大學教育消解下的文學“經典”

摘要 大學與文學“經典”的關系，好比是社會與文學之關系，互相影響、互相促進。文學“經典”的歷史價值、現實意義、藝術情操，成為文學“經典”促進現代大學全面振興的有力支撐。但伴隨文學邊緣化的步伐加快，文學，尤其是文學“經典”成為各種思潮主要的消解對象。在大學，大學的功利性、短期性也消解著文學以及文學“經典”。本文立足現實需要，深刻挖掘文學“經典”雖被消解，但卻不可泯滅的原因，主張通過文學“經典”去發現新時代大學教育的突破口，讓文學“經典”在大學重新煥發新的生機與活力。

關鍵詞:文學“經典” 消解 大學教育

中圖分類號:G640 文獻標識碼:A

文學“經典”對人類社會的精神發展產生的巨大影響是不言而喻的，它是人類最優秀思想的記錄與保存，參與了人類歷史和生活世界的塑造，往往以各種各樣令人難以忘懷的方式給我們的心靈打下印記。而大學作為人類社會思想與文化的傳遞者，就注定與文學“經典”結下了不解之緣。

一 大學與文學“經典”的關系

大學與文學“經典”的關系，好比社會與文學的關系。什么是社會與文學的關系?又怎樣反應出大學與文學經典的關系?筆者將從三個方面來加以分析。

首先，社會物質基礎決定上層建筑。一種具體的社會形態，勢必會對文學等藝術形式產生深刻的影響。如:蘇州的園林與它的書畫詩詞之間的關系，希臘愛琴海的自由社會與思辨的關系，都反映出當地的社會形態對當地的藝術有著決定性的影響。中國是以傳統道德為根基，以建設文明、富強、和諧的社會主義國家為目標的，所以我們的文學也應主要是服務于這個大局，同時兼顧滿足人們群眾的精神文化生活的需求。但這并不是單純的“文藝從屬于政治”和“文藝為政治服務”。現代社會的一個重要特征就是多元化，這導致文學的審美也是一個多元審美元素匯集的結果，既有傳統文化和現實流行元素，也有文學自身的探尋。總之社會是基礎，文學是創造后的符合社會需要的精神食量。

大學是一個社會的縮影，大學既有社會的多元化結構，也有自身獨有的校園社會結構和校園文化特點。例如:北京大學的兼容并蓄的校園文化，導致北京大學成為中國新文化運動的誕生地，并造就了眾多文學領域的大家和文學流派，文學“經典”是北京大學校園里不可不知、不可不談論的焦點。雖然大學是一個微縮的社會，但也并不是所有的文學在大學校園里都可以成為“經典”的，比如說，《駱駝祥子》與《圍城》哪個更適合成為大學里的“經典”?這個問題我相信只要念過大學的人都知道，在某種意義上說，錢鐘書的《圍城》是更名副其實的大學“經典”，這并不是說《駱駝祥子》藝術成就就不高，關鍵是大學的社會結構決定了大學生更傾向于選擇《圍城》里所表現的出與進的精神困境。

大學教育是大學社會結構中最為顯現的一種形式。大學教育對于大學的社會結構起到引導和塑造的作用。大學教育是一個復雜的系統，這個系統由校園精神、校園文化、校園制度等聯合組成。所以大學教育對校園的文學“經典”，也具有引導作用。

其次，上層建筑反作用于社會。按照馬克思主義哲學分析，符合客觀規律的認識可以反作用于客觀實踐。文學等藝術形式雖然不像制度、法律等認識那樣，具有強大的社會影響力和主導作用，但是文學的藝術魅力依然潛移默化地影響著社會的文化發展方向，為社會主義精神文明構筑起堅實的文藝長城。

大學教育的構成是一個復雜的系統，其中關于校園精神和校園文化的建設是學校建設軟環境的關鍵。文學“經典”是推動校園精神和校園文化進步的關鍵力量和重要支撐。北京大學的校園文化的核心是“思想自由、兼容并包”，通過鼓勵思想自由，允許不同思潮的并存，允許不同價值觀念的發展，允許文學藝術的不同形式的探索，促進了北京大學作為中國最高學府的典范作用，也使得文學在大學校園里成為主流。五四以來，北京大學就是中國大學最為活躍的學府之一，不僅囊括了中國最著名的作家群體，同時也創作了中國最多的文學作品，文學的魅力構筑了北大經久不衰的教育氛圍，也推動了校園文化建設的發展。

