我讀《享受語文對話教學》

張　慶

自《語文課程標準》頒布后,孫建鋒老師就致力于語文對話教學的研究與探索。近一兩年,他寫出了不少有關對話教學的論文,上了好多令人耳目一新的課,讓我想起了“士別三日,當刮目相看”的話。

前幾天,孫老師寄來了他的新作《享受語文對話教學》,我得以先睹為快。這篇文稿,寫了他對對話教學的認識與體驗,還穿插了幾個生動的課例,是一篇頗有新意、值得一讀的好文章。

如何進行對話教學?這篇文稿給了我一些新的啟示:

一、 搞好對話教學,矛盾的主導方面在教師

我經常聽到這樣的說法:“對話有什么好研究的!不就是面對面地談話嗎?”“對話有什么新鮮!我們過去的教學就是用的談話法,老師問,學生答,不就是對話嗎?”

其實,這兒所說的“對話”,已不是一般語言學意義上的對話,而是一種教學對話。克林伯格認為,在所有的教學中,都進行著最廣義的對話,不管哪一種教學方式占支配地位,相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標志。在他看來,教學原本就是形形色色的對話,具有對話的性格。這就是“教學對話原理”。

由此看來,對話的要義,不在形式,而在是否體現了“相互作用”,亦即體現了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關系,才能在師生互動中形成體驗、探究的氛圍。

讀了孫老師的文章,我體會到,建立民主、平等的師生關系,矛盾的主導方面在教師。進行對話教學的前提是:教師要實現教學理念的轉變,更要實現情感上的轉變,要真正放下架子,蹲下來看學生,敞開心扉,與孩子進行平等而又真誠的溝通與交流。文中的這一情節讓我深受感動:當孫老師聽完王凱同學的發言后,竟情不自禁地“越位”發表意見:“……童真是自然的天性,是毫無裝飾的美麗。謝謝你們,打開了個人‘寫真集,讓我重拾童心,讓我回歸童真,讓我分享美麗。”老師的話語激起了孩子的心靈共振,頓時教室里響起了熱烈的掌聲。讀到這兒,我感受到了此時此刻孫老師的真誠與感動。在這樣的氛圍中,教育者也同樣地受到了教育,正如作者所說,“是享受這種師生平等對話過程中的相互碰撞、相互回應、相互融合、相互營養、相互創生而閃爍著的一種流動生成的生命美”。

讓學生敞開心扉,教師必先敞開心扉;讓學生信任老師,教師必先真誠地尊重學生,熱愛學生。在孫老師的眼里,每個學生——不管是優等生還是后進生——的意見都是值得珍視的。當學生在對話中有了獨特的見解,他就要作出反饋與鼓勵,如發自內心的贊揚,或情不自禁地擁抱一下學生,使他們受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚。如果教師上課還是“一言堂”,學生只有隨聲附和的份兒,那就根本談不上彼此之間敞開心扉,實現平等、民主的對話。

二、 重在讓學生經歷一個過程,有無結論并不重要

傳統的語文教學忽視過程,關注的是可以轉化為考試分數的諸多結論,如背誦詞語解釋、中心思想、課后習題的答案,等等,如此就把形成結論的生動過程變成了單調、刻板的條文背誦。此種教學模式,排斥了學生的自我體驗,扼殺了學生的個性,把語文教學庸俗化到無須智慧努力,只要聽講、背誦條文就能獲取高分的地步。這樣的教學從根本上失去了對人的生命的存在及其發展的整體關懷,失去了學生知識意義建構的過程,是與對話教學的原則背道而馳的。

孫老師給學生上課,則鼓勵學生大膽地發表自己對文本的看法與感受,提倡不同觀點、不同視角的碰撞。如有關《白鷺》一課,郭沫若化用宋玉文句的討論,就頗能發人深思。學生認為這是“偷勢”,是抄襲前人的成果,老師則列舉出幾個化用前人詩句的例證,談了自己的看法。經過思想交鋒,學生的認識雖有了一些修正,但還是不能完全接受老師的觀點,表示“佩服宋玉勝過郭沫若,因為前者是首創,后者是革新”。面對著不同的感悟、理解,孫老師不是強行統一,而是以伏爾泰的名言——“我堅決不同意你的意見,但我誓死捍衛你發表意見的權利”——與學生共勉,激起了學生的一片掌聲。

這場討論雖然沒有得出統一的結論,但卻換來了學生心態的開放,主體性的凸現,個性的張揚,創造性的釋放,我想這才是給予孫老師最為豐厚的回報。

三、 沒有教者的真誠與深刻,就沒有精彩的生成

這一個時期,老師們談預設與生成的很多。“生成”看似帶有偶然性,其實精彩的生成離不開課堂的學習氛圍,離不開學生思維的活躍程度。好比燒開水,只有到達了沸點,才有氣泡冒出來。如果預設就不怎么充分,課上得像溫吞水,哪里會有“氣泡”冒出來?

光有精心的預設就夠了嗎?讀了孫老師的文章,我感到光有精心的預設還是不夠的,還要有“教者的真誠與深刻”,甚而至于后者比前者更為重要。

看了關于羅伯特將沙發墊燒了一個洞的作文續寫,我們就能深刻地理解這一點。毫無疑問,這一節寫作課上得是非常精彩的,可以說是“一種逼近完美的對話藝術”。為什么會形成如此精彩紛呈的對話氛圍?是老師的信任與鼓勵,開啟了孩子幽閉的心智;孩子富有詩意的想象,又使老師激動不已;老師的激動又反轉來化為對孩子的激勵、喚醒和提升……此種師生之間的不斷互動,推動著課堂逐漸升溫,終于形成了思維火花彼此碰撞的學習“場”。這推動的原動力,不只是精心的預設,更重要的是老師的真誠,是老師的深刻與睿智。如果沒有充滿真誠的教學,哪里會有如此的感染力與親和力?如果沒有教者的深刻與睿智,哪里能如此輕而易舉地打開孩子的心扉,激發出創造的潛能?

作者的這篇文稿,重點談師生之間的對話,至于學生與文本的對話,則涉及不多。我以為在語文課中,尤其是閱讀教學中,學生與文本的對話應成為課堂的主線。因為閱讀的過程就是文本意義與閱讀主體意識之間互相交流、雙向互動的過程。閱讀時,各種相關的知識與生活體驗都被讀物的信息激活,與文本意義發生碰撞。有人將閱讀活動比喻成“緣文會友的交往行為”,是很有見地的。基于個人生活經驗與相關知識積累而產生的對文本的理解是形形色色、各不相同的。如何去跟文本進行有效的對話,——使學生閱讀的過程不僅是改造原文的過程,而且也是閱讀主體自我完善的過程——這也是需要我們下大力氣予以引領與培養的。

作者在文題里用了“享受”二字,道出了他在課改中的感受與心聲。通過課改,心靈得到凈化與提升的不光是學生,也包括老師。探索語文對話教學之路是艱辛的,然而對孫老師來說,肯定是“艱辛并且享受著”。正如他自己所說,“語文對話教學是教師自覺追求與學生人格平等、精神相遇的心靈對話的過程。這一過程有一種相互影響、相互造就、相互提升的氣象萬千的大美。對話教學有大美而不言,何以享受?”

(2005年11月)