戴震對意見之理的批判

摘要:戴震他從多個方面展開對意見之理的探究和批判。在戴震看來，阻礙人們獲得理義和真理的原因不外乎兩個，即“私”和“蔽”。“私”乃是“欲之失”，“蔽”乃是“知之失”。為了避免和克服“以己之意見”為理，達到“心之所同然”的理義，就必須“去私”、“解蔽”。“去私”的關鍵是實行“忠恕”之道，“解蔽”的途徑和方法則是“博學、審問、慎思、明辨、篤行。”

關鍵詞:戴震;道;理;理學

中圖分類號:B249.6文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)27—0096—02

戴震，字東原，又字慎修，安徽休寧(今屬屯溪市)人。生于清雍正元年(1723)，卒于乾隆四十二年(1777)。戴震是中國十八世紀具有重要地位的思想家，乾嘉考據學中皖派最杰出的代表。他精通經學、小學，對天文、地理、歷算之學亦有較深入的研究，是乾嘉學派中的大師級人物，在考據學方面的成就在當時無人可與比肩。與那班整日埋在故紙堆里只知“襞績補苴”的漢學家不同，戴震還是一個有強烈社會責任感和人道情懷的思想家。他終生困頓，對貧困百姓的悲慘命運有切身感受，當他看到程朱理學已蛻化成為當權者手中的御用工具，并造成“人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之”(《孟子字義疏證》卷上)的悲慘社會現實時，強烈的人道關懷和社會責任感使他再也不能安心于平靜的書齋生活，他勇敢地站了出來，正本清源，破舊立新，“發狂打破宋儒家中《太極圖》”，猛烈抨擊炙手可熱的程朱理學，為貧苦百姓爭取生存權和平等權，表現出極大的膽識與勇氣。

戴震臨終前給弟子段玉裁的信中說道:“仆生平論述最大者為《孟子字義疏證》一書，此正人心之要。……