露絲與翠翠悲劇形象之比較

摘要：尤金奧尼爾的《天邊外》，創(chuàng)作于1920年，為他捧回了第一個(gè)普利策獎(jiǎng)。同時(shí)《邊城》發(fā)表于1934年，為沈從文贏得了盛譽(yù)。這兩部作品都是二十世紀(jì)初杰出的悲劇性作品。雖然屬于不同的文化背景也不屬于同種文體， 但作品中露絲和翠翠的悲劇形象卻具有可比性，本文分析其人物形象并揭示造成她們悲劇的社會(huì)文化因素。

關(guān)鍵詞：露絲 翠翠 悲劇 社會(huì)文化環(huán)境

[中圖分類號(hào)]G112[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2139(2009)-10-0025-02

1920年，美國(guó)劇作家尤今#8226;奧尼爾在主流劇院公演了《天邊外》，為他贏得了普利策獎(jiǎng)。1934年，中國(guó)作家沈從文完成了中篇小說《邊城》，“標(biāo)志著他的創(chuàng)作走向了高峰”。兩部代表作完成時(shí)，作家均年僅32歲。雖然兩部作品屬于不同的文體，一個(gè)是戲劇，一個(gè)是小說，但作品中的女主角由于社會(huì)、性格的因素導(dǎo)致的愛情悲劇卻有著驚人的相似性。

一

兩部作品都不惜筆墨描寫故事發(fā)生地：新英格蘭的小山村和湘西邊陲小鎮(zhèn)。略有不同的是小山村的景物如同濃墨重彩的油畫，湘西的風(fēng)貌則如淡雅秀麗的山水畫。環(huán)境描寫風(fēng)格的不同暗喻了女主人公悲劇命運(yùn)的區(qū)別：一個(gè)將是凄慘感人的愛情悲劇，一個(gè)則是默默無聞、發(fā)人深思的淡淡的離愁。故事情節(jié)同是兄弟倆同時(shí)愛上了一個(gè)女孩，而女孩都選擇了其中的一個(gè)，另一個(gè)因?yàn)槭x家出走。

露絲是《天邊外》的女主人公，她對(duì)羅伯特和安德魯兄弟倆之間都產(chǎn)生了愛情。但她的自私、任性的愛情直接毀了她自己— 使一個(gè)健康美麗的姑娘變成了一具毫無生機(jī)、面如枯搞的僵尸；也將羅伯特從一個(gè)充滿夢(mèng)想、浪漫的詩(shī)人變成了身體贏弱不堪、充滿挫敗感的農(nóng)夫，最終悲慘的死去；同時(shí)迫使熱愛農(nóng)場(chǎng)、土地的安德魯漂流海外、有家不能回。而羅伯特父母以及她自己女兒的死亡，也是她間接造成的。

《邊城》開篇“一戶單獨(dú)的人家”顯得那么孤獨(dú)，老人沒有兒女，孫女翠翠呱呱落地三天后就成了一個(gè)孤兒，孤獨(dú)伴她成長(zhǎng)，從作者在文中多次提到的“唯一”我們已經(jīng)感受到了翠翠生命中偷心徹骨的孤獨(dú)、猶豫和悲涼。隨著情節(jié)的發(fā)展大佬溺水而亡，二佬也離她而去，與翠翠相依為命的爺爺在一個(gè)雷雨之夜死去，翠翠悲苦的命運(yùn)就像水上那只老渡船，泊在河灘上，等待著不能預(yù)料的搭船人。

翠翠生活在依山傍水的碧溪旁，纖塵未染，帶著棄絕世俗塵埃的純真與清新，在青山、翠竹、綠水間嬉戲、惆悵、期待。 翠翠天生就失去了母愛，孤苦的與爺爺相依為命，到了情竇初開的年紀(jì)時(shí)，爺爺不能意會(huì)翠翠的心思，因此更是倍感孤獨(dú)，終于有了相互傾心的情人時(shí)卻因種種的不湊巧而無緣會(huì)合，因而不能長(zhǎng)相思守，最終還是孤獨(dú)地守在溪邊等待那也許明天回來或許永遠(yuǎn)不會(huì)回來的心愛之人。

二

露絲和翠翠都被描寫成自然的女兒，她們的美與新英格蘭小山村和茶峒的美景相映襯，她們的命運(yùn)隨著小山村和茶峒的滄桑變化或起或落。主人公露絲與翠翠與自然融為一體，與自然生生相息，任何破壞自然秩序的外力都將是造成她們悲劇的因素，而作品里小山村和湘西都在遭受著異質(zhì)文化的入侵。

