公開的性扼殺私密的愛

　　公開的性扼殺私密的愛
　　
　　2008年圣誕夜，日本著名藝人飯島愛被發現死于自己家中。消息以最快的速度傳到中國，一時間上萬人在論壇和博客上哀悼這位曾經的AV女王。對于生于七八十年代的青年人來說，錄像廳、VCD以及網絡上廣泛流傳的飯島愛早年作品是他們的啟蒙教材。這也從一個角度反映了：在當今社會，性已經不再是一個禁忌又神秘的話題，而是逐漸成為一個消費符號，刺激著人們的欲望。與此同時，都市人越來越難以找到心目中的真愛，是什么導致了人們的“愛無能”?
　　
　　被過度曝光的性
　　
　　性在過去的中國是個禁忌的話題。但是把眼光再放遠一點，一直到宋代以前，中國人對于性并沒有負罪感，而是抱有自然，甚至戲謔的態度。民間不僅流傳著畫在各種材質上的春宮圖，在詩歌等文學作品中也常出現關于男女之事的隱喻。但是到了宋代之后，就是長時期的壓抑。
　　1968年的歐美國家掀起了性解放的浪潮，開始鼓勵人們“不受約束地享受快樂，甚至不需要感情”。當西方社會逐漸趨于保守，不能否認，中國正在迎頭趕上。當社會發展到了高度信息化的網絡時代，受西方文化影響，傳統、保守的性態度基本被全盤否定，關于性的信息突然鋪天蓋地充斥在生活里：明星們因為艷照和私生活曝光所引發的鬧劇、在性產業領域一切細節和過程都被特寫、深夜電視廣告里哭訴夫妻生活不和諧的“藥托兒”、紙媒上頻頻打出“擦邊球”的廣告創意、為了吸引點擊率報道關于畸形戀情的文章……
　　那些令人眼花繚亂的談論性技巧的內容，討論著一些越來越私密、甚至難以啟齒的問題，那些自稱能讓讀者滿意的“十要十不要”，規定著激情的標準，但是所有的這些無法給我們帶來一次真正完美的性愛，而且還擾亂了我們的觀念。
　　輿論上的過度曝光也導致了社會問題的增多，其中受到危害最大的莫過于青少年，據統計顯示，在香港，由80年代開始，家計會每5年進行一次性知識調查。在最近的一次調查中共訪問了4000至5000名13至28歲的青少年，研究者發現：有性經驗的年齡不斷推前，由從前的11歲降至現今的9歲，對青少年的性行為愈來愈放縱，但是性知識卻相比貧乏，情況令人擔憂。
　　不僅是香港，在大陸過分的性開放也導致了許多社會問題。廣東一項犯罪調查發現，涉及貪污受賄的官員所有人都“包二奶”，一個也少不了。而因為小三爭上位導致的婚姻悲劇也越來越多。人們對于太多類似的事件表示司空見慣，似乎證明了人們對性丑聞的冷漠和麻木。
　　
　　性的泛濫導致愛的缺乏
　　
　　“是的，他是那種一見面就不讓人討厭的人。但是那時我們都有男女朋友，我也不知道怎么就發生了。我們對彼此都沒什么要求，當時感覺特別好，之后覺得跟他特別親近。即使不再聯系也覺得他很親切，那次之后我覺得自己像是變了一個人。”在天涯‘社區一個討論一夜情的話題里，有一位女性ID這樣說到自己出軌的經歷。令人驚訝的是，長達10頁的討論中，近乎1／3的人都承認自己有過一夜情，而其他讀者對此也保持了一種寬容的態度。其中也不乏有人在幻想中激情澎湃一次，但是表示如果有機會，愿意嘗試一夜情。
