原型批評理論的基本內(nèi)涵與價值評價

摘 要:原型為西方文化中的術(shù)語，對其概念所做出的界定有多種，主要集中在以柏拉圖等為代表的哲學領(lǐng)域、以榮格為代表的分析心理學領(lǐng)域和以弗萊為代表的文學批評領(lǐng)域。原型批評是在文化人類學、心理學和語言學等學科基礎(chǔ)發(fā)展起來的，它綜合了這些學科的最新成果而形成自己的特色。對原型理論的基本內(nèi)涵及本質(zhì)特征進行分析和梳理，有助于我們深刻了解西方原型理論，對其形成正確的價值判斷。

關(guān)鍵詞:原型;原型批評;弗萊;批評的剖析

中圖分類號:I06文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)30—0217—02

原型(archetype)一詞為西方文化中的術(shù)語，又被譯為“原始模型”或“民話雛型”，其詞源出自希臘文的“archetypes”一詞，“arche”本意是“最初的”、“原始的”，“typo”意為形式。[1]原型在古希臘起初指模子或人工制品的最初形式，印刷術(shù)發(fā)明后指排版用的字模(后來的鉛字)。實用范疇的詞語，意義為“原始的或最初的形式”，它在現(xiàn)代人文科學和社會科學研究中已被廣泛運用，對其原型屬概念所做出的界定有多種，主要集中在以柏拉圖等為代表的哲學領(lǐng)域、以榮格為代表的分析心理學領(lǐng)域和以弗萊為代表的文學批評領(lǐng)域。

柏拉圖將此詞用于哲學，他認為，宇宙間的萬物都是理念世界中的原型創(chuàng)造出來的。在柏拉圖的“理念論”中，原型體現(xiàn)為“形式”。文藝是對現(xiàn)實世界的模仿，現(xiàn)實世界又是對理式世界的模仿。理式是一種最高、最原始的形式，因此認為理式是客觀事物的“原型”[2]柏拉圖使用“原型”這個概念是用來指事物的理念本源，在他看來現(xiàn)實事物只不過是理念的影子，因而理念乃是客觀事物的“原型”。……