中國傳統門窗在現代環境設計中的繼承

占成麟 孫 磊

摘要:在現代環境設計中對傳統的繼承是必然的,那么我們該如何繼承呢?本文對中國傳統門窗在現代環境設計中的繼承做了個深層次的思考。希望能對相關領域的研究起到一定的作用。

關鍵詞:門窗 環境設計 繼承

一、門與窗的概述

室內空間環境設計是以他的空間性為其主要特征,在空間內部有意識的營造理想化、舒適化的空間環境,也是對建筑給予的空間環境來創意,是在建筑約束的空間內再進行藝術化的處理。

門,建筑空間的主要構成元素,也是建筑空間的主要通過空間,是室內空間與外界空間環境的出入口,具有強烈的引導性。“開門見山”指的就是門作為外界的空間環境進入一個室內空間環境的界面,門起到了界定、分割空間的作用。門內是內部空間,門外是外部空間,以門為連接點,內外空間清晰明了;在空間的內部門可以分隔多個空間,限定了室內空間的使用功能;同時,門還具有防衛的作用,是一種安全的設施,關上門可以使外人對室內無法窺視,還可以有效的防御外部空間的入侵。《釋名》對門做過這樣的解釋:“門,捫也。為人所捫幕也,障衛也”。可見,門是建筑內部與外界聯系的開口形式,具有組織交通的實用功能。門歸結于建筑,兩者是局部與整體的關系。門作為出入口,這只是門的基本定義,是歷史的概念。

打開門,意味著開始一切“公開活動”,如果將門的各種樣式剔除掉。門根本就不用那么大,一般高度1900——2100MM,寬度大概為650——950MM。縮小了的門就是窗。所以說窗是門的派生物,作用是開啟和關閉墻上的某處地方。窗和門一樣,也是墻上的洞口。

窗的尺寸一般都比較小,不像門有那么多的繁文褥節。在唐代以前是以不能開啟的直權窗為主,宋代以后可以自由開關的窗戶漸漸成為主流。門和窗的最大區別,門,人們主要以身體進出;窗,只要是以視線望出窗外。門把外面的公共空間與里面的私密空間分隔開來,門內是私密的個人空間,私人世界;而窗子則是把私密空間與公共空間相連,把個人與世界連接起來,透過窗子可以看到別樣空間的效果。現代社會的科學技術可以利用電燈和一些空氣調節的裝置改變建筑空間的室內采光和通風條件,但人類的進步改變不了對窗戶的透光通風的基本需求,仍需要用窗戶分隔與連接自然光線與新鮮空氣,沒有窗的內部空間是不適合人居住的。另外,在室內空間環境雕花門窗與室內的裝飾、家具陳設相映成趣,恰當的表現了室內的環境藝術。使人置身其中,室內、室外景致若隱若現,焦窗聽雨,品茗吟詩,盡情的享受期間的意境,使生活理念、藝術追求與自然精神含蓄的融為一體。中國傳統的室內裝飾風格中,強調通透的木構架組合對空間進行自由靈活的分隔—隔扇窗,并通過對隔扇窗本身進行的裝飾,以及具有一定象征寓意的陳設,展示其深邃文化內涵的特殊樣式。這種設計風格是精湛的構造技術和豐富的藝術處理手法的高度統一。

明、清是我國工藝美術史上最輝煌的時期,門、窗的裝飾也在這個時期發展到歷史的項峰。中國建筑門窗裝飾精巧細致,親和性和舒適性很強,象形寓意,意境深遠,因地制宜,雅趣與實用結合等,使后人對其精湛的工藝和完美的造型大為贊賞,具有極大的借鑒價值。但時過境遷,表層的生搬硬套、堆砌摹仿會令人感到不倫不類。如一些古代的實用器物青銅鼎大受捧愛,價值連城,稀罕得不得了,但人們倒也沒把高壓鍋做成青銅古鼎模樣,為什么,古今異宜也!好的環境藝術設計能改變人的生活方式,只有搞清本質規律,生存土壤,找準它與現代設計相通之處,靈活運用,才可能推陳出新、創造發展,產生積極的社會應用價值。