第三，社會與文學是互相包含、互相影響的，大學教育與文學“經典”同樣是互相輔助的。社會是人類繁衍的有組織的結構，大學以及大學教育是人類文明的搖籃。文學是歷史長河中最為瑰麗的藝術結晶，是人類智慧在面向世界后的升華，文學“經典”是瑰寶中為數不多的經久不衰的寶石，它的魅力在于能撫慰我們的心靈，關注人類的生存狀態，實現人類視力之外的情感高峰。大學教育需要文學“經典”的介入，需要用文學的獨特魅力感染我們的心靈，推動學校的和諧發展，構筑起新時代大學的崇高意志。

二 大學教育消解文學“經典”

所謂“經典”，最新版的《現代漢語詞典》是這樣界定的:①指傳統的具有權威性的著作;②泛指各宗教宣揚教義的根本性著作;③著作具有權威性的。第②個義項與本文無關，不在本文討論之列。第①個義項和第③個義項是“包含于”的關系，它們都強調經典的“權威性”，至于時間，既可以是古代的(可以稱之為古典)，也可以是現代的。至于經典的“權威性”何所指，《現代漢語詞典》是這樣界定“權威”的:①使人信服的力量和威望;②在某種范圍里最有威望、地位的人或事物。依筆者的理解，經典無論古今，都要具有“使人信服的力量和威望”，在一定范圍內是“最有威望、地位”的文本。詞典的界定，無疑讓我們把文學的“經典”局限于那些有威望的作家身上，他們的作品因為思想深度、藝術魅力而成為人們推崇的佳作。

大學校園里的文學“經典”在外延上并沒有明顯的差異。既有老莊之作，也有近世的宏著，總之一切人類文明的優秀作品，經歷過經典化洗禮的作品，都可以成為“經典”。例如:柳永詞的由俗入圣、由雅入典的過程，就是經典化的過程。在柳永之前，北宋詞壇只有小令而無長調慢詞，詞也不過是貴族士大夫筵席上的消遣，柳永使詞平民化了，使詞走入了下層文人和市井，并在整個中國廣為流行，進而登堂入室，被冊封為經典。《圍城》在創作之初并不被讀者所理解，里邊的人物的進進出出看似一場鬧劇，但是隨著時代的變遷，人們越來越發現錢老筆下的人物和自己的境遇是出奇的相似，引起了讀者內心的共鳴，被人們推崇為經典。

人類文明已經進入21世紀，文學“經典”的危機不同程度地提醒著人們文學時代已經過去，消費時代主導下的新的閱讀形式和娛樂方式改變了人們對傳統文學“經典”的認可，經典化過程在信息高度發達的今天也被人們所摒棄。一切表現出來的都是文學“經典”岌岌可危的現實境遇。就算是在大學里的中文系，如果不是老師安排的任務，很多學生可能也不會去翻翻過去的“經典”。因為，“經典”往往意味著威望，意味著學術不深的人不能從中找到任何反駁的理由，意味著這個社會的某些東西出了問題，意味著我們這個時代文學作品的蒼白和無力。但是我們真的就不需要文學“經典”嗎?大學教育就不需要重新評估文學“經典”的作用嗎?

大學教育走到今天，是社會主義現代化建設的需要，是全球化背景下社會分工的需要，是中國崛起、建立文明、富強的社會主義國家的需要。但是大學教育就真的實現了時代賦予的重任了嗎?

