論況周頤詞的題材構成

摘要 況周頤存世的461首詞作，內容豐富，題材廣泛，但凡酬贈、詠物、紀行、紀事、親情、論詞、抒懷等皆有所做，表現自我的行藏出處和精神世界，具有鮮明的自傳性色彩，充分發揮了詞的抒情、狀物、記事、議論功能。

關鍵詞:況周頤 詞 題材

中圖分類號:I207.23 文獻標識碼:A

況周頤是清末民國初的著名詞人、詞論家。他十二歲始學詞、習詞，十九歲后沉頓于詞滋甚，與詩判為兩途，至六十六歲逝世，癖詞五十余載，名列“清季四大詞人”。今整理其存世詞作461首，計有別集十二種:《存悔詞》、《新鶯詞》、《玉梅詞》、《錦錢詞》、《蕙風詞》、《 景詞》、《二云詞》、《餐櫻詞》、《菊夢詞》、《玉梅后詞》、《秀道人修梅清課》、《秀道人詠梅詞》;總集三種:《第一生修梅花館詞》、《蕙風琴趣》、《蕙風詞》，以上各集共收詞384首，其他77首佚詞見于其筆記叢談書畫真跡等。

況氏在創作實踐中推尊詞體，嘗自謂“世界無事無物，不可入詞，但在余自運途其筆，使宛轉如意耳”，以詞抒懷言志，表現自我的行藏出處和精神世界。其詞作內容豐富，題材廣泛，舉凡酬贈、詠物、紀行、紀事、親情、論詞、抒懷，無意不可入，無事不可言。茲分述如下。

一 酬贈詞

周頤詞集中有大量的酬唱贈答之作，與詞友唱和，為戲友賦詞，為人題詞，各見性靈，別抒懷抱。

況周頤曾稱其詞得力于漚尹，與得力于半塘同，故酬贈詞友之作以王鵬運、朱 村最多。酬贈鵬運的如《減字浣溪沙·題王幼遐丈〈宣南覓句圖〉》、《憶舊游·秋夜懷半塘京師》、《壽樓春·戊戌元日懷半塘》等。酬贈 村的如《高陽臺·和漚尹社作韻》、《還京樂·題〈 村校詞圖〉》、《霜花腴·哈園九日同漚尹作》、《醉翁操·為漚尹賦與客談人變虎事》、《石湖仙·中秋集愚園為 村補祝》、《定風波·期漚尹定詞不至》等。酬贈其他詞人的如《瑞鶴仙·贈雨人》、《金縷曲·和王木齋贈詞韻》、《鶯啼序·題王定甫師〈 砧課誦圖〉》、酬贈戲友如《綺寮怨·和漚尹贈素云》、《清平樂》(玉郎眉宇)贈姚玉芙，《惜秋華》(夢綺春明)贈程艷秋，而詞集《秀道人修梅清課》、《秀道人詠梅詞》乃為贈著名京劇藝術家梅蘭芳而作。

此類內容較廣，往往能透露況周頤的行跡，對了解詞人的生平及思想極有幫助。酬贈詞友之作，多真情實感，亦是比較成功的。而諸如《百字令·王止軒囑題〈發冢圖〉》之類則堆砌典故，頗使人費解。一些作品逞才使氣，如《西江月》十一首，為梅蘭芳題香南二集，每首詞皆押“沉、穩、禁、盛”同一組韻，一路敷衍下來，使人讀來覺得氣息滯窒。故王國維《人間詞話附錄》評曰:“蕙風聽歌諸作，自以《滿路花》為最佳。至《題香南雅集圖》諸詞，殊覺泛泛，無一言道著。”

二 詠物詞

宋代張炎《詞源》云:“詩難于詠物，詞為尤難。”蕙風有大量詠物詞，風霜雨雪，花鳥蟲魚，琴棋書畫，金石碑版，天地萬物付諸筆端，無不熨帖妥溜，圓潤工致。如《南浦·春草》、《紅情·紅菊》、《花發沁園春·小春見梅》、《綠意·詠一片荷葉》、《水調歌頭·落花》、《大 ·詠瓶中芍藥》、《被花惱·詠蟲》、《浣溪沙·賦驚燕》、《齊天樂·秋雨》、《玲瓏玉·詠霜》、《蘭陵王·宋拓嘉 二體石經》、《綠意·馬湘蘭薰爐》、《風入松·宋徽宗琴名松風》、《滿庭芳·邛州磚茶》等。

