農(nóng)村中學(xué)開設(shè)禮儀教育選修課的思考

摘要：本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述了在農(nóng)村中學(xué)開設(shè)禮儀教學(xué)選修課的一些思考。提出了農(nóng)村中學(xué)禮儀選修課程的研發(fā)思路，指導(dǎo)思想是要結(jié)合農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的日常生活實(shí)際，內(nèi)容上包括教師禮儀和學(xué)生禮儀，同時(shí)指出了農(nóng)村中學(xué)校園禮儀課程研發(fā)的特殊性。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)禮儀教育課程 研發(fā)思路

[中圖分類號(hào)]G40-012[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2139(2009)-10-0179-01

由于受到農(nóng)村特殊的社會(huì)環(huán)境的影響，我們的農(nóng)村學(xué)生的行為舉止、文明素養(yǎng)較低。禮儀涉及生活的方方面面，禮儀與交際對(duì)每個(gè)人來說都很重要，二者相輔相成。在人際交往中，與人交往最重要的是要彬彬有禮，只有這樣才容易與人溝通，樹立起自己的優(yōu)秀形象。總之，要想在為人處事左右逢源。、事事通達(dá)，必須謹(jǐn)記：學(xué)禮、知禮、守禮、講理。俗話說的好：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”為此在農(nóng)村高中開展禮儀教學(xué)必不可少。關(guān)于在農(nóng)村中學(xué)開設(shè)禮儀教育選修課的思考

一、學(xué)校禮儀規(guī)范的特殊性

學(xué)校是一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方。這就要求有合適的禮儀規(guī)范，不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生良好教養(yǎng)的要求。所以學(xué)校禮儀，既是衡量一個(gè)學(xué)校文明素質(zhì)的標(biāo)尺，也是展現(xiàn)一個(gè)國家國民素質(zhì)的標(biāo)尺，也是展現(xiàn)一個(gè)國家國民素質(zhì)的社會(huì)窗口。

學(xué)校禮儀規(guī)范的宗旨在于，培養(yǎng)學(xué)生的道德理想、文明禮貌的養(yǎng)成。這些任務(wù)的達(dá)成，需要一套完整的教育實(shí)踐模式，從禮儀教育的角度看，同樣要建立一套完整的校園禮儀規(guī)范，使學(xué)生在學(xué)期間都能受到良好的禮儀訓(xùn)練。在長時(shí)間的實(shí)踐中，使規(guī)范逐漸融入辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)一旦形成，有形的規(guī)范就會(huì)轉(zhuǎn)化為無形的約束力量。這樣，一批又一批的學(xué)生進(jìn)入校園就會(huì)受到某種優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶，就會(huì)在無形的約束力量之中，自覺養(yǎng)成講文明、懂禮貌、重禮儀的道德觀念和行為習(xí)慣。

二、農(nóng)村中學(xué)禮儀選修課程的研發(fā)

（一）學(xué)校禮儀課程應(yīng)包括的兩點(diǎn)要素

1、教師禮儀

教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人、為人師表的神圣職責(zé)。因此教師更應(yīng)當(dāng)注意公眾形象。在公眾場合應(yīng)注意自己的言談和舉動(dòng)；在社會(huì)上更要遵守文明規(guī)約的典范，為他人做出榜樣，不能給“教師”丟人。尤其鄉(xiāng)村學(xué)校的教師更應(yīng)當(dāng)克服自身的一些不好的言行舉止。

教師禮儀主要包括教師儀表、教師言談和教師舉止禮儀。

教師儀表禮儀

儀表是人的外表，它包括衣著、發(fā)式、舉止和姿態(tài)等。

教師儀表是整個(gè)教師風(fēng)范的內(nèi)容之一。尤其在中學(xué)，學(xué)生善于模仿，教師的儀表對(duì)學(xué)生審美觀的形成起重要作用。中學(xué)生審美觀雖已經(jīng)基本形成，并有較強(qiáng)的判斷是非的能力，但教師儀表的好壞會(huì)對(duì)學(xué)生有著重要影響。

總之，一位教師在任何場合都應(yīng)自覺地保持良好的形象，待人接物嚴(yán)肅而溫和，舉止態(tài)度謙恭而自信，這樣，方能得到學(xué)生的愛戴和社會(huì)的尊重。

教師言談禮儀

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)，因此，作為一名教師，特別是一名語文教師表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守禮儀禮節(jié)。

