社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代性問題座談紀要

按：四月二十五日，《讀書》編輯部與博源基金會聯(lián)合召開關于《現(xiàn)代性與中國社會轉(zhuǎn)型》的座談會，與會者從各自不同的角度對這個問題進行了交流，因為篇幅限制，這里我們只選摘其中一部分，算是對這個問題的拋磚引玉。

秦曉：我曾經(jīng)就這個問題寫過兩篇文章，一篇題為《當代中國問題研究：使命、宗旨和方法論》，另一篇題為《“中國現(xiàn)代性方案”求解》。我認為社會轉(zhuǎn)型是當代中國的主題，這里所講的社會轉(zhuǎn)型是一個廣義的概念，即指建立一個以現(xiàn)代核心價值觀（自由、理性、個人權(quán)利）為支撐、以市場經(jīng)濟、民主政體和民族國家為基本制度的現(xiàn)代文明秩序。這一歷史的進程不應被引導到“現(xiàn)代化建設”的路徑上，因為在中國的語境中現(xiàn)代化即是“民富國強”，它的內(nèi)涵主要是經(jīng)濟和物質(zhì)的指標，而價值體系和制度安排則被抽離。經(jīng)濟增長的奇跡只能稱為“中國故事”，而“中國模式”的形成則須以社會轉(zhuǎn)型為標志。這一歷史的進程也不應被“后現(xiàn)代”對當代西方社會的解構(gòu)和批判所消解，因為中國面臨的問題和社會發(fā)展階段與西方不同；西方社會呈現(xiàn)出的病態(tài)需要醫(yī)治，但不意味著它的價值和制度體系的死亡；中國的現(xiàn)代性之路也不是對西方模式的簡單復制，它必然包含中國的元素，它應該體現(xiàn)我們對其病態(tài)的認識和批判。

法國當代后現(xiàn)代思潮的代表利奧塔對西方現(xiàn)代性“元敘事”的解構(gòu)，對我們認識西方社會、選擇中國現(xiàn)代性方案應有啟示作用。……