導(dǎo)游詞文本運(yùn)用芻議

邱 牧

【摘 要】旅游觀光的質(zhì)量,與導(dǎo)游講解的質(zhì)量密切相關(guān)。導(dǎo)游講解的好壞,與導(dǎo)游詞的創(chuàng)作水平以及導(dǎo)游人員在運(yùn)用導(dǎo)游詞文本時(shí)的再創(chuàng)作能力密切相關(guān)。本文針對(duì)導(dǎo)游詞文本運(yùn)用的創(chuàng)新,闡述了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)游詞文本 運(yùn)用 創(chuàng)新

中國歷史悠久,疆域遼闊,人文旅游資源與自然旅游資源都十分豐富。隨著我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,導(dǎo)游從業(yè)隊(duì)伍快速壯大,而導(dǎo)游從業(yè)人員的素質(zhì)卻發(fā)展得參差不齊。導(dǎo)游人員的講解素質(zhì)、講解能力,是導(dǎo)游各項(xiàng)素質(zhì)中的核心能力。針對(duì)旅游市場(chǎng)導(dǎo)游從業(yè)人員的講解水平發(fā)展不一,各地旅游管理部門、旅游院校,紛紛編寫、出版了各類、各地區(qū)的導(dǎo)游詞匯編。導(dǎo)游詞匯編的出版,對(duì)提高部分導(dǎo)游從業(yè)人員的講解水平有一定的幫助,但并不是有了一篇現(xiàn)成的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游講解員就能把旅游景點(diǎn)講解好。導(dǎo)游員如果僅僅會(huì)背導(dǎo)游詞,而不具有對(duì)現(xiàn)有導(dǎo)游詞文本進(jìn)行再創(chuàng)作的能力,是難以成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游講解員的。

導(dǎo)游人員必須具有對(duì)導(dǎo)游詞文本進(jìn)行再創(chuàng)作的能力。本文從兩大方面談導(dǎo)游詞文本運(yùn)用過程中的創(chuàng)新問題。

一、準(zhǔn)備與運(yùn)用階段,對(duì)導(dǎo)游詞文本的創(chuàng)新

導(dǎo)游隊(duì)伍中,關(guān)于導(dǎo)游講解流傳著這樣的說法:要看對(duì)象,定深淺;看要求,定重點(diǎn);看時(shí)間,定長(zhǎng)短;看人數(shù),定音量?？梢妼?dǎo)游員在接團(tuán)講解前,應(yīng)有一個(gè)準(zhǔn)備階段,提前做好一些功課。這功課包括:了解游客的客源地、社會(huì)地位、年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景、旅游目的、旅游要求、各旅游景點(diǎn)的游覽時(shí)間,以及游覽人數(shù)等方方面面信息。然后針對(duì)游客的具體情況、具體要求,重新組織講解資料,對(duì)現(xiàn)有導(dǎo)游詞文本進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。優(yōu)秀的導(dǎo)游員,能夠?yàn)椴煌穆糜螆F(tuán)隊(duì),提供個(gè)性鮮明的服務(wù)。那么如何使導(dǎo)游的講解頗具個(gè)性呢?我們以蘇州地區(qū)的《太倉旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞匯編》(下簡(jiǎn)稱《匯編》)為例展開具體說明。

首先,設(shè)計(jì)精彩的引入語——抓住游客的心

在《匯編》中,每個(gè)旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞開頭的歡迎詞幾乎都是呆板的“女士們、先生們:大家好。歡迎來到XXX旅游景點(diǎn)”,這是因?yàn)閷?dǎo)游詞文本創(chuàng)作人所面對(duì)的不是具體的游客。而導(dǎo)游員在運(yùn)用導(dǎo)游詞文本時(shí),所面對(duì)的則是活生生的游客,他們可以來自地球任何地方:可能是我國北方游客,也可能是海南、深圳游客,還可能是外國游客,或者就是本地的小朋友。導(dǎo)游在致歡迎詞時(shí),要根據(jù)具體的情況加以變化。精彩的歡迎詞,能抓住游客的心,使他們帶著愉悅的心情展開即將的游覽。

其次,撰寫翔實(shí)的實(shí)景描述——引導(dǎo)旅客完成直觀審美

一篇合格的導(dǎo)游詞文本,一般都撰寫得比較翔實(shí)。但導(dǎo)游員在運(yùn)用導(dǎo)游詞文本時(shí),不能照本宣科。導(dǎo)游員應(yīng)該了解旅游者的旅游目的和心理動(dòng)機(jī),并根據(jù)不同對(duì)象,采取不同的導(dǎo)游講解方法;針對(duì)不同的旅游者,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。如果面對(duì)的是來自北方的教師旅游團(tuán),那么導(dǎo)游講解過程中除了翔實(shí)的介紹園中實(shí)景外,還可以補(bǔ)充一些有關(guān)南、北方園林建筑制式不同的知識(shí),進(jìn)行特色比較。如江南園林中的建筑屋檐擅長(zhǎng)使用戧角,這種戧角的運(yùn)用,加之江南多水的特點(diǎn)映襯,使得南方園林建筑顯得更加靈動(dòng)。而北方屋檐的建筑形式也有其順應(yīng)自然的特性,它所呈現(xiàn)出的是沉穩(wěn)、大氣。教師自身知識(shí)層次相對(duì)較高,有較強(qiáng)的求知欲,他們對(duì)導(dǎo)游講解要求也相對(duì)較高。這樣的講解很容易與旅游者發(fā)生互動(dòng),產(chǎn)生共鳴。

