“新大地法”，毛澤東式的空間視野

　　新左派學者韓毓海前不久在紐約大學發表了題為“天翻地覆大地法”的演講，針對目前世界形勢，重新解讀了毛澤東式空間視野中的“新大地法”。
　　16世紀，海洋世界觀的“空間革命”，帶來了西方“主權”概念和國際法的變遷：“在此之前，從空間秩序的視角來看，主權國家乃是一個陸地國家的概念，而只有從海洋這個方面出發，那種國家的、封閉的、有疆界的空間觀念的對立面才顯現出來。那種自由的、擺脫了某種國家空間秩序的束縛、國家疆界無法穿越的海洋，才成了權威的國際政治和國際法的空間觀念。”在《國家主權與自由的海洋》一文中，美國思想家卡爾·施密特這樣指出。
　　隨著主權概念和海洋國際法而發生的，乃是現代戰爭理論的變化。西方世界為爭奪海權而進行的戰爭，本質是“爭奪世界市場”和貿易主動權的戰爭。區別于傳統的陸地戰爭，現代海戰具有典型的“游擊戰爭”的基本特點，只以奪取敵方實際財富、奪取市場利益、封鎖和壟斷貿易商道為目標。
　　施密特驚訝地發現，中國最終擊潰帝國主義列強的，恰恰是海洋戰爭模式在大陸上的創造性運用。而毛澤東的戰爭理論，就是現代海洋戰爭理論和海洋法被擴展到陸地、并被應用于大陸的典范，唯一的、但也是根本的不同是，曾經作為帝國主義戰爭屏障和支撐的“無邊海洋”，現在變成了人民戰爭的汪洋大海，而毛澤東的戰爭理論，就是這種“陸地上的海洋觀”的集大成者。
　　施密特真正觸及到了“毛澤東式的空間視野”，施密特把毛的空間思想稱為一種“新的大地法”。因為在毛澤東看來：現代人類現代歷史并不是一個“陸地被海洋所戰勝和覆蓋”的過程，而是陸地即毛澤東所說的“昆侖”通過自身的裂變和消融，重新劃分出陸地與海洋秩序的過程。
　　通過對毛澤東的一首題為“昆侖”的詩詞的解讀，施密特認為，其中“倚天抽寶劍”的就是一種“新的大地法”，與海洋時代相比，它既是真實的現代世界邏輯，也是中國革命的邏輯，更是一切現代革命戰爭背后所依賴的空間觀念。其核心在于：“將海洋的邏輯和法則內在于大地”，這里的前提就是將“大地”理解為在不斷消融、凝聚中變化著的雪山“昆侖”。
　　正是這一嶄新的“大地法”，把一個普適主義的資本主義全球化世界，改造為一個矛盾運動的結構空間。因為正是從“新大地法”的視野去看海洋和海洋資本主義世界，西方和現代世界就成為一個正在生成和不斷瓦解的多重空間，而絕不是一個整體。正是這種多重的、彼此矛盾、聯系、互動的空間關系，構成了毛澤東“矛盾論的世界觀”。
　　在這種世界歷史的現代運動中，舊有的邊界消失了，但同時將會產生新的邊界、新的聯合，這個過程循環往復，永遠不會停止。因此，所謂的“海洋時代”只不過是“夏日消融的大陸”自我運動的表現形式，而海洋時代的意義，只是消除舊有的邊界，從而為新的邊界、新的陸權和海權的興起準備條件?，F代世界不是一個在自由競爭、自我解構、自我危機中不斷消失的無意義的過程，而是一個不斷重組的歷史結構。在這種結構運動中，消除邊界是為了形成新的邊界，而這就是作為“最終的善”的歷史的意志之體現的“新的大地法”，以它磅礴的力量陽止著“人或為魚鱉”的世界末日的到來。
　　中美兩個國家之所以不可避免地要為人類現代歷史承擔更大的責任，從根本上是由于中美兩國具有重要的空間相似性：如果從海洋法的角度看，中美兩國實際上可以被看做當今世界上最大的“島國”，中美兩國因此成為當今海洋和世界貿易的主要吞吐地。而從大陸法的角度看，中美兩國則又是巨大的陸地國家，因而具有龐大的內需和生產、消費能力，兩國都把農業和糧食生產作為立國之本。還有中美兩國都“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，從而從根本上對世界的安全負有責任。
　　偉大的“昆侖”在工業革命“夏日消融”的解體和轉化中，最終煥發、釋放出‘巨大能量。因為“夏日消融”的“昆侖”在創造了海洋時代的同時，也創造了新的結構、新的秩序、新的大陸、新的海洋貿易道路。海洋無情地淹沒一塊大陸，是為了新的空間結構、新的海權和陸權的興起和上升。最終，它也預示著毛澤東所謂“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”的新的“太平世界”的遠景。
　　今日美國面臨巨大困難，新“朝貢體系”難以維持，當世界經濟貿易體系再次突破其秩序外殼時，美國的有識之士紛紛認識到，要度過當前的危機，它起碼必須為自己尋求一個穩定的世界金融、貿易和戰略的伙伴?；蛟S，在今天的許多美國政要看來，這個真正有力的伙伴可能就是中國。然而。這個精妙的打算絕不是一個好主意。
　　美國今日的危機，正好迫使其反思長期以來的“海洋邏輯”。美國之所以崛起并成為真正的超級大國，就是由于它不是一個單純的海洋國家，但今天的美國卻在華爾街的主導下，被力圖取消一切空間的虛擬經濟淹沒，美國的根本危機就在于它越來越不再是一個可靠的、“真實的空間”。而美國大陸的塌陷，意味著作為美國一個空間力量的解