學(xué)會想到迎風擺動的楊柳，也有人想到翩翩起舞的少女。教師在這時再通過聲情并茂的講解，抑揚頓挫的語調(diào)來感染學(xué)生。學(xué)生自然而然就增強了審美的驅(qū)動力和興奮度，鑒賞能力也會在此時得到了有效地提升。

鑒賞美不僅僅是體悟文本中的自然美、文學(xué)美，更重要的是領(lǐng)悟人文美。通過對文本的剖析與思考，探討人生價值，樹立積極向上的人生觀?！段遗c地壇》就是史鐵生對人生徹悟的典范之作。在身心受到重創(chuàng)之后，他開始思考生與死的問題，拷問人生的價值。在文中他不但找到了生命的本真而且還感悟到了母親深沉的愛。學(xué)生在這篇文章中獲得的是人生價值的思考，進而凈化他們的靈魂，從而有助于幫助他們樹立正確的人生觀。

四、強化訓(xùn)練，創(chuàng)造美

有了前面發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的基石，學(xué)生的能力有了一定的提升，才可以進入審美教育的最高境界創(chuàng)造美。創(chuàng)造美是美育的最終目的。實現(xiàn)這個目標的最有效方式就是作文訓(xùn)練。參考文本中美的人、事、物、景，優(yōu)美的語言表達，指導(dǎo)學(xué)生自我創(chuàng)作。用自己的眼睛去尋覓生活中美的人和事，并把它們?nèi)谟诠P下，希望讓更多的人去感受真、善、美。

作為美術(shù)特色學(xué)校的語文教師，我們的美育又有了新的手段和內(nèi)容。尤其在創(chuàng)造美的這一目標中，我們可以訓(xùn)練學(xué)生在熟悉感悟文本以后，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)美。可以用濃墨重彩來填補他們語言的空白，用他的畫筆去展現(xiàn)生活中的至美、至善。這是我們的有利條件，將特色教育和美育緊密地結(jié)合在一起。

語文教師給課堂插上美育的翅膀，帶著學(xué)生遨游在至真、至善、至美的天堂。從而讓學(xué)生遠離網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑，遠離社會丑惡現(xiàn)象的沖擊，牢固樹立正確的人生觀、世界觀，迎接嶄新的未來。