涼山州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

雷 群

摘要:大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要選擇。本文對涼山民族文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢、劣勢,面臨的機(jī)遇和威脅進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并在此基礎(chǔ)上探討正確的發(fā)展對策,以進(jìn)一步提高涼山民族文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

關(guān)鍵詞:涼山 民族文化產(chǎn)業(yè) SWOT分析

文化是一個(gè)民族存在的根基,是一個(gè)民族發(fā)展的動力。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,增強(qiáng)中華民族的凝聚力,必須大力弘揚(yáng)和發(fā)展我國民族文化,尤其是我國各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。文化產(chǎn)業(yè)是二十一世紀(jì)最具成長性的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè),也是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。位于四川省西南部的涼山州彝族自治州,是全國最大的彝族聚居區(qū),有豐富的彝族文化資源和深厚的歷史底蘊(yùn)。這里有邛海、瀘山、螺髻山、瀘沽湖、彝海、靈山寺等國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),有著名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心,還有古老神秘的彝族畢摩文化、摩梭族走婚習(xí)俗、異彩紛呈的彝族歌舞服飾,以及被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”“東方情人節(jié)”的彝族火把節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日。作為全國最大的彝族聚居區(qū),涼山面臨著文化產(chǎn)業(yè)新一輪發(fā)展的重要機(jī)遇。

一、 涼山民族文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

SWOT分析法由舊金山大學(xué)的管理學(xué)教授安德魯斯于二十世紀(jì)八十年代初提出,又稱為勢態(tài)分析法。它是對組織內(nèi)部的優(yōu)勢、劣勢和組織外部的機(jī)遇、威脅等方面進(jìn)行綜合分析的方法。本文試運(yùn)用該方法對涼山民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及內(nèi)外部條件進(jìn)行分析探究。

1、 涼山民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢分析

(1)民族文化資源優(yōu)勢。歷史悠久、地域廣闊、民族眾多,是涼山民族文化資源形成的三個(gè)基本條件。涼山境內(nèi)因自然地理?xiàng)l件、歷史沿襲、民族風(fēng)情習(xí)俗的不同,形成了各具特色的民族文化資源。從秦漢以來,先后有漢族、彝族、藏族、回族、摩梭等民族活動于涼山境內(nèi),因而涼山有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“昭覺博什瓦黑巖畫”、“西昌大洋堆遺址”、“涼山大石墓”,有瀕危的彝族古語言文字,古老厚重的彝族畢摩文化,有生動豐富的口述文學(xué)、民歌民謠,有獨(dú)具風(fēng)情的瀘沽湖摩梭文化以及木里俄亞納西古寨等。特別是彝族畢摩文化和瀘沽湖邊摩梭人的走婚習(xí)俗,屬世界級精品。

(2)科教優(yōu)勢。2007年,涼山各級各類學(xué)校在校學(xué)生數(shù)82.65萬人,專任教師3.52萬人。“普九”人口覆蓋率達(dá)到92.02%,農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。2003年成功組建第一所全日制高等院校——西昌學(xué)院,培養(yǎng)了一大批發(fā)展急需的科技人才,尤其是少數(shù)民族人才。

2、涼山民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展劣勢分析

涼山州文化產(chǎn)業(yè)雖然有了一定的發(fā)展,但從整體來看,還處于探索和起步階段,文化產(chǎn)業(yè)總量規(guī)模偏小,市場機(jī)制不完善,發(fā)展速度和效益有待提高。具體存在的問題如下:

(1)產(chǎn)業(yè)意識淡薄。涼山雖然有著悠久、豐富的文化資源,但長久以來,一直把文化作為一種消費(fèi)性事業(yè),認(rèn)為文化就是投資,這種文化事業(yè)的非產(chǎn)業(yè)觀,使大家長期只注重文化的社會效益,而忽略了文化的經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)際工作中普遍存在重文化事業(yè)的發(fā)展,輕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傾向。許多傳統(tǒng)文化事業(yè)單位經(jīng)費(fèi)自給率低,市場化程度不高,積累有限,效益低下,市場優(yōu)化配置資源的作用沒有得到有效發(fā)揮,難以適應(yīng)市場化運(yùn)作。

(2)公益性文化事業(yè)基礎(chǔ)薄弱。涼山州的文化設(shè)施從數(shù)量上來看,雖然在逐年增多,但從質(zhì)量較差,文化基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)不能滿足增長的需要,全州縣級劇院、電影院95%已停止使用;州川劇團(tuán)、京劇團(tuán)、話劇團(tuán)沒有演出市場早已未開展業(yè)務(wù)。公共圖書館購書經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,很多縣級圖書館已有5年以上沒有購進(jìn)新書。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站大多行同虛設(shè),不能發(fā)揮作用。