　　“如果寂寞了，我去找個人一夜情好了，還沒談戀愛這么麻煩!”“工作忙啊，沒精力去考慮老婆孩子，有需要還是麻煩飯島愛吧。”人們用不同的方式、不同的語氣表達了他們的冷漠和缺乏激情。全心投入地戀愛一場，這樣的沖動和激情已經難以在現在的都市白領身上找到，更何況經濟危機和生存壓力之下，人們想找古典愛情只能去小說、電影里尋覓了。現實中的人們總有這樣那樣的托詞：工作壓力大、沒有時間。沒有車子、沒有房子、沒有銀子、很郁悶、很煩躁、少跟我膩膩歪歪的……
　　從人們對于一夜情的描述中可以看出，道德評價在年輕人心里所占的分量越來越小，更多的是提到性生活質量、幸福感和自己的需要。他們將性作為衡量生活標準的一部分，卻不自覺地忽略了愛的位置。
　　隨著社會的進步，人們的婚戀態度趨向多元化，出現了見面幾次就定終身的“閃婚族”，也有聲稱找不到理想之人的“不婚族”，當人們有了方便、安全的方式去滿足自己的需要，標榜著自己“愛無能”而不婚的人就越來越多。所謂的愛無能其實是一種心理疾病，其癥狀是：環顧方圓百里沒有發現任何讓你心動的異性或同性，單身生活并不會令他發狂；認為“我愛你”的隱語是“我愛你的身體”或“我愛你的錢“，而與靈魂無關；而結婚是為了降低生活成本和滿足身體或物質欲望。愛無能并不妨礙這一類人去尋求刺激，相反他們可能為了填補空虛、尋找更多的一夜情或多夜情，卻拒絕對彼此負責任。但是，有沒有人認真思考過，正是性的泛濫導致了愛的缺乏。
　　
　　重建屬于兩個人的關系
　　
　　生活在上海的藍懷恩女士是男性文化研究作家，“紳士生活沙龍”創構者，曾在臺灣和上海兩地主持廣播節目、并創辦關愛男性的網站，被媒體稱為一個“比男人還了解男人的女人”。她主張男女關系中也要講究“樂活”，她說：“我們在兩性關系中當談及‘和諧’時，經常是回避掉性問題，甚至連性別文化議題的人文高度都少見，總是充滿了關系糾葛的‘御夫術’、‘馴悍法’等等，要不就是用偽道德的集體眼光和輿論壓力，評斷他人行為，完全不懂得換一種邏輯來學習如何處理關系，女人試著理解男人，男人試著面對自己，這樣才能建構一個尊重、放松的人本對應關系。
　　當男人遺憾自己的伴侶不夠火辣、性感，女人抱怨男人不夠浪漫、深情。這段關系的問題并不是愛情本身，而是被消費社會蒙蔽了太久。如果是真愛，還會在乎她的胸圍是否有C杯，而他能買得起蒂凡尼的戒指嗎?
　　真正良好的兩性關系總是富有顛覆性的，敢于擺脫內心的恐懼和羈絆，從兩個人的實際、而非“兩性專家”的指點出發，創造屬于兩個人的激情。兩性關系在這個境界運轉正常的話，日常生活中的分歧在升級前就被化解了。生活不是A片，也并非偶像劇，要允許對生活方式有不同的理解，因此，學會彼此尊重、趨利避害很重要。當我們在那個跟一起生活了很長時間的人身上，重新發現陌生的東西，將倍感興奮和幸福，而不是去別處尋找。更別說為了肉體不惜名聲受損，接受來自社會的評判和挑戰了。
　　過去中國人在兩性問題上的傳統和閉塞，實際上傳達著一種性愛上的道德觀念——性與愛、靈與肉是不可分的。正是性文化上的私密性讓兩性雙方有了更多想象的空間。或許當我們自動過濾掉這種那種充滿性暗示和明示的信息，不再被虛擬的誘惑牽著鼻子走，而是更愿意與身邊的人開始一段健康的關系，才能找回曾經的愛。
　　試著，從一個吻開始