尋找寶馬青海驄

馬踏飛燕

1969年9月，甘肅省武威縣雷臺附近，幾個農(nóng)民開挖戰(zhàn)備地道，無意中發(fā)現(xiàn)了一座古代墓葬。

在這座古墓中，奇怪地堆放著許多神態(tài)各異的銅車馬、銅牛和銅人。其中，一匹奔跑的駿馬尤為奇特，它三足騰空，全身著力的右后足下踏著一只飛鳥。奔跑的駿馬，腳下竟然踩到飛行的鳥兒，一個夢幻般的瞬間，凝固在這古老的器物上，不能不讓人為之驚嘆(圖1)。

(1)造型非同尋常的銅奔馬

這匹不同尋常的銅奔馬一經(jīng)面世，就受到世人的極度贊賞，著名學(xué)者郭沫若把這個凝固的永恒的夢幻意境命名為“馬踏飛燕”。1983年，“馬踏飛燕”被正式指定為中國旅游的標(biāo)志圖案

疑問叢生

由于“馬踏飛燕”的創(chuàng)意極其獨特，人們對它的身世不禁生出許多疑問:這個模型是根據(jù)什么創(chuàng)作的?如此神勇的駿馬出自哪里?在仔細研究了它的造型后，專家們注意到一個很有趣的現(xiàn)象，這匹馬的四足之中，一側(cè)兩足是同時向前，另一側(cè)兩足則是同時向后，也就是人們通常所說的“順拐”。這種對人來說很別扭的順拐，對馬來說卻并非缺陷，而是一種很難得的技巧，叫對側(cè)步。它走起來重心左右搖擺，避開了地面向上的反沖力，騎馬人無顛簸之感，頗似馬術(shù)比賽中的盛裝舞步，平穩(wěn)舒適，高貴優(yōu)雅。

2008年夏季，攝制組在青海省海北州拍攝期間，聽說海北的門源縣有一種浩門馬，不僅外貌、形體與武威出土的踏飛燕銅奔馬很是相似，而且天生就會走對側(cè)步，很多人都認為它們很可能就是“馬踏飛燕”的生物原型。那么，甘肅出土的文物為什么會在青海的門源出現(xiàn)?現(xiàn)實生活中真的能見到這種神奇的寶馬嗎?我們決定趕往那里探訪。

門源地理

門源地處祁連山間、青海省的東北部，境內(nèi)有一條大河叫浩門河，古時候這里稱浩門古鎮(zhèn)，因而，門源的馬也被稱為浩門馬。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這片祁連山間的綠色盆地，養(yǎng)馬的歷史可以一直追溯到遙遠的商周時代，那時的古羌人就擅長馴馬、育馬、養(yǎng)馬，尤其在吐谷渾統(tǒng)治時期，這里還出產(chǎn)一種神奇的舞馬，作為進貢中原皇帝的禮品。這種舞馬能夠聽從主人的意愿，在音樂聲中翩翩起舞，“腕足徐行拜兩膝，更有銜杯終宴曲，垂首掉尾醉如泥。”可惜這種絕技已經(jīng)失傳，今天我們只能透過詩人的詠嘆和這些出土的珍貴文物，來想象當(dāng)年那有趣的情景了(圖2)。

(2)圖組:傳說中能夠聽從主人意愿，隨音樂翩翩起舞的神奇舞馬

藏族婚禮

在門源拍攝時正值盛夏，牧民的夏季牧場大都位于距離定居地較遠的深山。在前往夏季牧場尋找浩門馬的路上，我們迎頭遇到了一支歡快的馬隊，馬上的人們身著漂亮的民族服飾，似乎要去參加什么隆重的慶典。他們的歡樂吸引了我們，而更吸引我們的是他們所騎的駿馬，這會不會正是我們要找的踏飛燕銅奔馬的原形呢?

