懸擱：一個被海德格爾忽視了的形而上學基礎

摘要:形而上學所研究的是可能性的領域，而被海德格爾看作人的存在本質的“操勞”則由于關注效用而必定是一種相對主義的視角，從而遮蔽了正應作為形而上學對象的可能性。所以海德格爾不可能進行真正的形而上學研究。胡塞爾所說的“懸擱”恰恰具有消除關注效用、消除相對主義態度的作用。所以通過懸擱可以把形而上學所應研究的可能性顯現出來。從這個意義上講，懸擱是進行形而上學研究的一個基礎。海德格爾正是因為忽視了這一基礎才不可能進行真正的形而上學研究。

關鍵詞:形而上學;懸擱;胡塞爾;海德格爾

中圖分類號:B151文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)27—0104—02

在二十世紀的西方哲學里，海德格爾的形而上學是最引人注目的理論之一。海德格爾認為形而上學所研究的就是“存在”。所以，他的存在論研究實際上就是一種形而上學研究。

海德格爾的存在論以“此在”為核心概念。此在是一種存在者，它在它的存在中與這個存在發生交涉，領會這個存在。而存在是一個統一。所以當此在領會了存在時，其所由此領會的不僅僅是它自身，還包括其他存在者。由此可以導出此在的存在的兩個特性:

第一，此在在自身的存在中與這一存在發生交涉并領會這一存在。這意味著存在對自己的存在是“有所作為”的。有所作為則意味著超出確定性、朝向可能性，因此此在的存在必然是是朝向可能性的存在，也即“去存在”。

第二，存在是個統一，當此在領會了存在時，其所由此領會的不僅僅是它自身，還包括其他存在者。……