最后,進(jìn)行深入的背景介紹——引導(dǎo)高層次游客進(jìn)入文化層次審美

有學(xué)者把旅游的審美過程劃分為“身游、心游、神游”,即旅游者“游于自然、游于人生、游于心靈”。可見旅游的最高境界是人的精神之旅,是人的精神享受。導(dǎo)游在旅游講解過程中適當(dāng)引入文化背景介紹,使游客在觀賞自然與人文景觀的同時(shí),逐漸升華審美層次,達(dá)到精神上的享受,這是任何導(dǎo)游都應(yīng)該追求的目標(biāo)。深入的人文背景介紹,能夠引導(dǎo)著游客進(jìn)入到旅游景點(diǎn)文化層次的審美階段,大大增加了高層次旅游者的審美情趣。

二、導(dǎo)游講解語言的表達(dá)創(chuàng)新

導(dǎo)游員在導(dǎo)游講解過程中使用的是口頭語言,并輔之以一定的態(tài)勢(shì)語言,這是導(dǎo)游詞文本創(chuàng)作中所不能及的。任何導(dǎo)游詞文本即使是非常刻意追求口語化的,導(dǎo)游員在具體運(yùn)用時(shí),也要按照導(dǎo)游員自己的語言使用習(xí)慣加以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新,并根據(jù)旅游者不同的心理特點(diǎn)采取不同的導(dǎo)游講解方法。導(dǎo)游員在運(yùn)用語言時(shí),要追求語言的藝術(shù)性,要對(duì)其使用的語言進(jìn)行藝術(shù)處理。導(dǎo)游講解語言的藝術(shù)處理方法主要有:

第一,使用適中、優(yōu)美的語音、語調(diào)

語音即說話的聲音,包括音量、語調(diào)和語速等要素。在口語中,它們的變化能引起語義上的差異。導(dǎo)游員掌握好語音的運(yùn)用及其運(yùn)用場(chǎng)合,會(huì)對(duì)游客產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力。語音方面,講解若在場(chǎng)地空曠、游人較多時(shí),導(dǎo)游的聲音宜高;講解若在室內(nèi)、游人較少,則聲音宜低。另外,突出重點(diǎn)時(shí),聲調(diào)宜高且長(zhǎng);場(chǎng)合莊嚴(yán)肅穆時(shí),語調(diào)宜深沉。

第二,選用適宜的語言節(jié)奏

這主要指語速。所謂語速是指說話的快慢。一般導(dǎo)游員的說話速度不能過快,也不能過慢。比較理想的速度一般1分鐘約講200字左右。但也要有差異:(1)對(duì)象差異。面對(duì)年長(zhǎng)的游客,節(jié)奏慢些;面對(duì)年輕的游客,節(jié)奏快些。(2)風(fēng)物差異。針對(duì)特色風(fēng)物,節(jié)奏慢些;眾所周知的事物,節(jié)奏快些。(3)善用停頓。停頓的作用能突出說話時(shí)的節(jié)奏感,還能夠表達(dá)情感。導(dǎo)游在講解過程中,適當(dāng)?shù)耐ｎD還能達(dá)到吸引游客注意力,引起游客思考。如:《匯編》中的《南園導(dǎo)游詞》“走過院子,我們來到大還閣。大還閣/是中國第一座/古琴館,這是一座典型的明代建筑。這座建筑紀(jì)念的是明代時(shí)太倉古琴家徐上瀛。”我們?cè)凇?”處適當(dāng)停頓,可以吸引游客的注意力,并強(qiáng)調(diào)了“大還閣”的重要價(jià)值。

第三,加之必要得體的態(tài)勢(shì)語言

在導(dǎo)游服務(wù)中,態(tài)勢(shì)語言是一種輔助性語言,是導(dǎo)游語言中不可或缺的組成部分之一。態(tài)勢(shì)語言運(yùn)用恰當(dāng),可以對(duì)導(dǎo)游與游客之間的信息傳遞、情感交流有很大幫助。但是要注意態(tài)勢(shì)語具有很強(qiáng)的民族性。導(dǎo)游在運(yùn)用態(tài)勢(shì)語時(shí),必須了解服務(wù)對(duì)象的民族文化,要符合游客的民族文化和生活習(xí)俗;還要自然、不做作,要結(jié)合起來運(yùn)用,以增強(qiáng)語義強(qiáng)化信息的傳遞,使每一種態(tài)勢(shì)語言都能同口頭語言和諧地融為一體。

總之,優(yōu)秀導(dǎo)游員的講解應(yīng)是一篇不斷變動(dòng)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的導(dǎo)游詞,文本僅僅是其創(chuàng)新的依托。

參考文獻(xiàn):

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[2]田連波著.旅游審美學(xué).河南大學(xué)出版社,2004.10.