向?qū)Ц嬖V我們，這是一支華熱藏族的送親隊伍，前面不遠處會有新郎家派出的迎親使者，在半路上迎接。我們決定隨同前去感受一下，這樣既能親歷地道的民族婚禮，又可以順便向當(dāng)?shù)啬寥舜蚵狘c馬的情況，一舉兩得。

新娘剛一到達，迎親的和送親的就上演了一出馬上搶帽子的游戲。這個有趣的風(fēng)俗，是華熱藏族婚禮中一項不可缺少的熱鬧儀式，就像漢族的對詩或?qū)Ω瑁悄信畠蓚€家族實力的考較，只不過在馬的故鄉(xiāng)，比試的是機智和馬技。

經(jīng)過介紹，熱情的藏族朋友對我們這些遠道而來的不速之客非常歡迎，不僅邀請我們參加婚禮，還給每個人都獻上象征吉祥如意的潔白哈達，敬上自制的青稞美酒。

華熱藏族是藏族的一個支系，自古就生活在這片祁連山間的盆地邊緣。傳說這一帶曾是藏族英雄格薩爾大王最美的王妃珠牡的駐地。美麗的珠牡王妃在這片猶如仙境般奇美的山林間，聞天籟鳥鳴，觀云飄鷹翔，創(chuàng)作出動人的華熱歌舞，后來，這里就漸漸形成了“會走路就會跳舞，會說話就會唱歌”的華熱民風(fēng)，人人能歌善舞。

華熱藏族熱鬧的婚禮和詼諧幽默的說唱讓我們險些忘了來意。在請教了華熱牧人后我們才知道，他們這些馬雖然也是浩門馬，但并不是所有的浩門馬都會走對側(cè)步。浩門馬分走馬和跑馬，只有走馬才會走同側(cè)起落的對側(cè)步，他們的馬屬于跑馬，是前后交替邁步的。

看來，解開寶馬的身世之謎并不那么簡單，事實的真相還有待我們繼續(xù)探訪。

好馬聚會

一路車程，我們來到一個距離縣城較近的夏季牧場，當(dāng)?shù)厮追Q亂海子，也叫花海鴛鴦。這里平時就散養(yǎng)著成千上萬的浩門馬，我們到達的這天，一場精心組織的賽馬會，更是把周圍一帶的無數(shù)好馬都聚集在了一起

門源是個藏族回族自治縣，除了藏族、回族，還有部分蒙古族、漢族。比賽起來僅服飾就五彩斑斕，非常好看。而牧民們的馬上功夫更是精彩非常，跑起來速度極快，看得人眼花繚亂。一打聽才知道，這些都是交替邁步的跑馬，而我們最想看到的、會走對側(cè)步的走馬比賽排在最后。

比賽進行正酣，突然，一匹等待參賽的紅馬不知怎么按捺不住激動跑了起來，把圍觀的人群驚得四散躲開。

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這匹闖禍的紅馬正是一匹優(yōu)秀的走馬。注意看它的步法，正是左右同側(cè)邁步的。第一次觀察走馬，因為速度很快，幾乎無法看清它的步法，所幸這匹馬似乎很愛上鏡頭，在攝像機前來回奔跑了數(shù)次:左，右，左，右，很明顯，它是左右同側(cè)邁步，同時起落，如同平穩(wěn)的舞步左右搖擺。據(jù)說騎著這種馬，可以避開地面向上的反沖力，就像微波起伏的大海上的一葉輕舟，也有人說它酷似兒時輕輕晃動的搖籃，有人甚至能在這樣快跑的馬上端著滿滿的酒杯，而一滴不灑(圖3)。

(3)闖禍紅馬得意地邁著對側(cè)步

昭陵六駿

歷史上像這樣善走對側(cè)步的駿馬，除了甘肅武威出土的“馬踏飛燕”，還有一匹著名的戰(zhàn)馬叫“特勤驃”。 史書記載，唐初，天下未定，太宗李世民曾與宋金剛大戰(zhàn)，戰(zhàn)役中，唐太宗乘著“特勤驃”勇猛出入敵陣，人借馬力，馬借人力，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，立下了不朽功勛。“應(yīng)策騰空，承聲半漢;入險摧敵，乘危濟難”，就是唐太宗給“特勤驃”親筆題寫的贊語。唐太宗去世后，生前騎過的六匹心愛戰(zhàn)馬被刻成浮雕陪伴在他的陵墓前，史稱“昭陵六駿”。其中，東邊第一匹就是“特勤驃”。從石雕上可以很清楚地看到，它同側(cè)兩足邁步方向一致，走的正是對側(cè)步(圖4)。