況周頤之詠物詞多借物言志，屢以出淤泥而不染之荷花、傲霜之菊花、凌寒綻放之梅花自況，“慘綠何人，晚節誰知，不受世間秋熱”(《綠意·綠菊》)，“拒霜高格，與東籬、傲骨同論”(《金人捧露盤·芙蓉》)，“娉婷甚，不受點塵侵。隨意影斜都入畫，自來香好不須尋”(《江南好·詠梅》)，正是況氏自身“與無情世事，日背道而馳……不能諧俗，與物忤”(《蕙風詞話》卷一)的寫照。

況周頤《蕙風詞話》卷五載云:

“問詠物如何始佳?答:未易言佳，先勿涉呆。一呆典故，二呆寄托，三呆刻畫，呆襯托。去斯三者，能成詞不易，矧復能佳，是真佳矣。題中之精蘊佳，題外之遠致尤佳。自性靈中出佳，從追琢中來亦佳?！?/p>

“以性靈語詠物，以沉著之筆達出，斯為無上上乘?！?/p>

部分詠物詞體現了他這一觀點，其頗為自得的《沁園春·綠櫻花第三詠》，篇末自評云“作綠櫻花詞，不必切綠櫻花，卻確是綠櫻花，斯為妙 。此第三詠，欲傳綠櫻花之神，及作成，乃只得如煙如夢，冉冉春青二字，其妙處在冉冉二字”。但詠金石之作如《蘭陵王·宋拓嘉 二體石經》、《綠意》(蕓黏麝 )、《水調歌頭·明瞿忠宣公印文‘起田氏’》、《眉嫵·馬湘蘭印石》，僻字僻典，艱澀難懂，不可卒讀。

三 紀行詞

況周頤的部分詞作很明確地寫到自己的行跡，益于了解他的生平。如《過秦樓·湘潭晚泊》、《念奴嬌·憶南湖舊游》、《壽樓春·虎阜歸舟》、《憶舊游·吳趨旅夜》、《鳳棲梧·過香爐營故居》、《鶯啼序·游平山堂》、《繞佛閣·過教場頭巷鶩翁故居》等。

周頤于《蕙風詞話》卷一認為“填詞要天資，要學力。平日之閱歷，目前之境界，亦與有關系。無詞境，即無詞心”。顯然，往來于桂林、北京、廣州、杭州、蘇州、南京、揚州、武昌、常州、上海等地，飽覽祖國的大好河山，陶冶了性情，培養了觸物興感能力。正如他所說:“吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在，此萬不得已者，即詞心也。而能以吾言寫吾心，即吾詞也?！庇衷啤罢孀质窃~骨。情真景真，所作必佳，且易脫稿”，紀行之作亦體現這一特點。如《垂絲釣近·憶杉湖》:

“地偏樹古，鷗鄉昔游回首。鏡里綠陰，舊染詩袖。湖上柳，更系船能否?綸竿手，問卅年忍負!澹妝西子，紅衣青蓋時候。記曾載酒。無奈飄零后，佳處非吾有。南雁遠送，暮云佇久?！?/p>

故鄉桂林的杉湖在況氏筆下生動逼真:湖水空翠澄凈，春日萬柳垂絲，夏則紅香千畝，勝景撲面而來。周頤回憶青篷玉勒的少年情味、思鄉之切溢于言表。

四 紀事詞

紀事之作展現了況周頤偃蹇的一生。如《青門引·烹茶》、《鶯啼序·冰甌館祝東坡生日》、《繞佛閣·憶都門琉璃廠廟肆》、《燭影搖紅·甲寅除夕》、《西江月·夢中哭醒口占》、《秋宵吟·賣書》、《減字浣溪沙·無米戲占》、《聲聲慢·遙夜坐愁》、《傾杯·丙辰自壽》、《最高樓·雨夕餞秋》、《法曲獻仙音·金閶寒夜》等等。