(3)沒有科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃、缺乏統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)、資金投入不足、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小,缺乏龍頭帶頭作用。雖然,近幾年涼山州各縣興起了民族文化熱,但大都無組織、無規(guī)模,不可能使全州的民族文化形成產(chǎn)業(yè)、形成品牌。因此,全州民族文化產(chǎn)業(yè)目前總體仍處于低水平、小規(guī)模經(jīng)營狀態(tài),文化產(chǎn)業(yè)還沒有提升到相應(yīng)的層次。

3、機(jī)遇

(1)政府支持力度加大。近年來,涼山州對展示涼山民族風(fēng)情的市場化運(yùn)作進(jìn)行了有益探索。2006年涼山州以承辦四川省第二屆冬季旅游發(fā)展大會為契機(jī),結(jié)合文化旅游傾力打造推出具有濃郁彝族風(fēng)情的大型歌舞劇《火.圖騰》,獲得廣大觀眾的認(rèn)可,成為涼山文化旅游的一大品牌。2007年春節(jié)和五一“黃金周”期間,《火.圖騰》進(jìn)行了九場商業(yè)演出,票房收入達(dá)40余萬元,得到各地游客的高度評價(jià)。在涼山民族文化藝術(shù)中心首次推出“格莎羅”火把激情狂歡夜,融合了彝族高腔、朵樂荷、畢摩蘇尼、選美、服飾、火把、民樂、達(dá)體舞等民俗形態(tài),讓游客充分領(lǐng)略彝族文化,門票收入近7萬元。2008年全州已擁有藝術(shù)演出市場、電影市場、文物市場、藝術(shù)品市場、文化娛樂市場、音像制品市場、圖書報(bào)刊市場、藝術(shù)培訓(xùn)市場、網(wǎng)絡(luò)文化市場以及印刷等10類市場,涼山州從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)80%以上都是民營企業(yè),他們從事民族民間文化傳承與開發(fā)等項(xiàng)目,成為演出、影視音像、歌舞娛樂、網(wǎng)吧、酒吧、旅游文化等領(lǐng)域的主力軍。

(2)文化消費(fèi)潛力。改革開放以來,涼山人民生活明顯改善,通過改革分配制度增加職工工資,完善社會保障提高福利水平,城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步增長。2007年,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到9947元,比1978年增長22.2倍,年增長11.4%;農(nóng)民人均純收入達(dá)到3187元,比1978年增長25.6倍,年均增長12.0%。居民消費(fèi)水平和生活質(zhì)量不斷提高,2007年全州城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)支出達(dá)到7217元,農(nóng)村居民人均消費(fèi)支出達(dá)到2363元。居民人均娛樂支出增長率逐年增加,文化消費(fèi)支出也逐年增長,并呈穩(wěn)定上升態(tài)勢,可以看出居民對文化產(chǎn)品有著巨大的消費(fèi)需求。

(3)實(shí)施西部大開發(fā),對外開放程度加大。這一方面,有利于涼山州加強(qiáng)與全省乃至全國各地的文化交流與合作,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ),共同發(fā)展;另一方面,使涼山州文化產(chǎn)業(yè)對外交流的機(jī)會增多,有利于文化商品的“走出去”,縮短其融入全球文化市場體系的進(jìn)程。

4、威脅

(1)城市化引起民族文化資源受損,民族民間優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)難度加大。涼山優(yōu)秀的民族民間文化大部分保留在山區(qū),如彝族古語言文字、畢摩文化、民間音樂、舞蹈、手工技藝、瀘沽湖摩梭人文化、木里俄亞納西文化、德昌傈傈族文化等。但這些山區(qū)地方大部分處于貧困狀況,受利益驅(qū)使,許多民間優(yōu)秀的傳承人紛紛到城區(qū),或做小本生意,或到旅游景區(qū)做商業(yè)性演出,或到研究單位做學(xué)術(shù)研究。不少原來保護(hù)和傳承民族民間傳統(tǒng)較好的村寨已經(jīng)后繼無人。

(2)全球化帶來的文化沖擊。全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了機(jī)遇同時(shí)也帶來挑戰(zhàn)。宏觀上政府對原來的各類產(chǎn)業(yè)的保護(hù)措施將逐步取消,文化產(chǎn)業(yè)也將遵循優(yōu)勝劣汰的原則,進(jìn)入全球化的競爭。與先進(jìn)地區(qū)和發(fā)達(dá)城市相比,涼山民族文化企業(yè)的總體狀況是規(guī)模小、質(zhì)量低,十分不利于民族文化特色的保護(hù)與發(fā)展。

