遠去的時代口號

不知從什么時候開始，中國成了一個用口號就可以感知時代脈搏的國度。口號曾經是顯性的導向，簡化了的政策，甚至是不成文的法令。

新中國成立六十年了，其間的時代口號可謂多矣。現在來看，那些口號無論是對、是錯，都是另外的話題。很多口號已經離我們遠去，但我們還是可以從已經成為“歷史化石”的那些口號中，獲得共和國治國的曾經熱點，并感受到一種時代文化的意趣。

“保家衛國，抗美援朝”，是和平年代第一個戰爭動員令。當時，新中國成立剛剛一年，那些“分田分地真忙”的青年農民，幾乎是新打的糧食才吃了幾口，就放下筷子操起槍桿，匆匆趕赴全新的戰場。

新中國成立之初，還有一場“改造二流子”的運動。二流子就是懶漢，一如陳忠實在長篇小說《白鹿原》里所說的“死皮賴娃”。這種人在哪個時代、哪個國度都會有，但無疑，在當時的“貧下中農”中明顯居多。在那個革命的年代，對這些“流氓無產者”一般多予同情和鼓勵，政策上雖然依靠貧下中農，但對那些不爭氣的貧下中農則開始修理和調教了。看來，清醒的治國者，最終仍要面對現實。國家要成長，持家要勤儉，“發展才是硬道理”。

與“改造二流子”相對應的，是“掃除文盲”、“婚姻自主”和“大搞愛國衛生運動”。很多人似乎更多記住的是政治運動和生產運動，事實上，共和國六十年來在促進民族整體文明進步上所下的功夫，完全可以在這些運動中略見端倪。

就說“掃除文盲”吧，那時候各村開辦的“農民夜校”、“冬學”，其參與者的熱度和廣泛性，并不比今天的各種培訓班差。不少老少爺們、大閨女小媳婦，特別是青年男女，都把沒有文化當做一種恥辱，在這種學習氛圍中，也確實逐步普及了科學知識和現代文明意識。

比如，科學種田和選民意識，就是那時候種植下來的。那時候的教材，都是各地編寫，有不少《鄉土教材》，把本鄉本土的風物掌故、農事風俗，日常家用，用農民很容易理解的語言寫出來、編成文，甚至現在讀起來都會令人感到無比親切并愛不釋手，根本不像今天的歐化或套話語言，讓人望而生厭。

我這個年齡的人，記憶深刻的是上世紀60年代的“耕讀學校”。顧名思義，就是讓那些失去就學機會的青少年農民半耕半讀、掌握文化。我姐姐當時十四五歲，早年停學勞動，當時與我們在同一所小學念耕讀班，咿咿呀呀，特別認真，如今回想起來仍然十分感慨。

至于“婚姻自主”，那更是大張旗鼓。陜西有一出非常著名的眉戶劇《梁秋燕》，是寫反對包辦婚姻，追求婚姻自由的。至今，在陜西及周邊地區，說起《梁秋燕》來，仍然是人人眉飛，個個色舞，開口便能唱，聽者忍俊不禁。可見，婚姻自主的口號在當時非常深入人心。

而“大搞愛國衛生運動”，則把本來是私人的衛生問題，非常突出地與“愛國”聯系了起來。現在的醫院，那個時候大多叫衛生院，不僅鄉鎮有衛生院，不少村里也有衛生所或衛生員，現代接生、點種牛痘、防治傳染病(如白喉病、腦膜炎等)，包括吃碘鹽之類的事都管。而家庭的水茅化、食堂的“衛生五四制”，更是中國歷史上任何執政者從來不曾考慮過或認真辦的事情，卻在共產黨的領導下，以新生國家的無比熱情和無比赤忱的態度，把家和國，國和家的進步，緊緊地聯系在了一起。

曾經的口號，也許將在歷史的風塵中慢慢隱去，但那些時代烙印，卻無法輕易擦去。

李端 1956年生于陜西合陽，哲學專業畢業，曾從事出版和新聞工作多年，有多種著述出版。近年關注生態倫理和社會學問題，任深圳市綠色產業促進會會長，現居北京