清明節的傳統習俗

【摘要】中國傳統節日內容豐富，形式多樣，與人們的生活緊密相關。這些節日的形成過程，是我們民族歷史和文化長期積淀的結果。其中，清明節，就在中國人的生活中有著不可或缺的地位。

【關鍵詞】清明節掃墓踏青放風箏植樹

1、清明節的產生

清明節不像其他的節日，固定在每一年的某月某日，它是由二十四節氣之一清明來決定的，每年的清明大致上在公歷4月5日前后。二十四節氣是我國古代天文學家的一大發明，由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。二十四節氣分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。立春、立夏、立秋、立冬表示了春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣表示最熱、最冷的出現時期，白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象，也反映氣溫下降程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情況和程度，驚蟄、清明、小滿、芒種反映物候特征和農作物生長情況。如果將二十四節氣聯貫起來看。可以看出一年中冷、暖，雨、雪情況和四季乃至氣候的變化特征。中國自古是一個農業大國，因此民間非常重視二十四節氣的變化，有些節氣到來的時候都要舉行一些儀式。但唯有清明，成為了一個非常重要的節日。

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。后來，由于清明與寒食的日子近，而寒食是民間禁火掃墓的日子。漸漸的，寒食與清明就二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的～個習，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。寒食節是為了紀念古代的一位有著“士甘焚死不封侯”的清高氣節的賢臣介子推。

清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物來到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培覆新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫盡了清明節的特殊氣氛。

2、清明節的習俗

2.1 掃墓

掃墓大致有如下內容：一是為死者燒香三炷，擺放水果等供品，燒紙錢，嗚鞭炮，晚輩一般要行跪拜大禮。二是在祭奠完畢后要整修墳墓，給墳墓培土、除草。民間信仰認為，祖先如果在墳墓里住得安穩，其子孫后代才會繁榮興旺。祖先的墓地連結著今天的生命和情感，正因為這樣，古代十分重視祭祖掃墓。

過去，清明掃墓主要是為親友掃墓。進入現代社會以來，清明掃墓被賦予了新的肉容，比如緬懷先烈和為國捐軀的英雄人物。有些學校在清明節前后就組織學生們到革命烈士的墓地掃墓，同時進行一次英雄主義和愛國主義的教育。隨著革命傳統教育的開展，祭奠的對象擴展到革命先烈，借清明節祭掃烈士陵園，對祖宗的家族性私祭應發展到對中華民族共同祖先黃帝、炎帝的群體性公祭。

2.2 踏青

踏青是古代文人對野外郊游的一種典雅表達方式。春天來了，野外的土地都長出了青青的小草，人們來到郊外，踏著青青的小草，欣賞美好的春光。踏青二字是多么形象。清明在陽歷每年的4月4日至6日之間，這個時節，寒冷逐漸遠去，春光明媚，草木吐綠，而清明時節正是出去的好時候，所以古人有清明踏青的習俗。

人類最早就是與大自然融為一體的，與野外的綠色有一種天然的親近感。古人稱之為上巳節。上巳節主要是祈求人類繁衍。到了上巳節。人們紛紛從家中走出，集體舉行祭祀主管婚姻和生育的神靈，這時候也是男女相會求偶的時刻，往往兩個氏族之間就是在上巳節這一天在野外相聚，互相對歌、跳舞，彼此溝通感情，于是郊外成為了熱鬧浪漫的地方。踏青的習俗就是這么來的。

2.3 蕩秋千

古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。唐代的時候，蕩秋千十分盛行，特別是在清明節期間，要以蕩秋千取樂。蕩秋千更是年輕女性喜愛玩的一項活動。唐代詩人韋莊就描寫了姑娘們在清明節時蕩秋千的情景：“滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天。好似隔墻紅杏里，女郎撩亂送秋千。”到了北宋，還出現了水上秋千，即從秋千上翻身跳水。

蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

2.4 放風箏

風箏在中國有著悠久的歷史。有的學者考證，風箏最早起源于兩千多年前的春秋時期。那時候還沒有發明造紙術，風箏是用木頭或竹子制作的。史書上稱之為“木鳶”，“竹鵲”。風箏作為一種娛樂運動在唐代得以興盛。清明時節，大人們帶著孩子到野外空曠之地放風箏。當時人們認為，放風箏有放邪的功效，所以尤其要帶著孩子一塊兒放風箏，孩子放風箏放跑了邪氣，就會健康成長。有的歷史學家通過研究發現，清明節放風箏可以放走邪氣或晦氣的習俗，與一千多年前的一樁屠殺事件有關。一千多年前的五代時期，北齊文宣帝高洋是一個兇殘無比的帝王，他下令誅殺元氏家族的人。他逼著元氏家族的人把席子掛在身后當翅膀，從高達27丈的金風臺上往下跳，還說這是給他們放生。跳下去的人都墜落身亡。若干年后，元氏家族的幸存者及其后人，為了牢記家族的這一悲慘遭遇，在清明祭祖時，除了一般的焚香燒紙外，還有一項莊嚴的儀式，那就是放飛風箏，以悼念先人背負席子當翅膀而身亡的歷史。外人見他們有這樣的儀式，就問為什么要這樣做。元氏家族還不能直說。就只好說是“放晦氣”、“驅邪避禍”，于是就有了放風箏是為了放晦氣的說法。

2.5植樹

清明前后，春光明媚，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。在這樣一個“清潔而明凈”的時刻，人們的心情也會明快起來，大家爭先恐后地忙碌起各種農業生產。在這方面還留下了很有關清明的農諺，如“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”等。

清明節植樹也與清明節期間插柳的習俗有關系。清明節插柳是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。因為柳樹極易成活，只要截取一段枝條栽在任何土壤里，澆上點兒水就能生根發芽。所以自古以來，人們常在門前，庭院、路邊，荒地栽植柳樹。俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活、插到哪里，活到哪里，年年插柳、處處成蔭。清代光緒年間，左宗棠以欽差大臣的身份督辦新疆軍務，車輛載著軍火、物資，從潼關西進，這時是大漠孤煙，一片荒涼的景象，左宗棠就率領他的部下一邊修路，一邊向西推進。左宗棠不僅修一條寬寬的道路，還在道路兩旁栽植柳樹，少的栽一到兩行，多的栽四到五行，形成一條柳樹林帶，這條林帶長達600里。這就是被后人稱道的“左公柳”。當時還有人寫詩贊頌道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”

3、小結

清明節，作為中國一個主要用來祭奠祖先節日，凝聚著中國人共同的情感和傳統文化的精粹，體現著傳統文化的精神價值，所以，我們在度過這個傳統節日時，也無形中接受了傳統文化的洗禮。通過對清明節的研究，更深刻地了解中國的傳統民俗和文化，為發掘更深層的精神養料做基礎。