二、傳統門窗的裝飾紋樣的廣泛應用

隨著生活水平的提高,人們的消費逐漸由物質的追求轉向精神的、文化的追求,而在精神性、文化性的追求中,審美無疑占有主導地位。

在當今社會人們越來越強調文化藝術的格淵,所以在很多設計作品中注入相應的文化內涵,傳統的裝飾元素已成為增強藝術設計作品感染力不可或缺的手段。在技術、工芝、材料日新月異的今天,人們還在不斷的追求“簡約”的設計風格,怎樣很好的結合二者,也是很多設計者頭痛的事情。在一些優秀的室內環境芝術設計作品中,有很多的都是在新材料上適當的加入中國傳統的紋樣,用來裝飾墻壁、門、窗等建筑元索,這種設計手法很直接的運用新材料、新工藝發掘了空間中的傳統文化,使人置身空間感覺到的空間的文化格調,而且很現代,很有品位,清新、自然。不像是在歷史的古香古舊宅子里。這種設計并不是對傳統建筑文化的一種積累,而是對中國傳統建筑文化的挖掘、整雕、繼承。

三、傳統門窗的樣式的廣泛應用

中國古代門的樣式種類很多,大到城門、宮門,小至宅院的宅門、戶門,功能也不盡相同,但最大的相同之處就是空間位置的劃分。在現代環境藝術設計中對門的設計除了注意門的裝飾性,更主要的就是注重門劃分空間的功能性,在現代室內空間中人平均的生活占地很狹小,但需要完善的使用功能,比如:起居室、衛生司、廚房等生活空問;這些空間的劃分大多是通過門來實現的。所以對門的研究有助于我們對生活空間的整體掌握。另外,為了增加現代生活空間的多樣性,尋求個性的空間,空間中門窗的樣式也是多種多樣.除了日常見到的矩形,還有圓形等一些不規則的形態,同時,還把一些傳統的門窗樣式加入到現代的環境設計中,豐富了空間文化,同時,裝飾了室內環境藝術。例如:有很多的室內環境藝術設計作品不僅僅追求簡單的中國元素,借用部分傳統的隔扇窗的形式,不僅分割了空間,增加了空間的裝飾效果,而且加強了空間的連續性,豐富了室內環境,提升了空問的整體形象,強調空間的合理性。

四、傳統門窗在劃分公共空間環境的應用

公共空間環境是人們參與社會的地點,有些活動是傳統的、有組織的,比如市場和公共節目;也有的是自發的,比如約會、社交、游戲和發生在廣場的各種事情。所以公共空間不僅提供了最基本的空間功能,如交通,而且包括了許多的與空間環境,在這些空間環境的空間劃分上使用最多的語言就是“圍墻。社會高速發展的今天,更多的人群需要公共的空間作平臺,人們不再過多地需要自己的獨立舞臺,更多的需要空間里的人情味就像陽光、空氣和綠地一樣不可或缺。吳良鏞先生對公共空間的人居環境論述代表東方人的思想。他認為,人居環境的核心是“人”,人居環境研究以滿足“人居”需要為主要目的,大自然是人居環境的基礎,人居環境是人類與自然之間發生聯系和作用的終結,人居環境建設本身就是人與自然相聯系和作用的一種形式,理想的人居環境使人與自然的和諧統一。日本的著名建筑設計師丹下鍵三在城市設計思想基礎中提出了新的“結構”概念——把自然開放的空間引進城市,使城市和自然真正的融為一體。那么對于空間環境怎樣做到既有功能區域的劃分,又不會破壞了空間的開放性哪?

很多的公共空間吸收中國傳統建筑門窗在空間中的作用,發掘利用門窗的既可以劃定空間的私密性,又在空間中增加空間語言的通透性。例如,現在很多城市在搞城市的市容市貌建設,其中晟主要的就是“拆圍透綠”。“拆圍”就是指拆除街邊的圍墻和違章的建筑,在拆除后的空地做綠化:“透綠”綠化完成以后需要在街井的人群可以隨時感受到自然清新的環境,環境需要改善,需要親近自然,但并不足每個公共街道阿旁就不設防御了,用傳統的門窗內在語言,加以現在的工藝材料形成的螻飾性圍欄,用在公共空間環境中,即讓人感賞到了開放的空間環境,又增加丁空間之間的私密件,還可以超到防御和界隔的功能。

參考文獻:

【1】任社,林強,“門”的設計意匠——傳統“門”式建筑觀念在現代建筑中的表現,西北美術,2004,4

【2】楊文會,環境藝術教育,北京:人民出版社,2000,1

【3】朱廣宇,中國傳統建筑——門窗、隔扇裝飾藝術,北京:機械工業出版社,2008,5

占成麟 男 籍貫:浙江麗水1986年 研究方向 環藝設計 學歷:本科。學生 工作單位 浙江萬里學院 。

孫磊 男 籍貫:浙江湖州1987年 研究方向 環藝設計 學歷:本科。學生 工作單位 浙江萬里學院。