(3)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭加劇。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的市州認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)的重要性。周邊城市如云南麗江及省內(nèi)峨眉、樂山、阿壩等地,早已開始著手文化產(chǎn)業(yè)的研究、規(guī)劃和發(fā)展。涼山不僅受到周邊擁有同樣優(yōu)越發(fā)展條件市州的挑戰(zhàn),也同樣受到省內(nèi)發(fā)展迅速的城市,如成都、宜賓、攀枝花等城市的挑戰(zhàn)。如何避免因發(fā)展滯后被市場邊緣化,成為涼山民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中亟待認(rèn)識和解決的問題。

二、推進(jìn)涼山民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策措施

1、進(jìn)一步深化對文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識,重視民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)

在新時(shí)期、新形勢下,文化與經(jīng)濟(jì)相融合,文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn),已越來越被社會所認(rèn)可,在許多地區(qū),文化產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個(gè)新興支柱產(chǎn)業(yè)。要大力宣傳發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義,讓廣大社會成員了解和認(rèn)識發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的必然性,樹立正確的民族文化評判觀和價(jià)值觀,進(jìn)一步增強(qiáng)“文化興州”的思想觀念,把民族文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。

2、抓好民族文化的收集、挖掘和整理工作

民族文化資源是先輩們留下的富貴財(cái)富,我們不但有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)珍惜,還繼承和發(fā)揚(yáng)光大。民族地區(qū)應(yīng)抓住當(dāng)前有利時(shí)機(jī),以挖掘整理民族文化資源為契機(jī),不斷豐富和發(fā)展民族文化的內(nèi)涵。對于有失散可能的民族古籍、民族文物,有失傳可能的民族藝術(shù)等應(yīng)進(jìn)行搶救性整理;并進(jìn)行總結(jié)提高,不斷創(chuàng)新。采取鼓勵(lì)政策,激勵(lì)民族文化工作者深入少數(shù)民族地區(qū),發(fā)掘文化資源,創(chuàng)作出更多、更好的優(yōu)秀民族文化精品,為發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。分期分批有重點(diǎn)地開發(fā)具有品牌價(jià)值的人文景觀,抓好民族文化景區(qū)景點(diǎn)建設(shè),重點(diǎn)抓好民族節(jié)慶文化、歌舞文化、服飾文化、飲食文化、禮俗文化、建筑文化等的發(fā)展與建設(shè),拓展文化市場,推出一批民族特色濃郁、生活氛圍突出、形式活潑多樣、游客參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。把民族文化的保護(hù)發(fā)展與構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)集群相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變。努力提高民族文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和科技含量,不斷增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)的吸引力和競爭力。

3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),合理開發(fā),合理布局

在怎樣開發(fā)利用民族文化資源上,特別是怎樣整合和開發(fā)民族文化資源與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,相互促進(jìn)上,要有科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃,將民族文化資源的開發(fā)與旅游資源的開發(fā)結(jié)合起來,借助旅游業(yè)的大環(huán)境,來發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與雙贏。

4、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化人才隊(duì)伍建設(shè)

國家應(yīng)加大投入,幫助民族地區(qū)加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建設(shè)各具特色的民族文化活動中心和民族文化博物館,建設(shè)基層文化活動場所等。同時(shí),加強(qiáng)對民族文化人才的培養(yǎng)和引進(jìn),通過送出去、請進(jìn)來等多種形式培育土生土長的優(yōu)秀文化人才。重點(diǎn)抓文化企業(yè)家、文化創(chuàng)作人、文化經(jīng)紀(jì)人“三類人才”的建設(shè),發(fā)掘和培養(yǎng)一批有開拓精神、有雄心壯志的優(yōu)秀人才,使之成為文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人才。

5、認(rèn)真吸取和學(xué)習(xí)外地的成功經(jīng)驗(yàn),使少數(shù)民族文化充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合,體現(xiàn)民族特色與時(shí)代精神的結(jié)合

嘗試用現(xiàn)代藝術(shù)的形式來表現(xiàn)民族文化內(nèi)容,比如彝族的山歌調(diào)子、民間舞蹈用現(xiàn)代的聲、光、電等形式來表現(xiàn);彝族的傳統(tǒng)的服飾文化、飲食文化、娛樂文化等民族文化資源與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合。這樣,我們所培育的民族文化產(chǎn)業(yè)才能與市場接軌,才能形成一個(gè)備受市場青睞,并具有市場前景的文化產(chǎn)業(yè)群,進(jìn)而促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]蔡尚偉,溫洪泉等.文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006

作者簡介:

雷群,西昌學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系,在讀碩士,主要研究方向:管理學(xué)、企業(yè)管理。