擺正心態，以情育人

我在教學一線工作已十年有余，當初剛參加工作時的熱情到如今已全部被教師本身所應有的責任和義務所取代，面對一屆不如一屆的職高學生，在感嘆其素質越來越差之余，常倍感挫敗，無力回天，教學越來越難以開展，學生對語文課的學習興趣幾乎為零，一節課中大半節的時間都是教師在自說自話。這是事實，職高學生都是在幾乎沒有其它升學出路的情況下才選擇職業學校的，生源質量之差是無法否認的，而大部分學生也都對自己不抱任何希望，面對這種情況，我認為若想教好學生，保質保量完成授課任務，應從以下幾方面入手。

一、教師要在教學過程中正確定位

教師都希望自己的教學能夠取得好成績，能夠得到學生和領導的認可，有時顯得有些急于求成，這都是可以理解的。但對學生期望值太高，其導致的必然結果就是對自己的教學定位不夠準確。

當然對學生期望值高點本無可厚非，但如果因此超出了學生的接受范圍，不僅不會取得所期望的教學效果，反而會導致學生的語文學習興趣下降，甚至厭學。原蘇聯心理學家、教育學家維果茨基曾提出“最近發展區”的理論，即“主張教學要建立在學生‘最近發展區’上”。也就是說，我們的教學要適合大多數學生的現有水平，要讓他們“跳一跳”就能夠接受，而我們有些教師的教學卻正好與之相反。

所以，我們在教學中有必要重新定位，調整自己的教學心態與期望值。我認為職高語文教學首先應該定位在它是一門“為專業課服務”的基礎課程，其次是一門“培養職高學生基本文化素養”的課程。之所以這樣定位，原因之一是學生畢竟要在三年之后憑所學專業在這個競爭激烈的社會中求得生存，原因之二是學生三年后絕大多數已沒有了一個大學文化氛圍熏陶的過程，因此有必要進行基本的文化素養的培養，可見他們是一群特殊的群體，特殊的群體當然要特殊對待。我經常教育學生：語文基礎課與專業課有著許許多多的內在聯系，擺正基礎課的位置，正確對待基礎課的學習有其重要的意義，一些學生在專業學習中之所以常常不理解、甚至錯誤地理解學習內容，就是因為缺乏語文知識，正如建造一棟樓房，不打好地基，是不可能修好上面的房子的。經過一年的這種潛移默化、和風細雨的引導，學生對語文的學習興趣漸漸地由最初入學時的被迫學習變到后來的自發學習直到最后的自覺學習。

二、要注重在教學過程中對學生的人品素質教育

清華校訓說：“先做人，后做學問?！笔嗄甑慕虒W過程中，我常對學生說：“一個人學習不好，這可能跟他的智力以及生活環境、經歷有關，沒關系，我們看到許多有成就的人包括一些國家的元首都有輟學的經歷，但這不影響他們在其它方面的成就，但一個人一定要有好的品行、好的人品?！痹鯓硬拍茏寣W生養成好的品行？葉圣陶先生曾經說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養成習慣?！币环矫?，語文教師要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡和教學中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學生關心同學，樂于助人，明辨是非；要自強不息，發奮有為，就要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進取；要光大天人全一的精神，就要求學生愛護環境，和諧自然；要體現以人為本，尊重科學的理念，就要求學生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛國愛家，就要求學生講道德，重信譽，發揚中華民族愛國主義的優良傳統，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統的文化精神的潛移默化中，在優秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養塑造出來的。

三、要在教學過程中對學生進行審美教育，以情育人，注重培養學生的情商

在接觸學生的時候，我常講的話就是：“你們現在是職高學生，文化學習成績已不是評定你們是好是壞的唯一標準?！辈⑶彝ㄟ^各種方式重視每一個學生，幫助他們重新肯定自己、認可自己。一次，我給他們講了一個故事：在一次記者會上，一名記者對美國總統布什說：“聽說總統小時候學習很不好，經常被老師批評，是這樣嗎？如果是，那您怎么可能成了總統？”布什回答說：“是的，我是智商低，但是我情商高，正因為我情商高，所以我做了總統，而智商高的人做了記者。”那怎樣才會有高的情商呢？正確的審美教育就是有效的方法之一。教師是美育工作的基本力量，學校是實施美育的主要場所，在課堂教學中實施審美教育，是全面提高人的素質，塑造完善人格的有效方法。

在語文教學中，沒有形象和情感，也就沒有審美教育。因此，我在教學中第一步先突出美育的形象性。例如講授《記念劉和珍君》這篇課文是為了讓劉和珍的形象初步浮現在學生眼前，使學生形成一個總的印象。一開始我就用“破其卷而取其神”的教學方法，先把劉和珍的生平事跡列表格分成三方面：“平日表現”、“對敵斗爭”和“死難情形”，要求學生按照表格的具體要求閱讀課文，逐項解答，然后再根據學生的回答把重點字詞一一寫在黑板上，使劉和珍的形象立起來，讓學生形成一個審美知覺，獲得愉目悅耳的美感。第二步，引導學生激發感情，進入意境。為了進一步使學生形成審美意象，我回過頭來在“平日表現”這項中，重點分析“在生活艱難中毅然預定了《莽原》的全年”這句話。這是一句動情顯神之語，是“披文入情”的最好切入口?！吧钇D難”這四個字看來雖然平平常常，可是一經插入劉和珍簡歷的介紹，加上語調沉重、為之動容的講解，感覺就完全不同了。劉和珍生于1904年，1919年考入南昌省立女子師范學校，那年她父親病故，家境貧寒，不久她的祖母、一弟一妹均因無錢就醫相繼死亡，1923年她考入國立北京女子師范大學……經過如此動情的渲染，學生好像得到了一把打開情感大門的鑰匙：四個字的確是字字淚、聲聲血，“生活艱難”的程度可想而知。尤其是大多數來自農村的學生，他們可以聯系自己的生活實際、生活知識，把舊表象進行加工，重新組合，用自己的整個心靈去展開豐富的想象，去體驗、豐富和補充課文中的形象。抓住這個契機，我結合板書內容“毅然—黯然—欣然—奮然”去啟發、去點撥，增強了學生審美情感的強烈程度，使學生自然而然地從“有我之境”進入“無我之境”。這樣，學生不但看到了劉和珍在“生活艱難”的情況下，在被無辜開除的逆境中“始終微笑，態度溫和”和樂觀、積極向上的高尚情操，憂國憂民的深厚感情，而且看到了她之所以在對敵斗爭中“欣然前往”，敢于直面慘淡的人生、敢于正視淋漓的鮮血的真猛士的思想基礎，同時也深深體會到她的犧牲對“真的猛士，將奮然而前行”的深遠影響，對劉和珍等死難烈士的悲痛和歌頌的繁復心緒的自然流露。“披文入情”的講授撥開了含蓄的語氣文字的表層，使學生溶進了情感的海洋，登上了精神的殿堂，獲得了豐富的知識，擺脫了一切低級趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂觀主義精神。

十多年這樣一步一步走過來，送走一屆又一屆的學生，我深知我們對這些孩子負有怎樣的責任，他們與那些正常升入普通高中的孩子不一樣，對他們我們更需要把握好自己的心態，不急于求成，灰心喪氣，從最基礎入手，不為了趕教學進度而強迫學生拿著職高教材跟我齊步走，而應將他們的基礎鞏固好，教他們做人、引導他們成為專才，幫助他們在走出校園，踏入社會時更好地安身立命，這樣也算完成了我的教學任務。