奴性：文化心理學視域下的詮釋

摘 要:奴性可以理解為通過低調的自我呈現，規避權威、自由，以順服強的內外控制過程。它是文化背景、個體特征和情境交互作用的結果，也是由利益和情感共同驅動的。奴性主要出于生理的、安全的、交往的、低自尊的、自我實現的需要。奴性不能簡單地理解為國民的劣根性，它是一種符合文化期待的自我生存的方式。

關鍵詞:奴性;文化背景;利益驅動;情感驅動;適應機制

中圖分類號:B849:C91文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)27—0226—02

奴性的由來眾說紛紜，但奴性不能簡單地理解為封建專政的產物，它起源于人類的開始。生活在原始社會中的人們對雷電、風雨、疾病等許多自然現象以及對種族、群體偏離的懲罰等許多現象既不能理解又無法擺脫，因而會產生恐懼心理，尋找安全的強烈本能反應。這種力量主宰著自己，只有用屈服、順從等方式，才能生存。從人類發展歷史來看，早期的奴性是一種生存意識的萌芽，是在主客觀條件有限的情況下自覺認識和思考世界的結果。鑒于以往對奴性的文化內涵的研究極少，文章結合古籍，在文化心理學的框架下對奴性的研究做初步的闡述。

一、奴性的內涵

奴性，在近代至今一直被認為是中國國民的劣根性，實際奴性是一個包含很多內容的研究領域，既是一種心理狀態也是人們的心理習俗中非成邏輯體系的知識體系。但從文化心理學來看，應該把它理解為是一種消極自謙，是中國文化框架下的心理表征，反映的是一種自我評估低于他人或外在標準不一致狀態。……