《暴風雨》與《圣經》之影響研究

摘要：在莎士比亞的部分戲劇作品的研究中，其宗教因素的介入以及對《圣經》的引用，化用或借用是一個具有啟發性和探索性的命題。本文主要以比較文學中影響研究為理論框架，采用實證和歷史的研究方法，以《圣經》對莎劇《暴風雨》的影響為例，把問題引向深入，引向理論的高度。

關鍵詞：《暴風雨》；《圣經》；影響研究

[中圖分類號]G424.21[文獻標識碼]A[文章編號]1002-2139(2009)-10-0013-02

1引言

文學與宗教在人類精神文明發展史上一直都存在著密切的聯系，互相影響，相互發展。而宗教也決不僅僅只是做為一種信仰而存在著，在很大程度上它早已成為一種文化模式，一種思維方法，支配著人們的思想情感，當然它也深深地影響了大批藝術家的靈感與創作。古往今來，有不少有不少的文學作品都是出自宗教文化典籍，或本身就是來源于宗教。

比如《圣經》這部基督教的經書，可以說既是一部紀錄古希伯來人歷史的史書，同時又是一部內涵深邃的哲學著作。在西方文化傳統的形成過程中，它的影響是獨一無二的。這部分別由希伯來文與希臘文篡寫而成的宗教典籍在文學世界中的影響是巨大的，特別是西方及英美作家以《圣經》故事為原形進行寫作的例子更是不勝枚舉。許多文學著作中或多或少都能找到宗教影響的印記。就連英國文學史上最古老的作品之一《貝爾武夫》中便已提到上帝，又例如17世紀英國偉大詩人彌爾頓的《失樂園》與《力士參孫》雙雙取材都來源于圣經故事，此外還有班揚的《天路歷程》以及詩人拜倫的神秘劇《該隱》主題也都來源于圣經。

而在莎士比亞作品研究中，同樣也存在著這種傾向。因此，一些與此相關的探索性較強的命題便引起了許多比較文學學者的注意。他們也開始注意到并致力于研究莎劇與圣經的各種聯系。其中主要囊括了莎士比亞劇中是如何引用圣經典故，圣經意象，圣經詞語，劇中人物和主題思想是如何體現基督教精神和道德規范的。

在此，本文就試圖以莎士比亞傳奇劇《暴風雨》為研究對象，結合講求事實聯系的影響研究方法為理論依據和指導，分別從三個方面剖析宗教典籍《圣經》對其的影響作用。

第一，從敘述方式的角度來談；《暴風雨》是一部傳奇小說，其故事情節呈多線發展，不但有普羅斯彼羅的復仇故事也有米蘭達的愛情故事。但其大致情節發展，與《圣經》相似，都呈U型敘事結構模式。

第二，從《圣經》對故事主題的影響來看，《暴風雨》是一部以“寬恕”為主題的傳奇劇。“罪”與“寬恕”這兩個帶有明顯基督教色彩的主題思想進一步體現了《圣經》在《暴風雨》中的影響作用。

第三是對主題成分的影響，比如莎士比亞在寫成劇作《暴風雨》時就利用了象征手法去展現一連串的現實宗教概念，其中的表現形象都以一種隱蔽的方式紛紛被烙上了宗教的印記。

通過找到事實聯系，在比較文學影響研究的方法下，本文試圖進一步揭示莎劇《暴風雨》與《圣經》的密切關聯，以更好地顯示出莎士比亞在作品中的深層主旨與含義，幫助讀者更好更精準地進行理解和感悟。

2影響研究《暴風雨》與《圣經》

影響研究是一種以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯系的研究，它的根基在于各民族文學的相互接觸和交流。比較文學中的影響指一國作家從外國作家作品中獲得一些新的因素并有機地融入到自己的創作過程中去的現象。影響產生的條件包括影響者與被影響者兩方面的因素。因此，這就需要我們結合莎士比亞當時所處的創作環境來了解接受方與被接受方—基督教等的相互關系，當時英國宗教改革的完成和信仰自由的確立使英國徹底擺脫了舊制度的束縛。宗教改革所追求的就是照《圣經》的話來約束人們的全部生活。在文學方面，以宗教改革為社會背景的時代信息大量涌入了當時的作品。另外，思想的解放使英國戲劇在宗教改革期間得到空前的繁榮，出現了喜劇和悲劇。所以，莎士比亞就是在這樣一個處處受宗教改革浸染的社會文明中成長和進行創作的。他所處的時代是英國國教確立的關鍵時期，處于這樣一個時期，他是不可能不受到當時基督教大變革的影響的。進一步講，莎士比亞，首先是生活于宗教改革背景下的英國民眾的一員，必須遵守那個時代所有平民必須遵守的宗教規范，然后他才是戲劇家，其戲劇創作是不能凌駕于這個大背景之上的。