從宏觀環境來分析，大學教育消解文學“經典”是大的社會環境和各種消費思潮進入校園的結果。大學教育堅持以人為本的觀念，努力構建和諧校園，為學生成才提供一片沃土，但是現在的大學與社會是具有互動性的，一些社會上不良思想觀念也進入了校園，影響了大學生的思想，進而導致了大學校園對文學“經典”的拒絕。如:追求享受，拜金主義嚴重，個人本位，功利主義滋長;中西、新舊道德沖突中導致的道德多元化帶來道德的困感，以致道德中性化，價值觀模糊;在知行關系上，道德認知與道德實踐脫節等等。這些問題印證了一些大學的教育是失敗的，是沒有與時俱進去對新出現的問題進行研究的。而且這些問題直接導致大學教育中人文教育與科學教育的偏頗。人文教育在如今的市場經濟條件下，是很難有市場的，這也導致人文精神不能在校園里得到推崇和宣揚，文學“經典”也因大學教育的偏頗而置于次要位置。大學教育的功利性直接影響了大學校園里對文學的認同，對“經典”的認同。

大學教育消解文學“經典”從一個方面反映出文學作為一門顯學的時代已經終結，但是作為一門必須存在的教育資源依然具有現實意義。大學教育之所以不可避免地消解文學“經典”，除了整個文學生存狀態的邊緣化之外，另一個重要因素就是文學“經典”僅僅是歷史中的文學“經典”，而缺少符合現代社會、現代人們審美習慣的“經典”。然而，現代社會也不能產生文學“經典”，因為現代社會的經典化已經被市場化所取代，經典化的歷時性篩選體系不適應現代社會的高速發展。大學教育也存在類似的問題，大學教育為了加快培養社會建設的急需人才，把大學的培養體系由過去的精英培養模式，轉為大眾培養模式，這樣導致了大學教育不重視學生的切身感受，不注重學生的審美要求，只是一味地培養他們成為現代社會的建設者，忽略能力教育之外的其它基本素質教育。也因此，大學教育不斷地消解文學“經典”在校園里的生存土壤，作為文學最后的守望者的大學也受到了極大地沖擊。

三 文學“經典”對大學教育的促進作用

現在，我們要反思近30年來，大學教育過于偏重科學教育的結果。大學曾是眾多學子的天堂，曾是自由翱翔的天地，但是由于大學面向市場，面向發展，使得大學教育不斷被功利化、短期化，這樣的結果是我們培養出來的都是具有線性思維的工程師，就是中文系的學生也喜歡用社會學的思維批判文學作品。我們的大學需要文學“經典”的復活，需要大學校園里有文學的影子，需要用文學“經典”撫慰我們的心靈，需要用文學“經典”喚起大學文學天堂的記憶。

首先，以培養大學文學“經典”的閱讀興趣為起點，努力營造校園文學氛圍。培養一代會閱讀的人，對我們社會精神文明建設起到至關重要的作用。從大學開始培養學生的閱讀興趣，以大學生為起點，努力在全社會形成文學閱讀風氣。通過文學的閱讀，提高大學生對文學的興趣，通過“經典”閱讀，培養大學生高尚的道德情操。

其次，大學教育需要重新審視教育過程忽略的問題，注重從學生中來，到學生中去。大學教育一直以來有一個弊端，過于嚴格貫徹學校各項制度，忽略學生對該項政策的感受，也忽略了學生接受的問題。文學“經典”要想在大學得到重新繁榮，就不能簡單地靠行政指令來推動大學文學“經典”的復蘇。如可以鼓勵組建文學社團，像吉林大學的文學社團現在就有北島詩社、子衿等學生組織，要充分發揮這些文學社團的學校帶頭作用，通過研討、征文、大賽等形式增強學校的文學氛圍。另外，還要讓大學里具有文學修養的老師們多走到臺前來，給學生們多開文學方面的課，燃起學生們對文學的熱情。

最后，文學“經典”的再發現、再閱讀是新時期文學發展的重要任務，也是文學邊緣化后，重新找到自己位置的關鍵措施。文學“經典”是最具藝術魅力的優秀作品。像中國古代的四大名著，近代的文學大師的優秀作品，以及獲得茅盾文學獎的一些作品，都是可以打動心靈的優秀之作。網絡下的一批作品，雖然還沒有經歷經典化的過程，但是也受到了大家的歡迎，也可以作為優秀作品來閱讀。“經典”在某種程度也具有相對性，因人而異，不同背景的作品或許有不同的“經典”定義。

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作者簡介:郝淑媛，女，1962—，吉林四平人，本科，副教授，研究方向:學生思想政治教育，工作單位:吉林大學文學院。