其有賦閑情:烹茶酌酒，詠春曉，觀曉妝，月下漫步，晤友酬唱，游花市廠廟……言困苦:愁坐，哭夢，賣書，無米，咯血，染病……如《青門引·烹茶》:

“薄晚西風定，煙瘦倦爐紅燼。從來佳茗似佳人，一痕清潤，略約美人影。嫩香無力余香永，破睡吟眸炯。那堪悵望，天末月明，花底重簾靜。”

在薄暮西風中烹茶，茶色清潤，茶香雋永，花好月明，實為至樂。又如言困苦的《秋宵吟·賣書》:

“減山藏，黯閣火，坐擁虛帷寒 。憑消遣、奈伴損琴邊，興孤圖左。舍難拚，事竟果，漸失百城嵬 。腸回處、似怨別侯門，玉容深鎖。字里珠塵，待幻作、山頭飯顆。半生蟲篆，萬軸琳 ，總付淚飄墮。思憶渾無那，舊約謨觴，尋夢暫可。薦 茅、拜手長恩，螢雪凄寂剩念我。”

生事日艱，無奈賣書，思憶墮淚，不免辛酸。

五 親情詞

如《臨江仙》“十四首錄八”、《祝英臺近·示姬人病新愈》、《摸魚子》(黯離魂)、《解蹀躞》(十里珠簾齊卷)、《玉團兒·示維 》、《鷓鴣天·重陽不登高，示綿初、密文兩女》等。這類詞作寫真情實感，不過多用典，直抒胸臆。周頤對妻兒滿懷深情。卜娛病新愈，他賦詞寄慨“撫清琴，鉆故紙，相伴鎮憐汝。拂拭盤龍，珍重澹眉嫵。綠窗對影伶俜， 苓味好，道都是、檀奴心苦”(《祝英臺近》“撫清琴”)，視女兒為掌上明珠:“老 心情，無端啼笑，都費憐惜?！?《玉團兒》“酥搓膩粉”)。

周頤元室趙氏、繼聘周氏、桐娟皆早逝，次兒額爾克幼殤。悼亡妻如“第一矜莊堪痛哭，無雙明艷莫端相，三生從此夢橫塘”(《減字浣溪沙》“秀靨回眸”)，“記否夢中逢，隔碧城十二”(《徵招》“梨云不度”)，“何日是歡期，他生重見時”(《菩薩蠻》“五更才得”)，“盡未卜他生，奈坤靈鴛牒”(《石州慢》“ 幾分燈”)，哀情滿紙，凄楚悱惻。悼亡兒如“總為情癡勞夢想，休將死別當生離，秣陵回首一沾衣”(《減字浣溪沙》“三度停橈”)，“黯離魂、大江南北，年時相逐形影。情緣天遣供腸斷，是甚前因誰證。時自省，算不負、纏綿萬喚聲聲應。而今莫更。莫更憶牽衣，牽衣無益，生死各萍?！?《摸魚子》“黯離魂”)，情深意摯，痛徹肺腑，其詞序亦可為證:

“晨起偶讀漱玉詞，聲哽不能終闋。掩卷凄然，以淚注硯，走筆書此。骨肉之傷，于斯為極。生之，死之，于蒼蒼者，政復奚益，徒令人魂銷腸斷耳?！?/p>

六 論詞詞

如《齊天樂·錄校疇丈前輩〈碧瀣詞〉》、《玉漏遲·直廬夏夜?！磯舸霸~〉》、《穆護砂·書顧梁汾先生〈彈指詞〉后》、《寶鼎現·題〈百名家詞鈔〉》、《金縷曲》(蘭夕仍三五)為朱淑真辨誣、《八歸·題張子 祥齡〈半篋秋詞〉》、《浣溪沙·自題〈菊夢詞〉》、《浣溪沙·自題〈修梅清課后〉》等。