現在我們就以《暴風雨》為切入口，找出其中種種受到基督教色彩渲染的痕跡，并納用實證和歷史的研究方法將其與《圣經》比較得出結論，以更好地揭示作品深層的宗教含義，挖掘出作品的特殊價值。

2.1敘述方式

提到影響西方精神世界最為巨大的宗教信仰—基督教，就不能不提到《圣經》。研究圣經故事，我們會發現它的敘述方式大都呈現一種U型敘述結構。上帝的選民在蒙受到上帝的恩惠后又陷入墮落，災難和奴役的悲苦中，但之后又通過懺悔，被寬恕，和上帝的解救，他們又回到了開始的水平高度。因此弗萊就曾經發表了這樣的觀點：整部《圣經》的敘述結構都是遵循樂園—犯罪—受難—懺悔—得救這一U型敘述結構模式展開的。弗萊認為，《圣經》的這種敘述結構，在文學作品中常常會以標準的喜劇形式出現。莎士比亞的喜劇作品很多也都遵循了這一模式。而《暴風雨》就是其中的一個典型。

12年前的普洛斯彼羅因被其弟謀害，丟失名譽，并攜女流落荒島。在荒島上修煉的法術終使他得到機會利用一場暴風雨把背叛者——弟弟安東尼奧等帶到了荒島上，罪人們經過一番苦難，也最終真心地悔改，贏得了普洛斯彼羅的原諒。故事結局，大家一起歡歡喜喜地離開荒島，返回了故鄉。盡管故事呈多線發展，其中還穿插腓迪南與米蘭達的愛情故事，但大致故事情節還是按照U型模式發展：由最初的背叛，落難，再到悔改，最后得到寬恕。喜劇形式的結局讓故事發展又回到了U型的另一個頂端。正照應了《圣經》故事中的敘述模式。

2.2故事主題

2.21“罪”與“寬恕”

“罪”與“寬恕”是《圣經》永恒的主題之一，在《圣經》中，懺悔者出于對罪惡的自知而對上帝進行真心的懺悔或是獻祭。通過這種方式，懺悔者往往會得到赦免，避開本應受到的懲罰，贖卻已犯的罪過。“人一切的罪和褻瀆的話，都可以赦免”（《馬太福音》12.31）《圣經》中上帝所眷顧的就是那些真心悔過的人，只要能夠懺悔，對那些罪過上帝都會既往不咎，他的憤怒也回因為懺悔而平息的。在《圣經》中彼得曾在所羅門廊下教訓眾人道：“你們當悔改歸正，使你們的罪得以涂改（《使徒行傳》3.19）在《暴風雨》中，那不勒斯王阿隆佐等人曾謀害普洛斯彼羅，之后普洛斯彼羅流落荒島，潛心法術。

一天他看到阿隆佐等人乘船在海上，便發大風浪使其落水。阿隆佐等人上岸后，遭受了失子，饑寒等折磨，當在此時，普洛斯彼羅命愛麗兒厲聲斥責他們道：“你們是把善良的米蘭公爵篡逐的人，你們把他的無辜的嬰孩放逐的海上，如今你們也受到同樣的報應了”。阿隆佐等人聽后痛悔萬分，普洛斯彼羅認為“他們已經悔過，我唯一的目的也就達到終點，便不再對他們更有一點怨恨”于是就釋去魔法，使他們恢復原有的一切。這里，很大程度上，普洛斯彼羅的“寬容”乃是上帝寬恕世人的縮影。基督教聲稱對罪的寬恕來自神，故此在《暴風雨》中普洛斯彼羅代表神完成了寬恕的使命，而“罪”與“寬恕”則作為一種內在的線索貫穿全劇。

2.2.2浪子回頭

圣經故事中蘊意“浪子回頭”這一典故的例子不勝枚舉。它們意在向人們說明，上帝是仁慈的。犯罪的人失落了自己其實并不可怕，重要的是翻然悔悟，再重新找回自己。《路加福音》中，耶穌就是通過講述“浪子回頭”這個故事來表明其蘊意。他講述的是：一個父親為自己迷途知返的兒子而感到萬分慶幸。而在本劇《暴風雨》中，克拉莉貝兒在突尼斯獲得了丈夫，腓迪南在迷失的荒島上找到一位妻子，普洛斯彼羅在荒島上收回他的公國，他們都像“浪子回頭”中的父親一樣失而復得。更重要的是，陷害米蘭公爵的安東尼奧和阿隆佐終于悔過自新，成為回頭的浪子。

