孔子仁愛思想對培養(yǎng)當(dāng)代中國公民道德意識的積極作用

摘要:當(dāng)前社會，縱觀世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方文化陷入危機(jī)，個人主義，極端利己主義泛濫，同時這樣的文化危機(jī)也波及到我國正在進(jìn)行的社會主義思想道德建設(shè)。毛澤東同志在建國時期在怎樣對待中國古代傳統(tǒng)文化上曾經(jīng)說過要“古為今用”。由此我們通過對孔子深邃思想的分析以得到對培養(yǎng)國民道德意識方面得到有積極借鑒作用。

關(guān)鍵詞: “愛親”;“愛人”;“禮”;“公民道德”

中圖分類號:B222.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)30—0075—02

一、孔子“仁愛”的內(nèi)涵

孔子仁愛思想包括兩個方面的內(nèi)容:(一)“愛親”，“愛人”;(二)“克己復(fù)禮為仁”

(一)“愛親”;“愛人”

1.“愛親”:仁愛是孔子思想的核心，“仁”雖然不是孔子所創(chuàng)造的，但是孔子豐富發(fā)展并強(qiáng)調(diào)了它，魯哀公問政與孔子，孔子對曰;“仁者，人也，親親為大”(《孔子家語·哀公問政》);“愛親謂仁”《國語·晉語》，說明“仁”的最初含義就是根基于宗法血緣關(guān)系的親子之愛的概括，而周單襄公“言仁必及人”;“愛人能仁”《國語·周語下》，則是“愛親”的延伸和擴(kuò)大。在此，孔子指出，血緣的親子之愛乃是“仁”的最深沉的心里基礎(chǔ)，“仁”作為道德意識，首先是指“愛親”之心，在這里有孔子“君子篤于親，則民興于仁。”《泰伯》由此可以看出孔子“愛親”的倫理思想，是基于血緣關(guān)系的親情之愛。

2.另一方面，“愛人”:孔子又把“仁”規(guī)定為“愛人”;“仁民愛物”。樊遲問仁，子曰:“愛人”《八佾》。“人”是泛指相對于己而言的他者，可以是貴族、也可以是民、甚至是奴隸。《論語·鄉(xiāng)黨》所記:“廄焚”事件發(fā)生后，魯國司寇孔子關(guān)心的首要問題是“傷人乎”，“不問馬”即是其證。……