壯族銅鼓傳說與古代風俗習慣

摘 要:民間傳說是民族文化的“活化石”，它積淀著一個民族的族群記憶，反映了一個民族曾有的民俗生活、習俗風尚。壯族銅鼓傳說也是如此，它不僅反映了壯族民眾使用銅鼓的相關習俗，而且也反映了人類及壯族先民曾經經歷過的“人祭”、“食老”等古老習俗。

關鍵詞:壯族銅鼓傳說;習俗;人祭;食老

中圖分類號:I207.67文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)30—0238—02

民間傳說是民族文化的“活化石”，它積淀著一個民族的族群記憶，反映了一個民族曾有的民俗生活、習俗風尚。壯族銅鼓傳說也是如此，它反映了人類及壯族先民曾經經歷過的“人祭”、“食老”等古老習俗，還反映了壯族民眾使用銅鼓的相關習俗。

一、“人祭”習俗

壯族銅鼓傳說《紅銅鼓》[1]139-152講述的是一個女英雄的故事。雷加夫婦住在九龍山下一個村莊里，他們有三個兒女，大兒子叫天轟轟，二兒子叫地沙沙，三女兒叫錦花花。官兵常來這里搶劫金銀、糧食。大家在九龍山上建了一座鼓樓，安置了一個大銅鼓。官兵一來，天轟轟就擂起大銅鼓，人們就聯合起來抵抗。官兵派人把銅鼓砸爛了?；实蹘П鴣砉?，雷加夫婦戰死沙場。大家趕制銅鼓，一直不成。錦花花情急之下把自己的鮮血灑進銅汁，終于煉成銅鼓。敵人來犯，鼓聲又起，官兵被打得大敗，地沙沙殺了皇帝，錦花花卻因流血而將死去。她讓大家把皇帝的頭埋入地下，堆成一個土堆，把自己埋在土堆上，說是要永遠壓住皇帝，這就是現在的壓皇嶺。后來，嶺上長出一叢叢的紅花，人們叫她映山紅。……