(4)唐太宗墓前的浮雕特勤驃

在牧場，我們也嘗試著騎上這種走對側(cè)步的馬，體驗一下它的奇特，果然感覺又快又穩(wěn)，非常舒適。

養(yǎng)馬專家

然而，僅憑會走對側(cè)步這一個特點，顯然不能斷定浩門馬就是馬踏飛燕的生物原型。除了會走對側(cè)步，浩門馬與武威出土的銅奔馬之間還有沒有其他相似之處呢?

回族老人馬文清是門源當(dāng)?shù)匾晃缓苡忻酿B(yǎng)馬專家。他說，馬走對側(cè)步是可以經(jīng)過后天訓(xùn)練獲得的。而浩門馬的特別之處就在于不少馬駒一出生就會走對側(cè)步，與生俱來，俗稱“胎里走”。更奇特的是，用外國種公馬與本地母馬雜交，所生的馬駒不少也天生就會走對側(cè)步，說明這一性狀的遺傳性很強。除了會走對側(cè)步，浩門馬的形體特征和“馬踏飛燕”極其相似。

馬文清:這個馬比較均勻，它的頭肩一樣長，背短一點;屁股叫尻，它的尻是平尻;馬四條腿，從肩胛一直下去，站好了一條線，從前面看也是一條線，是比較勻稱的馬。這種馬應(yīng)該就是馬踏飛燕的形象(圖5)。

(5)馬文清介紹浩門馬的特點

另外，在研究踏飛燕銅奔馬時，專家們還有一個重要發(fā)現(xiàn)，就是從頭、頸和四肢看，它如同乘馬般清秀;從胸、背、腰、尻看，又粗壯如同挽馬。門源地處祁連山，境內(nèi)有崗什卡雪峰、達阪山環(huán)繞，浩門馬從小登山爬坡，練就粗壯的后腿，長久以來也一直被乘挽兼用，兼具拉車騎乘功能，集速度、力量于一身，這些與“馬踏飛燕”的特點都極為吻合。

天馬龍駒青海驄

浩門馬與甘肅武威出土的踏飛燕銅奔馬不僅外貌體征極其相似，歷史上二者之間還存在某種微妙的淵源，為了搞清這些歷史掌故，我們專程前往當(dāng)?shù)匾晃粚W(xué)者家中拜訪。

老人也是一位愛馬如癡的專家，他拿出家中收藏的馬踏飛燕模型，興致勃勃地給我們講起了浩門馬的來歷

祁郁春(青海省海北州門源縣 文史學(xué)者):南北朝時期，吐谷渾在青海統(tǒng)治350年。在青海湖，到了冬季就把馬發(fā)到海心山，到來年培育出青海驄。青海驄的來歷就是從那時開始的。

原來，根據(jù)史書記載，浩門馬的出身竟還有一段神話般的傳奇:“青海周四千余里，海內(nèi)有小山，每冬冰合后，以良牝馬置此山，至來春收之，馬皆有孕，所生得駒，號為龍種，必多駿異。能日行千里，世傳青海驄者也。”是說，每年冬季結(jié)冰時，將當(dāng)?shù)貎?yōu)良母馬放牧于青海湖中的海心山，母馬即能生出日行千里的龍種青海驄。這段明白記載于青海鄉(xiāng)志中的歷史，給浩門馬的身世更增添了神異超奇、不同凡響的一筆，不僅如此，除了這樣的神話色彩，浩門馬的身上還流有一脈極其高貴的血統(tǒng)