二十年代的美國(guó)，是一個(gè)表面繁榮的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)趨向自由化和商業(yè)化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益瓦解，資本主義社會(huì)得到了發(fā)展機(jī)會(huì)，做生意誘惑著許多農(nóng)村青年，他們希望在轉(zhuǎn)手經(jīng)營(yíng)與投機(jī)買賣中牟取暴利，發(fā)財(cái)致富，這比在農(nóng)村常年耕耘便當(dāng)?shù)枚唷＿@種變化迅速的時(shí)代，的確使一些村民致富，但更多的人傾家蕩產(chǎn)，特別是從農(nóng)村去的青年，安德魯就是后者的代表。他離開了他所熱愛的土地，放棄了他應(yīng)當(dāng)從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而去做投機(jī)買賣，不但沒有賺錢，反而虧了本。

露絲的命運(yùn)也帶著時(shí)代的色彩和悲哀的情調(diào)。露絲從小沒有父親，母親又是一位殘疾人，她性格乖僻，對(duì)于女兒的婚姻完全失望。挑剔、抱怨、喋喋不休。年輕的露絲，住在被小山包圍的農(nóng)莊、以梅約家為鄰，家有生病的母親，生活對(duì)于她來說無疑是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，因而從一開始人們自然把她與能干的安德魯聯(lián)系在一起，只因?yàn)榘驳卖斂梢蕴羝饍杉业闹厝危瑢?duì)于她，愛情只能意昧著婚姻，意味著生活，她身上那種渴望改變生存境遇的本能使她只能把所有的希望寄托于婚姻、希望通過婚姻改變自己的生活。也許她是愛安德魯?shù)摹⒌请x別的情緒、加上羅伯特那充滿詩(shī)意的對(duì)夢(mèng)幻的描繪感染了她，她對(duì)羅伯特的挽留，與其說是對(duì)他本人的挽留，不如說是對(duì)一種生活理想的挽留，因?yàn)檫@種理想的生活對(duì)被現(xiàn)實(shí)栓桔的她來說無疑是一種天邊外的夢(mèng)幻。為了這夢(mèng)幻，她付出了她所有的一切，但現(xiàn)實(shí)的生活卻令她失望、也許是在這失望當(dāng)中，她想到如果當(dāng)時(shí)選擇了安德魯?shù)脑挕Ｋ纳钜苍S會(huì)是另外一幅模樣，于是她便以為她是愛安德魯?shù)模⑻煺娴恼J(rèn)為當(dāng)年為她出走的安朱會(huì)仍然愛著她。“安德魯就要回來了”成為了她生存的一線希望。她又一次把自己生活的希望寄托在了別人身上。安德魯來了，安德魯又走了，而此時(shí)實(shí)利主義的安德魯又已經(jīng)徹底否定了以前的情感，可憐的露絲，所有生活的希望已被這兄弟倆破壞— 現(xiàn)實(shí)的被羅伯特破壞，夢(mèng)幻的被安德魯破壞，她所渴求的一切— 能干的丈夫，滿意的生活，這對(duì)于一個(gè)女人天經(jīng)地義的一切，對(duì)她來說又都變成了天邊外的夢(mèng)幻。

翠翠出生在湘西茶峒小山城，風(fēng)俗醇厚、人情質(zhì)樸、重義輕利，“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個(gè)日子都在在這種不可形容的單純寂寞里過去”。即使河街吊腳樓里的妓女，也還保持著某種“生命的嚴(yán)肅感”。然而這里畢竟不是“世外桃源”，“大城市隨著商務(wù)發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的某種寄食者”開始落戶于此。“現(xiàn)代”的入侵，對(duì)未經(jīng)金錢、實(shí)利污染的樸質(zhì)民風(fēng)造成沖擊。翠翠耳濡目染，現(xiàn)代的觀念也悄悄在她的心里扎下了根。當(dāng)她和二佬的愛情由于團(tuán)總女兒的介入，她第一次感到了金錢力量的可怕。“他又不是傻二小，不要碾坊，要渡船嗎？”鄉(xiāng)民關(guān)于二佬是選擇她還是團(tuán)總女兒，是選擇渡船還是碾坊的議論，一金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，使她“小小的心腔中充滿了一種說不明的東西”。在第八章里她無所謂地唱著：“白雞關(guān)出老虎咬人，不咬別人，團(tuán)總的小姐排第一…大姐戴副金簪子，二姐戴副釧子，只有我三妹沒得什么戴，耳朵上長(zhǎng)年戴條豆芽菜。”顯然是她潛意識(shí)里對(duì)金錢觀念至上的反抗。

通過對(duì)露絲與翠翠這兩位女性角色的刻畫，兩者的悲劇都是所在社會(huì)環(huán)境間接造成的。奧尼爾和沈從文寄托了各自的情懷，前者更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)與人性的批判。后者則是寄托自己對(duì)湘西未來的希望，甚至是整個(gè)民族的期待。