教師舉止禮儀

一個(gè)人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就會(huì)表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更應(yīng)當(dāng)注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

2、學(xué)生禮儀

學(xué)生禮儀主要包括尊師重教和友愛同學(xué)兩方面的內(nèi)容。

尊重教師

尊師是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是禮儀規(guī)范的一項(xiàng)傳統(tǒng)內(nèi)容。從禮儀規(guī)范的角度說，尊師主要體現(xiàn)在以下幾方面：尊重教師的勞動(dòng)、尊重教師的人格、關(guān)心老師的健康、體諒老師的困難、協(xié)助教師的工作等。

友愛同學(xué)

學(xué)生時(shí)代，是人生最寶貴的時(shí)代。同學(xué)關(guān)系，是人生最寶貴的關(guān)系。同學(xué)間的交際具有平等性和非功利性的特點(diǎn)，在這一基礎(chǔ)上建立起來的友誼，最純潔、最穩(wěn)定、最長久。

如何在學(xué)生時(shí)代處理好同學(xué)之間的關(guān)系，為日后的交際能力提高打下基礎(chǔ)呢？其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，要時(shí)時(shí)處處事事以禮相待。

（二）學(xué)校禮儀課程研發(fā)的指導(dǎo)思想

學(xué)生在日常行為中表現(xiàn)出來的道德缺乏和行為失度，在很大程度上與現(xiàn)實(shí)功利社會(huì)對(duì)中華本土傳統(tǒng)美德傳承教育的忽視、對(duì)外來禮儀文化的一知半解、學(xué)校禮儀文化教育的缺乏有很大關(guān)系。在全社會(huì)呼喚中華禮儀重建、《公民道德綱要》 出臺(tái)的良好氛圍下，我們應(yīng)確立以中華傳統(tǒng)美德的一部分——中華禮儀文化為切人點(diǎn)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、接軌國際禮儀、提升學(xué)生日常行為道德水平為目的，改變?cè)瓉韱尉€條、指令式、條框型的干巴道德說教和強(qiáng)制執(zhí)行的行為教育方式，將中華傳統(tǒng)美德教育寓日常行為教育之中，使學(xué)生日常生活與禮儀文化相結(jié)合，連接歷史與現(xiàn)實(shí)、溝通古人和今人、融合本土與外來，集文化性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性為一體，構(gòu)建“重文化、重交融、重認(rèn)同、重發(fā)展”的切合鄉(xiāng)村中學(xué)學(xué)生日常生活和未來發(fā)展的校本禮儀課程——日常禮儀，使學(xué)生在深厚的文化浸染和美德陶冶中，自覺完善自身的道德思想和日常行為，做個(gè)既傳承中華禮儀又接軌國際禮儀的文明中國人。

（三）農(nóng)村中學(xué)校園禮儀課程研發(fā)的特殊性

鄉(xiāng)村學(xué)校由于自身的特殊性，學(xué)生口語交際的社會(huì)環(huán)境差，學(xué)生自身的口語交際能力差，我們?cè)谘邪l(fā)禮儀課程時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮鄉(xiāng)村學(xué)校的特殊性。在教材的編輯上多選一些與我們農(nóng)村生活息息相關(guān)的內(nèi)容。如關(guān)于農(nóng)村婚喪嫁娶方面的禮儀知識(shí)。還有借鑒職業(yè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，多選一些將來求職方面的禮儀。還應(yīng)在收集大量古、今“中華禮儀”書籍的基礎(chǔ)上，正視文化的多元現(xiàn)象，聯(lián)系國際禮儀，對(duì)照現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，采取“取其精華，剔除糟粕，兼容外來”的拿來主義態(tài)度，結(jié)合學(xué)生日常行為教育內(nèi)容，突出文化性、傳承性和現(xiàn)實(shí)性，編寫適合農(nóng)村高中學(xué)生的禮儀課程。

同時(shí)在形式上，徹底擯棄“中學(xué)生守則”和“學(xué)生管理?xiàng)l例”等鐵板冷面孔的形式，以生動(dòng)的人物故事，形象的漫畫，朗朗上口的格言、警句，有趣的心理測試，聯(lián)系實(shí)際的話題討論，多樣的場景模擬，豐富的主題活動(dòng)等形式，對(duì)中華禮儀文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代國際禮儀進(jìn)行生動(dòng)的詮釋和重建，以“禮儀”文化的親和力和感染力，弘揚(yáng)和發(fā)展“禮儀”的文化精神。