歷史淵源

冷兵器時代，馬在人類生活中占據(jù)著極其重要的地位，被列為六畜之首。“馬者，兵甲之本，國之大用，安寧則以別尊卑之序，有變則濟遠近之難。”那時候，馬與一個王朝的軍備強弱、國勢盛衰緊密相關(guān)。特別在漢唐盛世，開疆拓土，戰(zhàn)事連連，養(yǎng)馬的規(guī)模更大，漢武帝曾不惜下嫁公主，得千匹烏孫馬。張騫出使西域，在大宛(今天中亞費爾干納一帶)發(fā)現(xiàn)一種揮汗如血、可騰空飛馳的寶馬。消息傳回長安，漢武帝立即派譴使者重金相求，遭到拒絕后即派大將軍李廣利兩次兵伐大宛，才終于如愿以償，得其“善馬數(shù)十匹，中馬以下牡牝三千余匹”。 漢武帝還作詩贊美這種汗血寶馬為“天馬”。

據(jù)說當(dāng)年得到如此千金難求的“天馬”，漢武帝如獲至寶，當(dāng)即下令，天下以此作為種馬來改良馬種。而地處祁連山山間盆地的門源，四周有高聳雪峰屏障，中間有浩門河貫穿全境，調(diào)節(jié)著濕潤的氣候，驃騎大將軍霍去病大破匈奴右部后，就在這個氣候地理條件兼優(yōu)的地方建起了軍馬養(yǎng)殖基地(圖6)。

(6)優(yōu)越的地理氣候條件使門源成為軍馬養(yǎng)殖基地

馬文清:我們浩門這個地方是北有祁連山，南有浩門河，夏有亂海子灘，冬有永安灘。永安灘的草馬在冬季吃了驃厚;夏天到亂海子灘吃那個那俄草，馬是最喜歡吃的，它吃了驃好毛色順。

門源軍馬養(yǎng)殖的歷史一直延續(xù)了上千年，直到現(xiàn)代的交通工具大量出現(xiàn)，軍馬養(yǎng)殖才漸漸淡出，但浩門馬身上所具有的那種可騰空飛馳的基因卻并未消失，還在很多歷史故事中廣為流傳。

說的是公元609年，隋煬帝西征吐谷渾，在門源以東的巴哈口渡浩門河，行至河心橋突然崩塌，緊急時刻隋煬帝所乘的浩門馬青海驄騰空而起，如天馬般飛越過河，令隋煬帝大為贊賞。

浩門馬與踏飛燕銅奔馬諸多的相似之處，使門源人對它們二者之間的血緣關(guān)系深信不疑。

我們從地圖上查找門源縣的位置，發(fā)現(xiàn)它地處青海省東北部，與甘肅省緊鄰，距離發(fā)現(xiàn)馬踏飛燕的甘肅武威并不遠。而武威出土馬踏飛燕的墓葬，經(jīng)專家考證，確定為漢代一位張姓將軍的家族墓地，墓中所有的馬和踏飛燕銅奔馬一樣，體型飽滿、四肢修長，身形曲線與今天的浩門馬如出一轍。如此一位將軍而非帝王所擁有的銅車馬儀仗隊，取材于近在咫尺的門源，似乎不能不說是一種合理而令人信服的解釋(圖7)。

(7)門源縣其實離“馬踏飛燕”并不遠

不同見解

當(dāng)然，歷史的真相究竟如何，當(dāng)初馬踏飛燕的創(chuàng)作者是如何構(gòu)思出那驚世駭俗的夢幻意境，又有誰能說得清呢?目前，學(xué)術(shù)界還有很多不同的見解，比如有人認為馬踏飛燕根本不是一匹凡間的普通良馬，而是古代的神馬崇拜、是會飛的神。對馬蹄所踩的飛鳥，也有很多不同的見解，有“馬踏飛燕”說、“馬超龍雀”說、“飛鷹”說、 “飛隼”說，等等，看法不同，爭鳴也從未停歇。