三

奧尼爾受過若干感情的創(chuàng)傷，幾度婚姻和家庭的不幸，而頻于自殺。因此他在寫這出悲劇時(shí)，有著深沉的悲哀，奧尼爾筆下的愛情觀是悲觀主義的，愛情不僅不能給相關(guān)的人帶來幸福，而且具有巨大的破壞力量，可以毀掉一個(gè)人的夢(mèng)想、事業(yè)、家庭、甚至生命；愛情不是福音，而是邪惡的魔咒，不但不能帶來幸福，反而帶來厄運(yùn)。奧尼爾認(rèn)為主宰世間萬(wàn)物的就是“生活背后推動(dòng)一切的不可思議的力量”，這種力量是非理性的，不可知的，人無法理解它，更不可能逃避它。人的一切悲劇都是命定的，是命運(yùn)的安排，所以《天邊外》里的人物全部受到生活的捉弄，受到一種看不見掙不脫神秘力量的擺布。無論露絲做出什么樣的選擇，他們的結(jié)局似乎注定是一出悲劇。即使露絲真的嫁給了安德魯，她一樣追求不到她想要的“幸福”，或許她的婚姻會(huì)一樣的失敗，因?yàn)槟枪缮衩氐牧α靠偸且龑?dǎo)她走向悲劇。不過露絲意識(shí)不到這一點(diǎn)，她只是把自己的悲劇歸咎于嫁錯(cuò)了人。不能逃避家庭責(zé)任，也無力改變既定的事實(shí)，其實(shí)，無論她走哪條路，悲劇都是她唯一的歸宿。劇作中透出的不可知論、宿命論的悲觀情緒揉和在一起，體了奧尼爾早期的人生哲學(xué)觀，這也是在他的早期劇中悲觀情調(diào)很濃的原因。

沈從文作者能夠成功刻畫翠翠這個(gè)人物，應(yīng)該說與作者早年的經(jīng)歷是分不開的。他生活在湘西邊鄙之地，一方面湘西邊地奇險(xiǎn)秀麗的大自然啟迪著他的靈性、陶治著他的靈魂。另一方面，湘西特殊的地理環(huán)境卻為我們保留了一部分活生生的楚文化的原生態(tài)形式。翠翠就是從沈從文幽深的民族文化走廊里終于尋找到的那一縷血脈，把作者多年來郁積在心里的夢(mèng)圓了出來。沈從文曾說“我的過去的痛苦的掙扎，受壓抑無可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)于愛情的憧憬，在這個(gè)不幸故事上猜得到排泄與彌補(bǔ)”。

關(guān)于《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”沈從文也著力于描寫美的人性，健康的人性，可是在眾多偶然的巧合中卻譜寫了一曲“愛”的挽歌。究其原因主要是人性的缺失使然。在湘西這一充滿原始生命形態(tài)的鄉(xiāng)村背景下，人們的生活平靜而恬美。沈從文在《邊城》明凈的底色中，重點(diǎn)描繪了鄉(xiāng)村世界里的人性美和人情美，這里“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。但他又說：“20年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。”這句話透析出現(xiàn)代文明滲透到邊緣偏僻的湘西，使得昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)受到動(dòng)搖，難以維系，他內(nèi)心感到極為孤獨(dú)，他企圖用湘西世界保存的那種自然生命形式作參照，來探求“民族品德的消失與重造”。他期待重造我們民族的品德，并深刻的接露出與《邊城》相對(duì)應(yīng)的，正是那個(gè)物欲橫流、道德淪喪的“文明社會(huì)”。

至此討論了奧尼爾與沈從文在《天邊外》與《邊城》中塑造出的露絲與翠翠，兩者有著共通與差異之處。異質(zhì)文化侵入后，宗法制農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的解題是沈從文與奧尼爾共同面臨的寫作背景，原始鄉(xiāng)村敗落、祖先的價(jià)值觀以及信念崩潰，人們渴望新的美好而有意義的生活方式和精神文明，因此在他們的作品中各自不同的文化背景下，塑造出鮮活的女性形象。人生是痛苦的，或者一定意義上就是受罪就是經(jīng)受磨難，人應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出選擇，并對(duì)自己選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)。奧尼爾的悲觀主義是絕望的，絕對(duì)的，露絲的悲劇命運(yùn)是無路可逃的。與奧尼爾的絕對(duì)式悲觀不同的是秉承中國(guó)傳統(tǒng)儒道思想的沈從文以東方式的智慧，聲稱要在《邊城》里“表現(xiàn)優(yōu)美、健康、自然，而又不悖人性的人生形式。”他筆下的邊城是一個(gè)寧?kù)o的“烏托邦”。沈從文刻意描繪一個(gè)理想的邊城和生活于其中的善良的人們以及由“善”引發(fā)的誤會(huì)，從而表達(dá)自己重建理想湘西的愿望。所以，《天邊外》里露絲是徹底的催人淚下的不幸者。《邊城》里的翠翠則可以等待幸福，盡管這種幸福是未知的。

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