論高校西方美術(shù)教學中的文學性賞析

摘要：美術(shù)欣賞課是通過對中外美術(shù)作品、美術(shù)史等方面知識的學習，提高學生的審美情趣、審美能力的課程，是培養(yǎng)學生藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力的一個重要途徑。對美術(shù)欣賞教學過程中，提倡進行文學性賞析和解讀，有助于提高學生的審美能力和獨立思考的能力。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)；欣賞教學；文學性；

[中圖分類號]J205[文獻標識碼]A[文章編號]1002-2139(2009)-10-0078-01

高校美術(shù)欣賞是高校審美教育的重要內(nèi)容。美術(shù)欣賞課是通過對中外美術(shù)作品、美術(shù)史等方面知識的學習，提高學生的審美情趣、審美能力的課程，是培養(yǎng)學生藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力的一個重要途徑。在美術(shù)欣賞教學中，教師引導學生通過對美術(shù)作品的材質(zhì)、形式及內(nèi)容的解釋、想像、體驗、評價和判斷，能使他們獲得初步的審美經(jīng)驗和鑒賞能力，并能陶冶情操、增長知識、提高美術(shù)素養(yǎng)和人文精神。隨著素質(zhì)教育的全面推進，美術(shù)欣賞教學在學校教育中越來越受到重視。但在具體教學中也存在著一些問題。為了充分發(fā)揮學生在美術(shù)欣賞教育中的主動性，加強學習活動的綜合性與探索性，我以現(xiàn)代教育理論為依據(jù)，在高校美術(shù)欣賞教學中，進行文學性賞析的教育實踐。何謂文學性賞析，就是在欣賞繪畫等藝術(shù)過程中，加入文學性的解讀和文學性的理解。

一、目前高校西方美術(shù)教學中的文學性賞析的缺失

大學美術(shù)欣賞教學是以美術(shù)知識與欣賞為主導，以代表性、經(jīng)典性的美術(shù)作品來擴大學生的審美視野，增加閱歷，并以此構(gòu)建高尚、健康的審美知識結(jié)構(gòu)，促進審美能力的提高。在當前美術(shù)欣賞教學中，美術(shù)教師對教學方法、途徑、媒體技術(shù)的運用以及對學生審美要求的認識均存在偏差，尤其存在著對美術(shù)欣賞的文學性賞析。文學性欣賞是一種審美的認識活動。由于讀者欣賞作品時的角度與距離的不同，所得到的審美認識不同。對同一部文學作品，同一讀者由于欣賞的角度與距離的不同，得到的審美認識也不同。角度和距離，實際上是欣賞者立足點的問題。不同的人，由于其獨特的生活道路、文化修養(yǎng)、興趣愛好、欣賞心境等不同，必然導致審美的差異性。懂得了這個道理，可以從不同角度，不同距離來欣賞文學作品，進而使自己處在最佳的角度和距離上來進行文學欣賞，從而感受到過去沒有發(fā)現(xiàn)的美。體驗到過去沒有體驗過的審美愉悅。而當前高校西方美術(shù)欣賞教學中，學生不愿意去深入思考作品背后的含義，教師也只是走馬觀花地讓學生知道作品的時代和作者等常識性的東西，也并沒有引導學生做深入的賞析，尤其沒有從文學性角度來賞析。

二、高校西方美術(shù)教學中文學性賞析的必要性

高校西方美術(shù)欣賞教育的發(fā)展將是漫長的，那是因為它畢竟承載著各自民族的文化積淀。在當代文化語境下的高校美術(shù)欣賞教育，我們更應該以一種全新的文化意識和審美姿態(tài)去彰顯出它獨特的價值魅力，去構(gòu)建一個對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，審美教育和實踐教育完全通融的大眾平臺，我們倡導對美術(shù)欣賞教學的文學性解讀 ，理由有三：一是美術(shù)與文學在終極目的上時一致的，從審美角度上來看，美術(shù)和文學只是選擇的媒介不同，美術(shù)選擇筆墨紙張來表達對感情、對人生的看法，而文學選擇的是語言這個媒介來抒發(fā)對感情，對人生的看法。因此，美術(shù)作品傳達的感情和文學做平傳達的感情是相通的。二是美術(shù)作品在形式上和文學作品也有著相似性。我們知道，美術(shù)作品所表現(xiàn)主題的手法有象征、暗示等多種方式，而文學作品通過塑造人物形象，同樣可以選擇象征、比喻等多種手法來抒發(fā)思想感情。三是，在西方美術(shù)教學中倡導文學性解讀，是因為在西方很多畫家中，他們自己本身也是文學家，以及這些畫家的作品對文學也產(chǎn)生著深刻的影響，因此對西方美術(shù)作品進行文學性解讀的必要性和可行性就在這里。在對美術(shù)作品進行文學性賞析的過程中，學生陶醉于藝術(shù)境界之中，馳騁自己的想象，不知不覺地與藝術(shù)形象形神交會，潛移默化地受到作家的誘發(fā)，去認識他所反映的生活，對藝術(shù)形象進行感受、體驗、想象和思索，從而獲得美感享受。

三、高校西方美術(shù)教學中文學性賞析的教學策略

欣賞西方美術(shù)作品，是人們的精神需要。人類對自己的歷史、處境和未來懷著深切的求知渴望和強烈的了解欲望。這種欲望的滿足可以有多種途徑，文學性賞析便是其中之一，它能超越人類自身的種種障礙，滿足人的這種求知需求，文學家具有觀察、表現(xiàn)社會生活和人的心靈世界的獨特能力和才干，他們把一般人看不到的，或不易完整地、精細地觀察到的社會現(xiàn)象加以集中、概括，并予以典型化，描繪出了人類社會各時期的生活圖景，給人們提供了認識人類社會的過去、現(xiàn)在與未來的形象化的教科書。美術(shù)藝術(shù)是畫家按照美的規(guī)律創(chuàng)造的產(chǎn)品，它表現(xiàn)了人的豐富性，欣賞者能從其中看到自己、肯定自己，發(fā)展自己主觀感受的豐富性。此外，在指導學生對美術(shù)作品進行文學性解讀時，學生欣賞藝術(shù)作品，還在于能從中感受到自己的審美經(jīng)驗、審美趣味得到肯定，從而獲得心理上的愉悅和滿足。文學欣賞還往往由于讀者的個性、文化修養(yǎng)、乃至欣賞習慣等的不同，而帶有鮮明的個人特點。這就決定了美術(shù)欣賞教學中，學生對美術(shù)作品的多樣性和豐富性的理解和認識。

總之，對美術(shù)做平進行文學性欣賞不是一般的認識活動，而是一次美的經(jīng)歷與感受。用這把鑰匙走進藝術(shù)的大門，你會發(fā)現(xiàn)一個令你流連忘返的瑰麗的新世界。美術(shù)教育必須適應社會的發(fā)展，在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，美術(shù)教育教學所培養(yǎng)的學生應更富有審美能力、更富有創(chuàng)造性，因為加強美術(shù)欣賞教學中的文學性賞析教學，目的是滿足高校美術(shù)教學改革的要求，培養(yǎng)更富有獨立思考意識的優(yōu)秀學生。

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作者簡介：

馬預其，男，侗族，黔南師范學院美術(shù)系講師，現(xiàn)為東北師范大學美術(shù)學院2006級碩士研究生。

研究方向：油畫藝術(shù)研究。