論老子之道

摘要:道”是老子《道德經》一書中的最基本概念。作為本體論概念，有時指宇宙本體，有時指宇宙法則。從道的功用來看，它無為而又無不為。從認識論角度，可區分為自在之道和為我之道。作為宇宙法則，有時指自然之道，有時指人世之道。

關鍵詞:老子;道;宇宙法則

中圖分類號:B223.1文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)27—0092—02

“道”是老子《道德經》一書中的最基本概念，但在不同行文中意義多有變化。弄清這一概念的確切含義，無疑對把握老子的整體思想體系，具有重要意義。

一、作為宇宙本體和宇宙法則之道

在《道德經》中，“道”這個哲學概念，其含義首先是本體論的，有時指物質世界的實體，即宇宙本體;有時指支配物質世界運動變化的普遍規律，即宇宙法則。當然，在老子的觀念中，這兩者往往糾纏在一起，分得不是很清楚。第42章說:“道生一，一生二，二生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”這里的道就是指作為萬物之源的宇宙本體。第25章說的“有物混成，先天地生。寂兮廖兮!獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。”這里的道也是在同一個意義上使用。

但在更多的場合，老子用它指代宇宙法則。第16章說:“歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常妄。妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天;天乃道，道乃久:沒身不殆。”此章中的道，即指自然規律。第18章中“大道廢，有仁義。”第21章“孔德之容，惟道是從。”第30章“以道佐人主”、“物壯則老，是謂不道，不道早已。”此幾處的“道”，也在這個意義上使用。……