2.3主題成分

主題成分是指有助于逐步展現并形成文本主題的再現結構，對比或文學手段。象征就是其中的重要一種。它是用來體現抽象思想與概念的物，人，數字符號或色彩的。在《暴風雨》中，可以說，劇中島上的世界和現實世界具有的相似性并非偶然。透過其曼妙的場景，曲折離奇的情節，虛幻非凡的人物。我們仍能看到莎士比亞時代宗教生活的影子

其中具體位置模糊又具有傳奇色彩的小島，其實是莎士比亞描寫英國教堂的一種隱喻寫法。劇中的小島表面上是一個風和日麗，纖塵不染的理想世界，到處飄蕩著小精靈演奏的仙樂，普洛斯彼羅父女過著天堂般的快樂生活。但深入研究，還是可以發現污穢和世俗之物已經悄悄地滲入小島的日常生活之中。這一切都能使人想到伊麗莎白時代的圣保羅大教堂。它原本是一個神圣莊嚴的地方，唱詩班演唱著莊嚴的贊美詩，牧師主持著有條不紊的宗教儀式，進行著發人深省的布道。這是一個能使靈魂得到凈化的地方。但到了英國國教時期，它卻成了倫敦世俗生活的中心。《暴風雨》中的貢柴羅曾這樣評價小島：“這兒有一切的迫害，苦難，驚奇和駭愕。”（第五幕第一場）這不僅是對小島生活的一個側面寫照，也是對莎士比亞時代圣保羅教堂的準確描繪。總之，《暴風雨》中有一個內容龐雜的隱喻系統：島上生活的喧鬧與吵鬧隱隱透露出莎士比亞時代圣保羅大教堂布道時的熱鬧景況，劇中形形色色的人物正和活躍在教堂里的商人，奴隸。信徒，叛徒，逆者，神職人員等相對應。莎士比亞用戲劇形式隱秘而巧妙地將英國觀眾所熟悉的洗禮，祈禱，圣餐等宗教儀式置入小島的生活中，給觀眾展現出一個內容豐富，含義深刻的藝術畫面。

3總結

本文意在通過影響研究，利用其注重事實聯系的特點，找到莎士比亞劇作《暴風雨》中的基督教原形。了解莎士比亞是如何在劇中引用圣經典故，圣經意象，圣經詞語，劇中人物和主題思想是如何體現基督教精神和道德規范的，，以更好地顯示出莎士比亞在作品中的深層主旨與含義，幫助讀者更好更精準地進行理解和感悟。由于本文的理論依據，比較文學中的影響研究，要求我們需要考慮包括影響者與被影響者在內的兩方面的因素。所以這就要求我們又結合莎士比亞當時所處的創作環境來了解接受方與被接受方—基督教等的相互關系，莎士比亞是文藝復興時代人文主義者的杰出代表，同時也深受到基督教文化傳統的浸染。本文就以其劇作《暴風雨》為切入口，從它的敘事結構，故事主題，和主題成分三個方面分析了基督教經書《圣經》對它的影響。從敘述方式的角度來談，《暴風雨》與《圣經》相似，都呈U型敘事結構模式。從《圣經》對故事主題的影響來看，《暴風雨》是一部以“寬恕”為主題的傳奇劇。“罪”與“寬恕”這兩個帶有明顯基督教色彩的主題思想進一步體現了《圣經》在《暴風雨》中的影響作用。最后是對主題成分的影響，莎士比亞在劇作《暴風雨》中通過采用象征手段展現了一連串的宗教印象。因此通過找到的事實聯系，在比較文學影響研究的方法下，本文進一步揭示了莎劇《暴風雨》與《圣經》的密切關聯，更好地顯示出了莎士比亞在作品中的深層主旨與含義，幫助讀者對本劇進行一種新的解讀的方式。

參考書目：

[1]施咸容，《莎士比亞和他的戲劇》北京出版社， 1981.

[2]朱升豪，《莎士比亞全集》 北京，人民文學出版社，1987.

[3]梁工，《莎士比亞與圣經》 北京，商務印書館，2006.

[4]肖四新，《莎士比亞戲劇與基督教文化》 四川出版社 2007.