這類論詞之作奇情壯采，議論風生?；蛘撛~體特征、詞史發展、詞壇利弊，或評詞人、詞作之風格特點、淵源、影響，頗具理論色彩，是他詞學理論的重要組成部分。如《金縷曲》稱填詞“此事關襟 ”，作詞表現自己的性情懷抱和人格個性。《齊天樂》云:

“我朝詞學空前代，薇垣況稱淵萃。鏤玉雕瓊，裁云縫月，提倡斷推彈指。詞宗繼起。看平揖蘇辛，指麾姜史。一曲陽春，莽蒼塵海索心幾。慚余纖艷未滌，詎知音相待，規勸肫摯。名世文章，救時經濟，期我丹山萬里。云箋料理。要珍媲 ，佩同蘭芷。古誼高風，景行奚啻此。”

清詞中興，詞人眾多，詞作豐富，詞派紛繁，超過了元明兩代。因此詞中稱“我朝詞學空前代……詞宗繼起”，是膽識之筆，概括了清詞成就。

七 感懷詞

如《六州歌頭·鏡中見鬢絲有白者》、《唐多令·甲午生日感賦》、《定風波》(未問蘭因)，《南鄉子》(秋士慣疏蕭)、《浣溪紗》(今日時難)、《醉落魄》(韶華如許)、《浣溪沙》(舊事傷心)、《蘇武慢·寒夜聞角》等。

這類詞表現出極為龐雜的思想情懷，或迷戀于山水，直欲尋仙入禪;或感嘆時光飛逝、紅顏易老;或追憶往事，感慨人生;或欲建功立業，以圖不朽;或抒發遺老之悲，家國之痛，或傷春悲秋;或傷時念亂。可以說，人生種種情感均可在這些詞中看到。如《南鄉子》:

“秋士慣疏蕭，典盡 裘飲更豪。況有鸞笙丹鳳管，良宵，不放青燈照寂寥。一笠一詩瓢，隨分滄洲聽兩潮。何止黃花堪插帽，妖嬈，江上芙蓉亦后凋?！?/p>

以遲暮不遇之士自況，典衣飲酒，笙管為樂，清狂式的自我解愁情懷躍然紙上。

由上述可知，況周頤詞的題材十分廣泛，具有鮮明的自傳性色彩，表現社會生活和現實人生，充分發揮詞的抒情、狀物、記事、議論功能，提高了詞的藝術品位，可謂清代雅詞的集大成者之一。但況氏嚴于去取，1925年將生平所有詞作刪定為《蕙風詞》二卷，僅收錄122首，其弟子趙尊岳刊印并撰《蕙風詞跋》曰:

“吾師詞可傳者，寧止此數?蓋從嚴格矜慎之至也。自卷下《握金釵》迄《霜花腴》并辛亥國變后作，撫時感事，無一字無寄托，蓋詞史也。昔人謂蘇文忠才大如海，其為詩無不可賦之題，無不可用之典，吾師之于詞亦然。晚歲避地滬濱，鬻文為活。滬人士對于吾師，無論知與不知，咸欲得一詞自增重。于是乎吾師之詞之題，乃至陸離光怪，匪夷所思，求之前人集中，殆未曾有，而其詞益妥帖易施。題不足為詞病，而皆為自定詞所不取?！?/p>

注:廣西軟科學研究計劃“人文強桂工程”項目課題《臨桂詞派及粵西詞人群體研究》(項目編號:桂科軟05111003)。

參考文獻:

[1] 秦瑋鴻:《況周頤詞集校注》，上海古籍出版社，2009年。

[2] 況周頤:《蕙風叢書》，上海中國書店，1926年。

[3] 況周頤:《存悔詞》，1879年刻本。

[4] 況周頤:《秀道人修梅清課》，1920年活字本。

[5] 況周頤:《蕙風詞》，武進趙氏惜陰堂刊，1925年。

[6] 秦瑋鴻:《論況周頤之詞集及其價值》，《作家》，2009年第20期。

作者簡介:秦瑋鴻，女，1978—，廣西靈川人，碩士，講師，研究方向:詞學，工作單位:河池學院。