從《史記.本紀(jì)》中的同義詞看中國古代等級倫理文化觀念

摘 要:歷史上的中國是一個等級森嚴(yán)的國家，這在許多當(dāng)時的文化典籍中都有反映，而《史記》作為一部史書同時作為一部文學(xué)典籍，不僅從史實中體現(xiàn)了這一觀念，而且從語言方面也體現(xiàn)了這一觀念。本文主要從三組同義詞:“崩、薨、卒、死、歿”、“璽、印、章”和“微、卑、賤”來看這一觀念的。

關(guān)鍵詞:崩;薨;卒;死;歿;璽;印;章;微;卑;賤

中圖分類號:I207.62文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)30—0214—03

“古代中國……是一個歷史極為漫長的等級制國家。人分九等，尊卑有序。官民界線分明，奴才都分大小。”[1]等級制度作為中國古代文化中的一個重要組成部分，對于中國社會產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響:它不僅貫穿于整個古代社會甚至在改革開放的今天，等級觀念仍起著不可替代的作用。中國一進(jìn)入階級社會，等級觀念就占據(jù)了主導(dǎo)地位，這在《周禮》、《禮記》中都有明顯的體現(xiàn)。《史記》作為一部史書，作為一部文學(xué)著作，真實地記錄了當(dāng)時社會尊卑有序、等級森嚴(yán)的狀況。這不僅體現(xiàn)在其記錄的歷史事件中，同樣也體現(xiàn)在書中的語言上。

“詞匯是語言的基本構(gòu)素，是語言大系統(tǒng)賴以生存的支柱……”，[2]因此，從詞匯來看文化才能更深刻廣范地突顯文化。下面就試從《史記·本紀(jì)》中幾組同義詞的運用來看《史記·本紀(jì)》所體現(xiàn)的等級倫理文化觀念。

一、動詞:

《史記·本紀(jì)》體現(xiàn)封建等級倫理文化觀念最明顯的莫過于關(guān)于“死亡”的一組同義詞。“自周代始，人之死亡，有尊卑之分。”[3]有“崩”、“薨”、“卒”、“死”、“歿”等幾種不同的說法，《禮記·曲禮下》:“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。