論儒家修養(yǎng)觀及其現(xiàn)代意義

摘要:本文論述了儒家修養(yǎng)思想的主要內(nèi)涵以及儒家修養(yǎng)觀在當今社會的現(xiàn)代意義。

關(guān)鍵詞:儒家;修養(yǎng)思想;現(xiàn)代意義

中圖分類號:B222文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)30—0068—02

儒學(xué)是一種經(jīng)世治國之學(xué)，儒家學(xué)者以追求成圣王為最高目標。圣人不僅具有完善的道德且能將其推及出去達到治國平天下的目的，這即是儒學(xué)“內(nèi)圣外王”的最高宗旨。如何實現(xiàn)這一終極追求呢?儒家學(xué)者認為其主要途徑就是修身養(yǎng)性，因此，儒學(xué)歷來重視修養(yǎng)。修養(yǎng)觀乃是儒家倫理思想的精華。今天時代不同了，我們不再像儒家那樣片面地重德治、輕法治，不再像儒家那樣片面強調(diào)“修身為本”，而且是身、家、國、天下的含義也有了根本的變化，但是，對于儒家道德修養(yǎng)論中所強調(diào)的個人道德修養(yǎng)在提高道德素質(zhì)方面的作用，以及在改善社會道德風(fēng)氣狀況方面的作用的觀點，都是值得我們今天認真借鑒的。

一、儒家修養(yǎng)思想的內(nèi)容

孔子是最早提出修養(yǎng)思想的人，他在闡述其學(xué)說時常用“修德”、“克己”、“正身”、“修己”等概念，其中“修己”最與修養(yǎng)概念相接近?！靶藜骸本褪切摒B(yǎng)自己，即是按照禮的規(guī)范來約束自己?？鬃诱J為只有人人都做到修己節(jié)欲，整個社會才安居樂業(yè)。毫無疑問，孔子的修養(yǎng)思想，特別是“修己”的思想，對后來修養(yǎng)思想的發(fā)展起到了“開其先河”的作用。在修養(yǎng)思想及其概念的演變過程中，孟子是一個關(guān)鍵性的人物，他承上啟下，既繼承了孔子的修已、正身、克已等思想，又將這些思想加以發(fā)揚光大，提出了新的思想和概念，最重要的是提出了“修身”和“養(yǎng)性”的思想，“修身”加“養(yǎng)性”，就是后來出現(xiàn)的修養(yǎng)概念的本意。……